{"id":4967,"date":"2022-07-26T07:46:31","date_gmt":"2022-07-26T12:46:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/trabaje-mas-duro\/"},"modified":"2022-07-26T07:46:31","modified_gmt":"2022-07-26T12:46:31","slug":"trabaje-mas-duro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/trabaje-mas-duro\/","title":{"rendered":"‘Trabaj\u00e9 m\u00e1s duro’"},"content":{"rendered":"
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RESUMEN: \u201cTrabaj\u00e9 m\u00e1s duro que cualquiera de ellos.\u201d Pocas figuras en las Escrituras trabajan con la industria manifiesta del ap\u00f3stol Pablo. \u00bfDe d\u00f3nde sali\u00f3 una \u00e9tica de trabajo tan prodigiosa? Como alguien inmerso en el Antiguo Testamento, Pablo habr\u00eda conocido y amado los muchos pasajes de Proverbios que recomiendan el trabajo diligente y diestro y advierten de la ociosidad. La ense\u00f1anza de Proverbios, junto con la poderosa obra de la gracia de Dios, produjo una energ\u00eda y un esfuerzo que desaf\u00edan la tendencia hacia el ocio en la sociedad actual.<\/p>\n

Para nuestra serie continua de art\u00edculos destacados para pastores, l\u00edderes y maestros , le pedimos a Robert Yarbrough, profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Teol\u00f3gico Covenant, que perfile la \u00e9tica de trabajo del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n

Todos sabemos sobre el COVID y su propagaci\u00f3n mundial. Mucha atenci\u00f3n se centra en el n\u00famero de muertes, y no sin justificaci\u00f3n. Pero los n\u00fameros se vuelven agotadores: n\u00fameros fallecidos, n\u00fameros que dieron positivo, n\u00fameros en UCI, n\u00fameros en ventiladores y ahora n\u00fameros vacunados (o no). Estos n\u00fameros son una se\u00f1al de asuntos fundamentales (como la salud humana) que no est\u00e1n bien.<\/p>\n

Hay, sin embargo, otro conjunto de n\u00fameros que se hab\u00eda convertido en algo com\u00fan mucho antes de la COVID en la mayor\u00eda de los lugares de los Estados Unidos y, hasta cierto punto, en todo el mundo. Ellos tambi\u00e9n se\u00f1alan que algo anda mal. Estoy hablando de n\u00fameros de loter\u00eda, que aparecen en varios medios de comunicaci\u00f3n en la mayor\u00eda de los lugares. El dinero derrochado en estos juegos de azar es asombroso. Si bien este no es el lugar para debatir la sabidur\u00eda, la moralidad o los posibles pros y contras de esta forma de juego, s\u00ed creo que la popularidad de las loter\u00edas nos alerta sobre un \u00eddolo emergente que los cristianos deben cortar de ra\u00edz, si tienen no ha ca\u00eddo ya en su adoraci\u00f3n.<\/p>\n

Ese \u00eddolo es el amor de estar ocioso cuando se trata de un empleo remunerado, como un trabajo. (Juegas a la loter\u00eda para no tener que volver a trabajar nunca m\u00e1s, \u00bfverdad?) O cuando se trata de trabajar por el bien de los dem\u00e1s, como ser un padre que atiende una casa y cr\u00eda a sus hijos. O como el ministerio pastoral, que normalmente se basa en una labor abnegada por el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n

El \u00eddolo que imagino es el amor al ocio cuando el reino de Dios llama a sujetos comprometidos: douloi<\/em> (sirvientes, esclavos) con alegr\u00eda (al menos la mayor parte del tiempo) cumpliendo las \u00f3rdenes del Rey. Es el amor al dinero en aras de hacer posible el tiempo de inactividad habitual y el disfrute ocioso. Es el amor a la autocomplacencia y la explotaci\u00f3n de los bienes de la creaci\u00f3n para el placer personal m\u00e1s que para el cumplimiento del mandato de creaci\u00f3n de Dios y el llamado de Cristo al discipulado. Es el amor de ser servido m\u00e1s que de servir. Piense en una escapada en un crucero.<\/p>\n

En los comentarios a continuaci\u00f3n, quiero recordarnos las ideas clave de la discusi\u00f3n contempor\u00e1nea, de las Escrituras y especialmente del ap\u00f3stol Pablo que nos ayudar\u00e1n a mantener una relaci\u00f3n saludable con nuestro trabajo en vida en lugar de escepticismo o antagonismo hacia ese trabajo que conduce a una gravitaci\u00f3n da\u00f1ina hacia actividades ociosas que es poco probable que Dios considere productivas o redentoras.<\/p>\n

El valor del trabajo, con una advertencia<\/h2>\n

El trabajo, en el sentido del esfuerzo humano para ganarse la vida, ha recibido abundante atenci\u00f3n de los escritores cristianos en los \u00faltimos a\u00f1os. Un libro de mi colega Daniel M. Doriani sirve como ejemplo: Trabajo: su prop\u00f3sito, dignidad y transformaci\u00f3n<\/em>.1 En la contraportada, DA Carson comenta: \u201cLos \u00faltimos a\u00f1os han sido testigos de una oleada de de libros que tratan una visi\u00f3n cristiana del trabajo. Este es el mejor de ellos\u201d. Hace algunos a\u00f1os, Christianity Today<\/em> public\u00f3 una historia sobre \u201crecuperar el honor del trabajo manual\u201d. que exigen un arduo esfuerzo f\u00edsico.<\/p>\n

