{"id":49673,"date":"2022-08-03T15:35:14","date_gmt":"2022-08-03T20:35:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-estupida-pegatina-para-parachoques-puede-decirnos-sobre-el-cristianismo-estadounidense\/"},"modified":"2022-08-03T15:35:14","modified_gmt":"2022-08-03T20:35:14","slug":"que-estupida-pegatina-para-parachoques-puede-decirnos-sobre-el-cristianismo-estadounidense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-estupida-pegatina-para-parachoques-puede-decirnos-sobre-el-cristianismo-estadounidense\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 est\u00fapida pegatina para parachoques puede decirnos sobre el cristianismo estadounidense"},"content":{"rendered":"

Por lo general, presto poca atenci\u00f3n a las pegatinas para parachoques, especialmente a las que se publican en las redes sociales. Sin embargo, la semana pasada descubr\u00ed que una fotograf\u00eda<\/strong> publicada en l\u00ednea por la periodista Kelsey Dallas despert\u00f3 mi ira. La imagen mostraba un autom\u00f3vil en una oficina de correos cerca de ella, con un cartel con el mensaje: \u00abSi Jes\u00fas tuviera un arma, todav\u00eda estar\u00eda vivo hoy\u00bb. Mi primera reacci\u00f3n fue poner los ojos en blanco y suspirar: \u201cJes\u00fas est\u00e1 vivo hoy\u201d. Sin embargo, despu\u00e9s de un tiempo me pregunt\u00e9 si esta pegatina para el parachoques podr\u00eda ser algo m\u00e1s que un eslogan tonto. Tal vez resume algo aterradoramente cierto sobre el cristianismo estadounidense.<\/p>\n

Reflexionando sobre el cristianismo estadounidense<\/strong><\/h2>\n

Algunos dir\u00edan que la calcoman\u00eda del parachoques no pretende ser b\u00edblica o teol\u00f3gicamente precisa<\/strong>. El conductor est\u00e1 tratando de dar a conocer sus puntos de vista sobre el control de armas. Probablemente estoy de acuerdo con el conductor, en su mayor\u00eda, en sus puntos de vista sobre ese tema, aunque me falta su pasi\u00f3n por \u00e9l (y reconozco que muchas buenas personas tienen puntos de vista diferentes a los m\u00edos por buenas razones). Si uno le preguntara a este automovilista, probablemente un cristiano profesante, sobre el mensaje en su autom\u00f3vil, probablemente dejar\u00eda de lado la discusi\u00f3n y llegar\u00eda al punto: las armas no deber\u00edan estar prohibidas. El mensaje acerca de Jes\u00fas era solo el medio para el fin del punto principal: un argumento pol\u00edtico.<\/p>\n

Ese es el problema.<\/p>\n

En nuestro tiempo de religi\u00f3n pol\u00edtica, la intensidad apasionada est\u00e1 reservada para los \u201casuntos importantes\u201d, que son inevitablemente pol\u00edticos. \u00bfA qui\u00e9n le importa si uno pierde el punto de la Biblia, siempre y cuando el mensaje apoye el eslogan? A menudo, incluso los debates \u00abteol\u00f3gicos\u00bb en los que participan los cristianos, en su mayor\u00eda ahora a trav\u00e9s de las redes sociales, no son en realidad sobre Dios o el evangelio<\/strong>, sino sobre la pol\u00edtica de identidad de ver \u00abnuestro lado\u00bb como mejor que alg\u00fan otro. grupo. En esos debates, lo que se defiende no es Cristo y su iglesia, sino los \u00abcristianos\u00bb, definidos sociol\u00f3gica y pol\u00edticamente.<\/p>\n

Podemos decir lo que nos importa por lo que nos impulsa a lamentar<\/strong> o a la ira. Nuestros antepasados de anta\u00f1o se enojaron por la p\u00e9rdida de su tierra y su templo a conquistadores extranjeros, pero no se enojaron en absoluto por su propia colocaci\u00f3n de \u00eddolos dentro del templo de Dios (Ezequiel 8:1-18).<\/p>\n

Jes\u00fas, por otro lado, no est\u00e1 motivado por las pasiones que todo lo consumen de los argumentos a su alrededor: si uno debe pagar impuestos al C\u00e9sar, si los fariseos o los saduceos ten\u00edan raz\u00f3n. Ciertamente no estaba enojado por su propio trato por parte de quienes lo rodeaban. Pero estaba visiblemente enojado con aquellos que tapiar\u00edan el templo o la Biblia de aquellos que buscan a Dios (Mat. 21:12-17; 23:1-36).<\/p>\n