Por supuesto, existe un exceso de trabajo est\u00e9ril, una pesadilla que debe evitarse. Kevin DeYoung ha escrito sobre ello en Crazy Busy: A (Miserifully) Short Book about a (Really) Big Problem<\/em>.3 Si est\u00e1 demasiado ocupado para hacerse con el libro (!), algunos de los principales Los puntos se resumieron recientemente en l\u00ednea.4 DeYoung se\u00f1ala que el ajetreo puede vaciar la vida de alegr\u00eda, empobrecer nuestros corazones y ocultar y contribuir a la bancarrota del alma. Cuando el trabajo duro (junto con todas las dem\u00e1s demandas de la vida) se convierte en una hiperactividad obsesiva, cuando vertemos toda nuestra energ\u00eda y devoci\u00f3n en el trabajo remunerado sin tiempo ni energ\u00eda para nada m\u00e1s, hemos idolatrado el trabajo, los beneficios que planeamos recibir de eso, o ambos. Necesitamos el recordatorio del salmista:<\/p>\n

En vano te levantas temprano
     y te vas tarde a descansar,
comiendo el pan del duro trabajo ;
     porque da sue\u00f1o a su amado. (Salmo 127:2)5<\/p>\n

Sin embargo, aunque las Escrituras advierten contra la sobrecarga de trabajo, tambi\u00e9n modelan un llamado a Dios para que bendiga nuestras labores diarias, no para que nos rescate de la necesidad de realizarlas. La maravillosa conclusi\u00f3n de la \u00fanica contribuci\u00f3n de Mois\u00e9s al Salterio dice:<\/p>\n

Que el favor de Jehov\u00e1 nuestro Dios sea sobre nosotros,
     y confirme la obra de nuestro manos sobre nosotros;
     \u00a1s\u00ed, confirma la obra de nuestras manos! (Salmo 90:17)<\/p>\n

Debidamente advertidos de investir el trabajo con una devoci\u00f3n que pertenece solo a Dios, a\u00fan podemos invocarlo para que bendiga nuestras labores l\u00edcitas. Y somos sabios al preguntar: \u00bfCu\u00e1l es el valor del trabajo a los ojos de Dios? <\/p>\n

\u201cAdvertidos de investir el trabajo con una devoci\u00f3n que pertenece solo a Dios, a\u00fan podemos invocarlo para que bendiga nuestras labores l\u00edcitas\u201d. <\/p>\n

Una literatura considerable aborda esto desde varios puntos de la perspectiva cristiana mundial. Esther O. Ayandokun se basa en la Biblia (junto con otros recursos, tanto acad\u00e9micos como religiosos) para abogar por una \u00e9tica de trabajo sin la cual el agudo problema de la pobreza solo empeorar\u00e1 en su ubicaci\u00f3n (Nigeria), donde ya es grave.6 Ella argumenta que \u201ccuando los miembros de la sociedad aceptan trabajar duro, la sociedad estar\u00e1 libre de corrupci\u00f3n, matonismo, robo a mano armada, cultismo y otros vicios sociales\u201d. con esta observaci\u00f3n:<\/p>\n

[La] raza humana puede luchar contra la pobreza si se involucra significativamente en un trabajo u otro, seg\u00fan la edad, el g\u00e9nero, las habilidades, el conocimiento y la exposici\u00f3n. Lo importante es que nadie debe estar ocioso, en la medida en que tal s\u00f3lo depender\u00e1 del sudor de los dem\u00e1s perpetuamente. Toda persona que tenga la edad suficiente para trabajar debe tener un empleo remunerado. El trabajo eficiente como lo establecen las Escrituras, es una panacea para el alivio de la pobreza; donde cada persona (en el trabajo) hace lo mejor que puede, para mejorar la producci\u00f3n de bienes de calidad y los servicios prestados.8<\/p>\n

Si bien panacea<\/em> podr\u00eda no ser la palabra correcta, esa la cita se alinea bien con la sabidur\u00eda sobre el trabajo que ofrece Proverbios, una sabidur\u00eda que hace eco en la vida y las cartas de Pablo.<\/p>\n

Obra en Pablo desde la perspectiva de Proverbios<\/h2>\n

El ap\u00f3stol Pablo, como otros autores del Nuevo Testamento y el mismo Jes\u00fas, afirm\u00f3 lo que llamamos el Antiguo Testamento como inspirado por Dios y con autoridad. Si bien vale la pena tener en cuenta los puntos de vista del trabajo que prevalec\u00edan en las esferas grecorromanas o el juda\u00edsmo en la era del Nuevo Testamento,9 el Nuevo Testamento a menudo se basa en el Antiguo Testamento para sentar las bases y hacer retroceder las comprensiones y pr\u00e1cticas deficientes de su dia La hierba y las flores de los tiempos se marchitan y marchitan, pero la palabra de Dios permanece (1 Pedro 1:24\u201325; Isa\u00edas 40:6, 8).<\/p>\n

Un resumen de las referencias al trabajo<\/em> o trabajo<\/em> en Proverbios (usando la ESV) revela principios que se desarrollan en la visi\u00f3n de Pablo de sus propias actividades apost\u00f3licas, misioneras y pastorales. Seguramente vale la pena reflexionar sobre ellos para nuestra propia perspectiva y pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. Dios es obrero, y su pueblo trabaja con y para \u00e9l.<\/h3>\n

El Se\u00f1or me posey\u00f3 al comienzo de su obra,
     el primero de sus actos de edad. (Proverbios 8:22)<\/p>\n

Aqu\u00ed se personifica la sabidur\u00eda divina, representando al Se\u00f1or como el Creador que obra<\/em>. Que Dios es un trabajador, y que las personas hechas a su imagen tambi\u00e9n est\u00e1n dise\u00f1adas para trabajar, es ampliamente aceptado en la literatura. Esta declaraci\u00f3n es t\u00edpica: \u00abPablo habr\u00eda tenido un entendimiento completo de Dios como trabajador, la humanidad como creada para el trabajo, el trabajo correctamente hecho para glorificar a Dios, pero el trabajo tambi\u00e9n es corruptible por la ca\u00edda\u00bb. 10<\/p>\n

En consecuencia, Pablo se ve\u00eda a s\u00ed mismo ya los dem\u00e1s como colaboradores (ESV \u201ccolaboradores\u201d, synergos<\/em>) con Dios (1 Corintios 3:9). Casi una docena de veces, Pablo menciona a los compa\u00f1eros de trabajo; \u00e9l ve esta fraternidad de trabajo no s\u00f3lo como humano con humano sino tambi\u00e9n como personas que trabajan con Dios al lado, como cuando llama a Timoteo \u201cnuestro hermano y colaborador de Dios en el evangelio de Cristo\u201d (1 Tesalonicenses 3:2). Pablo se ve\u00eda a s\u00ed mismo y a su amplio c\u00edrculo de c\u00f3mplices como \u201ccolaboradores en el reino de Dios\u201d (Colosenses 4:11).<\/p>\n

2. El trabajo duro es virtud, y la pereza es un vicio.<\/h3>\n

Del fruto de su boca el hombre se sacia de bien,
     y el trabajo de la mano de un hombre<\/em> vuelve a \u00e9l. (Proverbios 12:14)<\/p>\n

La mano de los diligentes<\/em> gobernar\u00e1,
     mientras que los perezosos ser\u00e1n sometidos a trabajos forzados . (Proverbios 12:24)<\/p>\n

Los dos pasajes anteriores recomiendan el trabajo usando mano<\/em> para significar esfuerzo duro, competente y lucrativo. \u201cObra de mano de hombre\u201d es como Pablo describi\u00f3 su ministerio: \u201cTrabajamos, trabajando con nuestras propias manos<\/em>\u201d (1 Corintios 4:12). \u00c9l aconsej\u00f3 a los nuevos conversos en Tesal\u00f3nica que \u201caspiren a vivir tranquilamente, a ocuparse de sus propios asuntos y a trabajar con sus manos<\/em>, como les hemos ense\u00f1ado\u201d (1 Tesalonicenses 4:11). Para alguien en la iglesia que lucha con la tentaci\u00f3n de robar, Pablo mand\u00f3: \u201cEl ladr\u00f3n, no hurte m\u00e1s, sino trabaje, haciendo con sus propias manos obras honestas<\/em>, para que tenga algo para compartir con cualquiera en necesidad\u201d (Efesios 4:28).<\/p>\n

\u201cEl epitafio de muchos ministerios y ministros fallidos podr\u00eda resumirse con las palabras de Proverbios: ‘Sus manos se negaron a trabajar’\u201d. <\/p>\n

El El punto no es que s\u00f3lo el trabajo manual o comercial tenga valor. Es m\u00e1s bien que la vida de cada creyente debe estar centrada en el servicio de Dios para la promoci\u00f3n de la gloria de Dios. Dado que en los d\u00edas de Pablo (como cuando se escribi\u00f3 Proverbios siglos antes) la mayor\u00eda de los medios de subsistencia requer\u00edan lo que considerar\u00edamos trabajo f\u00edsico duro, la palabra de Pablo a todos los creyentes en todas las situaciones fue: \u00abTodo lo que hag\u00e1is, hacedlo de coraz\u00f3n, como para el Se\u00f1or y no para los hombres\u00bb. \u201d (Colosenses 3:23; ver tambi\u00e9n 3:17; 1 Corintios 10:31). Incluso teniendo en cuenta los cambios a lo largo de los a\u00f1os, eso sigue siendo perfectamente comprensible y altamente aplicable cualquiera que sea nuestra posici\u00f3n en la vida actual.<\/p>\n

\u201cLos perezosos ser\u00e1n sometidos a trabajos forzados\u201d expresa la convicci\u00f3n de que los perezosos corren el riesgo de siendo requisados por fuerzas de las que podr\u00edan haber escapado si hubieran ido a trabajar para Dios y el bien por su cuenta. En t\u00e9rminos paulinos, se piensa en su advertencia de que nos convertimos en esclavos del pecado si rechazamos la fe y el servicio a Cristo (Romanos 6:16).<\/p>\n