Una calcoman\u00eda est\u00fapida es una est\u00fapida pegatina para el parachoques Ni siquiera lo mencionar\u00eda si el \u00fanico problema aqu\u00ed fuera que la combinaci\u00f3n de analfabetismo b\u00edblico con obsesiones temporales resume con demasiada frecuencia el evangelicalismo estadounidense. El problema es que el mensaje de esa pegatina en el parachoques a menudo tambi\u00e9n lo hace. La idea es que Jes\u00fas no habr\u00eda sido victimizado si hubiera tenido el poder de defenderse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

Y, sin embargo, esa afirmaci\u00f3n es lo que Jes\u00fas refut\u00f3 repetidamente. Nadie le quit\u00f3 la vida, dijo; voluntariamente lo dej\u00f3 (Juan 10:17-18). El Ap\u00f3stol Pedro estuvo de acuerdo con el sentimiento de esta pegatina para el parachoques, y apunt\u00f3 con una espada a la cabeza del guardia que intentaba arrestar a Jes\u00fas. Jes\u00fas rechaz\u00f3 a su disc\u00edpulo. \u00bfQui\u00e9n necesita una espada cuando uno podr\u00eda llamar a doce legiones de \u00e1ngeles (Mateo 26:47-56)? Jes\u00fas no fue abrumado por el poder de otra persona. Nos estaba mostrando qu\u00e9 es el poder: el poder de la cruz<\/strong> que parece d\u00e9bil al mundo. De hecho, Jes\u00fas le dijo a Pedro que el poder que buscaba para contener a sus enemigos finalmente lo consumir\u00eda (Mat. 26:52).<\/p>\n

M\u00e1s importante a\u00fan, Jes\u00fas sab\u00eda cu\u00e1l era y es la verdadera crisis. La crisis no era la amenaza de un da\u00f1o externo. La crisis era un mundo bajo la justa condenaci\u00f3n de Dios. La resoluci\u00f3n de esta crisis no pod\u00eda venir del esfuerzo humano, sino del sacrificio del Cordero de Dios. Pedro pens\u00f3 que su mayor enemigo era el Imperio Romano. Jes\u00fas pod\u00eda ver m\u00e1s all\u00e1 del Imperio Romano, a Satan\u00e1s cayendo como un rayo del cielo.<\/p>\n

El evangelicalismo estadounidense es viejo, enfermo y d\u00e9bil, y ni siquiera lo sabe. Estamos aburridos de lo que la Biblia revela como misterioso y glorioso, y con la cara roja sobre lo que apenas importa en el amplio espectro de la eternidad. Clamamos por el tipo de poder que el mundo puede reconocer mientras ignoramos el mismo poder de Dios que viene a trav\u00e9s de Cristo y \u00e9l crucificado. Hemos cambiado el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a por esl\u00f3ganes en nuestros autos. Hemos cambiado a Cristo Rey por Cristo el meme. Y a trav\u00e9s de todo esto, demostramos lo que nos importa: el mismo poder y auto-apalancamiento que esta \u00e9poca ya valora.<\/p>\n

A menudo, nuestros debates culturales, morales y pol\u00edticos son importantes. Ofrecer la opini\u00f3n de uno est\u00e1 muy bien, a veces incluso es necesario. Pero si el cristianismo estadounidense significa que nuestras pasiones demuestran que estas cosas son las m\u00e1s importantes para nosotros y para nuestra identidad, nos hemos desviado hacia un lugar al que no queremos ir. La palabra m\u00e1s importante que tenemos para el mundo que nos rodea y para el alma dentro de nosotros, de hecho puede caber en una calcoman\u00eda de parachoques: \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb.<\/p>\n

Y, debo a\u00f1adir, no necesita tu arma.<\/p>\n

Este art\u00edculo sobre el cristianismo estadounidense apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed<\/strong>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por lo general, presto poca atenci\u00f3n a las pegatinas para parachoques, especialmente a las que se publican en las redes sociales. Sin embargo, la semana pasada descubr\u00ed que una fotograf\u00eda publicada en l\u00ednea por la periodista Kelsey Dallas despert\u00f3 mi ira. La imagen mostraba un autom\u00f3vil en una oficina de correos cerca de ella, con … Continuar leyendo \u00abQu\u00e9 est\u00fapida pegatina para parachoques puede decirnos sobre el cristianismo estadounidense\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-49673","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49673"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49673\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}