3. Dios gu\u00eda la direcci\u00f3n de la vida y el resultado de la persona que trabaja para honrar a Dios.<\/h3>\n

Encomienda tu trabajo al Se\u00f1or,
     y tus planes se establecer\u00e1n. (Proverbios 16:3)<\/p>\n

Esta declaraci\u00f3n aprovecha la convicci\u00f3n can\u00f3nica com\u00fan de la soberan\u00eda ben\u00e9vola y personalmente sintonizada de Dios. Aquellos que conf\u00edan en \u00e9l encontrar\u00e1n que \u00e9l ha ido delante de ellos; sus esfuerzos y labores demostrar\u00e1n tener prop\u00f3sito, significado y valor, porque Dios ha supervisado y dirigido su camino. <\/p>\n

Una convicci\u00f3n relacionada se expresa unos vers\u00edculos m\u00e1s adelante: \u201cEl coraz\u00f3n del hombre traza su camino, pero el Se\u00f1or afirma sus pasos\u201d (Proverbios 16:9). Aquellos que trabajan en comuni\u00f3n con el Se\u00f1or y de acuerdo con sus prop\u00f3sitos pueden estar seguros del apoyo, la asistencia y la vindicaci\u00f3n final de Dios, incluso si la asignaci\u00f3n de uno termina en un aparente desastre (como la decapitaci\u00f3n de Juan el Bautista o la cruz de Cristo).<\/p>\n

La obra de Pablo ciertamente fue encomendada \u201cal Se\u00f1or\u201d. Esto se resume en la declaraci\u00f3n \u201cHe sido crucificado con Cristo. Ya no vivo yo, sino Cristo quien vive en m\u00ed\u201d (G\u00e1latas 2:20). Pablo puede exhortar a los filipenses a practicar lo que Pablo ense\u00f1\u00f3 y model\u00f3, asegur\u00e1ndoles que \u201cel Dios de paz estar\u00e1 con vosotros\u201d (Filipenses 4:9).11 Sus vidas, los planes por los cuales las viven y los fines para los cuales se esfuerzan por \u201cser\u00e1n firmes\u201d, como dice Proverbios 16:3.<\/p>\n

Cuando Pablo trabajaba en \u00c9feso, reconoci\u00f3 con franqueza: \u201cHay muchos adversarios\u201d (1 Corintios 16:9). Pero \u00e9l se propone en el mismo vers\u00edculo no huir sino aprovechar \u201cuna puerta ancha para una obra eficaz\u201d, como \u201cpermite el Se\u00f1or\u201d (1 Corintios 16:7). El ministerio a menudo procede bajo auspicios ominosos. Pero eso puede ser precisamente cuando la mano de Dios que sostiene est\u00e1 trabajando m\u00e1s vigorosamente.<\/p>\n

A veces los temores se hacen realidad y ocurre la calamidad, como lo experimentaron Pablo y Silas al fundar la congregaci\u00f3n de Filipos: \u201cLa multitud se uni\u00f3 para atacarlos, y los magistrados les arrancaron las vestiduras y dieron orden de golpearlos con varas. Y habi\u00e9ndoles dado muchos golpes, los echaban en la c\u00e1rcel\u201d (Hechos 16:22\u201323).<\/p>\n

Esto no suena como un evento exitoso de plantaci\u00f3n de iglesias. Pero Pablo y Silas se mantuvieron firmes en confiar en el Dios al que serv\u00edan en el nombre de Cristo. Dios us\u00f3 su aplomo y alabanza (Hechos 16:25) para convertir al carcelero y su casa y establecer una congregaci\u00f3n. La determinaci\u00f3n inquebrantable de Pablo ilustra lo que significa ministrar bajo la convicci\u00f3n de que \u201ctus planes ser\u00e1n establecidos\u201d.<\/p>\n

4. La ociosidad es destrucci\u00f3n de los que en ella languidecen.<\/h3>\n

El que es negligente en su trabajo
     es hermano del que destruye. (Proverbios 18:9)<\/p>\n

El deseo del perezoso lo mata,
     porque sus manos se niegan a trabajar. (Proverbios 21:25)<\/p>\n

Desde diferentes \u00e1ngulos, estos dos vers\u00edculos advierten sobre el efecto destructivo de la ociosidad. La persona \u201cfloja en su trabajo\u201d probablemente pueda racionalizarlo de una docena de maneras: \u201cEs lunes; Estoy agotado por el fin de semana\u201d (\u00a1a menudo una declaraci\u00f3n verdadera para los pastores!). \u00abEs viernes; Me estoy preparando para el fin de semana\u201d (tal vez un preludio para faltar al trabajo para ir al campo de golf, o hacer planes para el fin de semana para faltar a la iglesia… otra vez).<\/p>\n

\u201cEsfuerzo a medias, o hacer mucho menos de lo posible, es la norma para muchos, cualquiera que sea su ocupaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

El esfuerzo a medias, o hacer mucho menos de lo posible, es la norma para muchos, sea cual sea su ocupaci\u00f3n. Creo que veo esta actitud a menudo en las grandes tiendas de mejoras para el hogar cuando necesito ayuda con la ferreter\u00eda o la plomer\u00eda. Puede ser imposible llamar la atenci\u00f3n del asistente al que se le paga para que lo ayude. Es posible que tengas que correr para atrapar a aquellos que sienten que necesitas su ayuda, ya que de repente sienten la necesidad de huir a un pasillo distante.<\/p>\n

Paul inst\u00f3 a las iglesias a \u201camonestar a los ociosos, animar a los pusil\u00e1nimes, ayudar a los d\u00e9biles, sed pacientes con todos ellos\u201d (1 Tesalonicenses 5:14). Los ejemplos de Pablo, Silvano y Timoteo sirvieron como demostraci\u00f3n p\u00fablica de c\u00f3mo deben comportarse los cristianos: \u201cVosotros mismos sab\u00e9is c\u00f3mo deb\u00e9is imitarnos, porque no estuvimos ociosos cuando estuvimos con vosotros\u201d (2 Tesalonicenses 3:7). . <\/p>\n

\u201cEl holgaz\u00e1n en su trabajo\u201d y \u201cel perezoso\u201d describen una \u201cholgura\u201d que Pablo critic\u00f3:<\/p>\n

Os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que alejaos de todo hermano que ande en la ociosidad y no conforme a la tradici\u00f3n que recibisteis de nosotros. (2 Tesalonicenses 3:6)<\/p>\n

Porque hemos o\u00eddo que algunos de vosotros andan ociosamente, no ocupados en el trabajo, sino entrometidos. (2 Tesalonicenses 3:11)<\/p>\n

El epitafio de muchos ministerios y ministros fallidos podr\u00eda resumirse con las palabras de Proverbios anteriores: \u201cSus manos rehusaron trabajar\u201d. La falta de esfuerzo completo puede justificarse de muchas maneras, desde el cuidado propio hasta el amor propio y una demostraci\u00f3n de la convicci\u00f3n de que no somos salvos por las obras, por lo que realizaremos obras con moderaci\u00f3n y espor\u00e1dicamente, ya que son realmente no se requiere para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

El ejemplo de Pablo va en la direcci\u00f3n opuesta. Compar\u00e1ndose con los otros ap\u00f3stoles, habla de la gracia de Dios hacia \u00e9l, el antiguo perseguidor, y asegura que esta gracia \u201cno fue en vano\u201d (1 Corintios 15:10). \u00bfA qu\u00e9 prueba apunta? \u201cTrabaj\u00e9 m\u00e1s duro que cualquiera de\u201d los otros ap\u00f3stoles, aunque Pablo sabe que \u201cno fui yo, sino la gracia de Dios que est\u00e1 conmigo\u201d. Por esa misma gracia, Pablo se afan\u00f3 prodigiosamente, y no por una temporada ni por un a\u00f1o, sino por d\u00e9cadas.<\/p>\n

5. Dios se complace en aquellos que desarrollan y aplican la capacidad de trabajar duro y h\u00e1bilmente.<\/h3>\n

\u00bfVes a un hombre h\u00e1bil en su trabajo?
     \u00c9l permanecer\u00e1 delante de reyes;
     delante de hombres oscuros no estar\u00e1. (Proverbios 22:29)<\/p>\n

Este es uno de mis vers\u00edculos favoritos de Proverbios. Crec\u00ed con un abuelo y un padre que se ocupaban de los \u00e1rboles, para Davey Tree Expert Company, y cuando era joven dediqu\u00e9 m\u00e1s de seis a\u00f1os a la escalada de \u00e1rboles y la tala de \u00e1rboles a tiempo completo, primero para Davey y luego para aserraderos en el oeste. Montana e Idaho. Durante el primer cuarto de siglo de mi vida, observ\u00e9 el ir y venir de los trabajadores: el desgaste en este oficio es alto por razones comprensibles. Los hombres (en ese momento no sab\u00eda de mujeres que treparan \u00e1rboles o talaran madera) que tuvieran altos est\u00e1ndares para su trabajo eran raros. El robo de equipos de la empresa era com\u00fan. Evitar los papeles dif\u00edciles o peligrosos era la norma. Los jefes sab\u00edan que ten\u00edan que estar atentos a los trabajadores que tomaban atajos o entregaban un trabajo que no realizaban.<\/p>\n

En esos mismos a\u00f1os, observ\u00e9 a ciertos hombres mayores que se destacaban. Se mantuvieron en la n\u00f3mina cuando otros fueron despedidos. La calidad de su trabajo los distingue. Eran \u201ch\u00e1biles\u201d (ver el vers\u00edculo de Proverbios arriba) en su actitud y ejecuci\u00f3n. A\u00f1os m\u00e1s tarde, algunos eran due\u00f1os de sus propias empresas o se hab\u00edan trasladado a puestos de supervisi\u00f3n.<\/p>\n

Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3: \u201cEl que es fiel en lo poco, tambi\u00e9n es fiel en lo mucho, y el que es deshonesto en lo poco. es tambi\u00e9n deshonesto en mucho\u201d (Lucas 16:10). De acuerdo con esto, Pablo ense\u00f1\u00f3 a Timoteo y Tito a prestar mucha atenci\u00f3n a aquellos a quienes su entorno social consideraba como personas menos importantes, como mujeres, ni\u00f1os y esclavos. Pablo pasa m\u00e1s vers\u00edculos instruyendo a Timoteo sobre las viudas (1 Timoteo 5:3\u201316) que sobre cualquier otro grupo de personas, \u00a1incluidos los superintendentes! Era vital que el cuidado de Timoteo por el reba\u00f1o se extendiera a lo que Jes\u00fas llam\u00f3 \u00ablos m\u00e1s peque\u00f1os de estos\u00bb, en lugar de concentrarse en los poderosos y ricos, que f\u00e1cilmente atraen toda la atenci\u00f3n de los l\u00edderes de la iglesia.<\/p>\n

Pablo sab\u00eda que Es poco probable que los l\u00edderes de la iglesia que fallaron en el cuidado pastoral de los aparentemente menos importantes resistieran las presiones y los halagos que vienen con los deberes que atraen una mayor visibilidad p\u00fablica.<\/p>\n

En la universidad, un joven que se preparaba para el ministerio era el envidia de sus compa\u00f1eros. Parec\u00eda tener una memoria fotogr\u00e1fica. Mientras otros se met\u00edan a golpes el griego en la cabeza, no siempre con \u00e9xito, \u00e9l echaba un vistazo al libro de texto justo antes de los cuestionarios y los acertaba todos. Pero despu\u00e9s de graduarse, a pesar de su habilidad e inteligencia, su nivel de efectividad ministerial cay\u00f3 por debajo de su potencial. \u00bfVolvi\u00f3 esto a ser inteligente y dotado pero no \u201ch\u00e1bil en su trabajo\u201d? \u00bfAcaso no hab\u00eda aprendido realmente a trabajar?<\/p>\n

En cambio, en esa misma universidad hab\u00eda un compa\u00f1ero de estudios que demostr\u00f3 ser \u201ch\u00e1bil en su trabajo\u201d. Se aplic\u00f3 con el humor y la en\u00e9rgica producci\u00f3n diaria que hab\u00eda tra\u00eddo consigo de su crianza rural. Pas\u00f3 a ser un erudito, profesor y orador del Antiguo Testamento muy publicado que ha edificado a miles de estudiantes, lectores y pastores en la fe durante muchas d\u00e9cadas.<\/p>\n

\u201cDelante de reyes estar\u00e1; delante de los hombres oscuros no se levantar\u00e1\u201d se cumpli\u00f3 realmente en la vida del ap\u00f3stol Pablo, cuando Dios transform\u00f3 a un hombre celoso de oprimir en un hombre deseoso de \u201cllevar el nombre [de Cristo] delante de los gentiles, de los reyes y de los hijos de Israel\u201d (Hechos 9). :15). La atenci\u00f3n total y constante de Pablo a las tareas m\u00e1s modestas que el Se\u00f1or le puso delante desde el principio, como en Damasco proclamando inmediatamente a \u201cJes\u00fas en las sinagogas, diciendo: ‘\u00c9l es el Hijo de Dios’\u201d (Hechos 9:20) a gran escala. peligro para s\u00ed mismo\u2014 llev\u00f3 a un testigo que habl\u00f3 hasta los reyes (Hechos 26:2\u201329).<\/p>\n

El mensaje de Pablo ha seguido desafiando a personas y pueblos en todas partes, desde la gente com\u00fan hasta las \u00e9lites globales, hasta esta hora. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con su ethos de trabajar duro sin escatimar para transmitir ese mensaje?12<\/p>\n

Recovering the Pauline Work Ethic<\/h2>\n

Un viejo dicho de generaciones anteriores dec\u00eda: \u00abLa mente ociosa es el taller del diablo\u00bb. Hoy en d\u00eda hay deseos de ocio como nunca antes y, a menudo, los medios tecnol\u00f3gicos para complacer esos deseos. Los bloqueos y confinamientos de COVID probablemente han exacerbado las tentaciones a la ociosidad. No es f\u00e1cil encontrar ni la voluntad ni los medios para ocuparnos de maneras que santifiquen y aprovechen nuestra inquietud interior para que el objetivo principal de nuestras vidas prosiga los fines divinos en lugar de las trivialidades mundanas.<\/p>\n

Cu\u00e1ntas horas \u00bfSemanalmente muchos en la iglesia, incluidos los ministros, derrochan en actividades en l\u00ednea que son excesivas o incluso il\u00edcitas? Luego hay, para algunos, a\u00fan m\u00e1s horas de televisi\u00f3n, pel\u00edculas o deportes, todo ello justificable en teor\u00eda, pero que en muchas vidas equivale a un reemplazo de lo que deber\u00eda consumirnos: Dios, el adelanto de su reino y las labores que promueven su santidad. y objetivos redentores para nosotros. S\u00ed, Dios concede el descanso y el ocio y la recreaci\u00f3n en su lugar apropiado. Pero muchos creyentes en alg\u00fan momento se dan cuenta de cu\u00e1n digno es Cristo de su devoci\u00f3n, no solo sentimentalmente o \u201cespiritualmente\u201d, sino en el gasto de tiempo y energ\u00eda f\u00edsica en formas que las redes sociales, ESPN, CNN, FOX, navegaci\u00f3n por Internet y otros. los agujeros negros para la p\u00e9rdida de tiempo no pueden monetizarse. En muchos casos, no solo estamos idolatrando la indolencia, sino que estamos pagando por el privilegio.<\/p>\n

\u201cEn muchos casos, no solo estamos idolatrando la indolencia, sino que estamos pagando por el privilegio\u201d. <\/p>\n

Y cuanto mayor es el ingreso familiar, mayor es la tentaci\u00f3n de que las actividades extravagantes dominen nuestro horizonte y nos hagan olvidar que se supone que debemos estar \u00abaprovechando bien el tiempo, porque los d\u00edas son malos\u00bb (Efesios 5). :diecis\u00e9is). Como miembros de la iglesia, estamos bajo la supervisi\u00f3n de los encargados de equiparnos \u201cpara la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo\u201d (Efesios 4:12). El porcentaje de miembros de la iglesia, en la mayor\u00eda de los casos, cuya noci\u00f3n de equipar va m\u00e1s all\u00e1 de una asistencia razonablemente regular a la iglesia es probablemente impresionante, principalmente en el sentido de espantoso.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacen la mayor\u00eda de los cristianos con la mayor parte de su tiempo libre? ? \u00bfY qu\u00e9 los motiva mientras realizan sus labores diarias? \u00bfTrabajamos principalmente para el fin de semana? \u00bfDesaparecemos durante horas diarias en el ciberespacio o en otros mundos de fantas\u00eda en los que estamos sirviendo, Dios sabe, ni a \u00e9l ni a la gente?<\/p>\n

Para ponerlo en una r\u00e1faga de declaraciones y elogios paulinos que apuntan al todo- nuestro esfuerzo que el evangelio engendr\u00f3 en la iglesia primitiva:<\/p>\n

Llevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as\u00ed la ley de Cristo. (G\u00e1latas 6:2)<\/p>\n

Amaos unos a otros con afecto fraternal. Superarse unos a otros en cuanto a honra. No se\u00e1is perezosos en el celo, sed fervorosos en el esp\u00edritu, servid al Se\u00f1or. (Romanos 12:10\u201311)<\/p>\n

Contribuir a las necesidades de los santos y buscar mostrar hospitalidad. (Romanos 12:13)<\/p>\n

Saludad a Mar\u00eda, que ha trabajado mucho por vosotros. (Romanos 16:6)<\/p>\n

Saludad a Trifena ya Trifosa, aquellos obreros en el Se\u00f1or. Saludad a la amada P\u00e9rsis, que se ha esforzado en el Se\u00f1or. (Romanos 16:12)<\/p>\n

Trabajamos con nuestras propias manos. (1 Corintios 4:12)<\/p>\n

Siempre [abundad] en la obra del Se\u00f1or, sabiendo que vuestro trabajo en el Se\u00f1or no es en vano. (1 Corintios 15:58)<\/p>\n

Estad sujetos a \u00e9stos, ya todo colaborador y colaborador. (1 Corintios 16:16)<\/p>\n

Si he de vivir en la carne, eso significa trabajo fruct\u00edfero para m\u00ed. (Filipenses 1:22)<\/p>\n

Dios es quien en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Filipenses 2:13)<\/p>\n

Por esto me afano, luchando con toda su energ\u00eda que obra poderosamente dentro de m\u00ed. (Colosenses 1:29)<\/p>\n

Orad sin cesar. (1 Tesalonicenses 5:17)13<\/p>\n

Aprenda nuestro pueblo a dedicarse a las buenas obras, para ayudar en casos de necesidad urgente, y no quedar sin fruto. (Tito 3:14)<\/p>\n

Tales referencias son la punta de un iceberg de la laboriosidad que caracteriz\u00f3 a los primeros movilizados por Cristo y su evangelio. \u00bfNo es esta una din\u00e1mica que vale la pena defender ahora contra todas las fuerzas compensatorias? Precisamente en nuestra \u00e9poca de desaf\u00edos y peligros sin precedentes para los cristianos de todo el mundo, es necesario reafirmar la conclusi\u00f3n a la que se lleg\u00f3 en un estudio reciente sobre la (alta) consideraci\u00f3n de Pablo por el trabajo:<\/p>\n

La falta de trabajo \u2014la pereza\u2014 representa falta de fe hacia Dios y nuestro pr\u00f3jimo. No hay rango entre los cristianos en el lugar de trabajo, como hay dignidad e igualdad entre todos los que trabajan y ninguna tarea para el reino es de menor importancia que cualquier otra. Como cristianos, nuestro trabajo es sostener y apoyar a otros y aliviar sus cargas, como lo hizo el trabajo de Pablo, mientras trabajamos por el reino de Cristo. El trabajo duro es la norma para el cristiano, como lo fue para Pablo, ya sea trabajo manual o de otro tipo, ya que es un testimonio de nuestra fe para los dem\u00e1s. Para ser ese testimonio, nuestro trabajo debe seguir el ejemplo de entrega de Cristo, centrado en \u00c9l y en los dem\u00e1s y no en nosotros mismos, marcado por el amor \u00e1gape<\/em>.14<\/p>\n

Que la gracia del evangelio de Dios mueve a muchos m\u00e1s de nosotros en esta direcci\u00f3n, aplastando todos los \u00eddolos de oposici\u00f3n a la obra de Dios a trav\u00e9s de nuestras manos.<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    Phillipsburg, NJ : P&R, 2019. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Jeff Haanen y Chris Horst, \u00abThe Handcrafted Gospel\u00bb, Christianity Today<\/em>, julio\/agosto de 2014, 66\u201371. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Wheaton, IL: Crossway, 2013. &# 8617;<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Kevin DeYoung, \u00ab3 peligros del ajetreo\u00bb, Crossway<\/em> (blog), 9 de diciembre de 2020, https: \/\/www.crossway.org\/articles\/3-dangers-of-busyness\/. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    A menos que se indique lo contrario, las referencias b\u00edblicas son de la ESV. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    \u201cEl imperativo de la dignidad del trabajo como panacea para el alivio de la pobreza en Nig eria\u201d, Teolog\u00eda pr\u00e1ctica<\/em> (Colegio Bautista de Teolog\u00eda, Lagos) 7 (2014): 84\u2013110. V\u00e9ase tambi\u00e9n Jude Lulenga Chisanga, \u201cEspiritualidad cristiana del trabajo: una encuesta de trabajadores en la ciudad de Ndola, Zambia\u201d, African Ecclesial Review<\/em> 60, n\u00fams. 1\/2 (2018): 10\u201324. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  7. \n

    Ayandokun, \u201cEl imperativo de la dignidad del trabajo\u201d, 100.&nbsp ;↩<\/p>\n<\/li>\n

  8. \n

    Ayandokun, \u201cEl imperativo de la dignidad del trabajo\u201d, 88\u201389. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  9. \n

    Para conocer estos antecedentes, v\u00e9ase, por ejemplo, Christoph vom Brocke, \u00abWork in the New Testament and in Greco-Roman Antiquity\u00bb, en Dignity of Work \u2014 Theological and Perspectivas interdisciplinarias<\/em>, ed. Kenneth Mtata, Documentaci\u00f3n 56 (Minneapolis, MN: Lutheran University Press, 2011), 25\u201328. Accesible en https:\/\/www.lutheranworld.org\/sites\/default\/files\/Doc-56-Dignity_of_Work-EN-low.pdf. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  10. \n

    Alexander Whitaker, \u00abPaul’s Theology of Work\u00bb, Puritan Reformed Journal<\/em> 12, no. 2 (julio de 2020): 32. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  11. \n

    Annang Asumang, \u201cLa perfecci\u00f3n de la buena obra de Dios: la funci\u00f3n literaria y pastoral de la Tema del ‘Trabajo’ en Filipenses\u201d, Conspectus<\/em> 23, no. 1 (enero de 2017): 1\u201355, explica de manera \u00fatil el tema de la obra de Dios en esa ep\u00edstola, junto con \u201cno solo la transformaci\u00f3n espiritual interna de los filipenses, sino tambi\u00e9n su consecuencia social y la participaci\u00f3n activa sin\u00e9rgica de los filipenses en\u201d la obra de Dios. (42). Pero el \u00e9nfasis se pone en la provisi\u00f3n y capacitaci\u00f3n de Dios, no en la \u00e9tica de trabajo del lado humano necesaria para encarnar las energ\u00edas derramadas de Dios.<\/p>\n<\/li>\n

  12. \n

    V\u00e9ase Akinyemi O. Alawode, \u201cPatrones b\u00edblicos de plantaci\u00f3n de iglesias de Pablo: Un m\u00e9todo efectivo para lograr la Gran Comisi\u00f3n\u201d, HTS Teologiese Studies\/Theological Studies<\/em> 76, no. 1 (2020): a5579, https:\/\/doi.org\/10.4102\/hts.v76i1.5579. Este estudio describe conceptos, patrones, modelos y estrategias. Pero no se menciona directamente el arduo esfuerzo requerido para que algo de esto haya funcionado para Paul o funcione hoy.<\/p>\n<\/li>\n

  13. \n

    Aquellos que obedecen este mandato asiduamente saben que si bien tiene sus aspectos gozosos, sin embargo es un trabajo.<\/p>\n<\/li>\n

  14. \n

    Whitaker, \u201cPaul’s Theology del Trabajo\u201d, 41. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    RESUMEN: \u201cTrabaj\u00e9 m\u00e1s duro que cualquiera de ellos.\u201d Pocas figuras en las Escrituras trabajan con la industria manifiesta del ap\u00f3stol Pablo. \u00bfDe d\u00f3nde sali\u00f3 una \u00e9tica de trabajo tan prodigiosa? Como alguien inmerso en el Antiguo Testamento, Pablo habr\u00eda conocido y amado los muchos pasajes de Proverbios que recomiendan el trabajo diligente y diestro y … Continuar leyendo \u00ab‘Trabaj\u00e9 m\u00e1s duro’\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4967"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4967\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}