{"id":4968,"date":"2022-07-26T07:46:32","date_gmt":"2022-07-26T12:46:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/asesinato-por-el-resto-de-nosotros\/"},"modified":"2022-07-26T07:46:32","modified_gmt":"2022-07-26T12:46:32","slug":"asesinato-por-el-resto-de-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/asesinato-por-el-resto-de-nosotros\/","title":{"rendered":"Asesinato por el resto de nosotros"},"content":{"rendered":"
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No es necesario crecer en la iglesia para saber que el asesinato es un delito perverso. El asesinato es tratado casi universalmente como un crimen atroz. Y deber\u00eda ser. Dios deja en claro su odio por el asesinato en el momento en que aparece cuando Ca\u00edn da muerte a su hermano Abel (G\u00e9nesis 4:8). Dios legisla la muerte como el castigo apropiado para aquellos que il\u00edcitamente dan muerte a otros (G\u00e9nesis 9:6).<\/p>\n

Sin embargo, a pesar de todo nuestro odio por el asesinato ah\u00ed afuera<\/em>, podemos dejar de odiar el asesinato aqu\u00ed<\/em>. Pero las Escrituras, y las palabras de Jes\u00fas en particular, no nos permitir\u00e1n odiar el asesinato a una distancia segura. El sexto mandamiento, \u201cNo matar\u00e1s\u201d, expone un problema universal y una necesidad universal de perd\u00f3n.<\/p>\n

Diferentes tipos de Matar<\/h2>\n

La palabra usada para \u00abasesinar\u00bb en \u00c9xodo 20:13, en hebreo rasah<\/em>, denota el asesinato ilegal, premeditado o inmoral de otro ser humano, al mismo tiempo que cubre la causa involuntaria de la muerte humana por descuido o negligencia. De sus cuarenta y siete usos en el Antiguo Testamento, este verbo nunca se usa para describir matar en la guerra, ni se cree que se aplique a sacrificar animales o defender el hogar de una invasi\u00f3n. <\/p>\n

La ley de Dios diferenciaba entre el homicidio voluntario y el involuntario. \u00c9xodo 21:12\u201314 establece claramente que el asesinato premeditado de otra persona se consideraba digno de la pena capital (ver tambi\u00e9n N\u00fameros 35:17\u201321). <\/p>\n

\u201cBusca reconciliarte r\u00e1pidamente con los dem\u00e1s. Reemplace el odio y la ira con palabras que dan vida y bendicen a otros\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, la causa accidental o involuntaria de la muerte de otra persona conllevaba una pena ligeramente m\u00e1s leve. Aunque no era motivo para la sentencia de muerte, el culpable era desterrado a un lugar designado (que m\u00e1s tarde Dios revelar\u00eda como ciudades de refugio, Deuteronomio 19:1\u201313). Este lugar ofrec\u00eda refugio de los parientes vengativos de los difuntos, pero tambi\u00e9n estaba lejos del hogar. El destierro a menudo duraba de por vida porque la parte culpable no ser\u00eda liberada hasta la muerte del sumo sacerdote (N\u00fameros 35:25, 28). <\/p>\n

Entonces, si bien discernir entre las consecuencias de diferentes asesinatos puede ser dif\u00edcil, todos sabemos que es un gran mal quitarle la vida a otra persona de manera ilegal. <\/p>\n

Por qu\u00e9 Dios odia el asesinato<\/h2>\n

Dios muestra su odio por el asesinato en el momento en que aparece en Ca\u00edn (G\u00e9nesis 4:8). Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Dios odia tanto el acto de asesinar? Dos razones se destacan en las Escrituras. <\/p>\n

1. El acto de asesinar es un ataque a Dios mismo.<\/h3>\n

Despu\u00e9s de que Dios hizo un pacto con No\u00e9 de nunca destruir a la humanidad con un diluvio, estableci\u00f3 un sistema para proteger la vida humana. A cualquier hombre que il\u00edcitamente quitara la vida a otro se le quitar\u00eda la suya propia, \u201cporque Dios hizo al hombre a su propia imagen\u201d (G\u00e9nesis 9:6). Aqu\u00ed vemos cu\u00e1n preciosa y valiosa es la vida humana para Dios. Asesinar a otro ser humano es asesinar lo que m\u00e1s se parece a Dios en la creaci\u00f3n. Es equivalente a un ataque al Creador de toda vida. Por eso el aborto es tan doloroso para Dios y los cristianos. <\/p>\n

La Biblia es clara en que la vida humana comienza en el \u00fatero y no en el nacimiento. David declara que fuimos hechos maravillosa y maravillosamente en el vientre de nuestra madre (Salmo 139:13). Dios le dice a Jerem\u00edas: \u201cAntes de formarte en el vientre te conoc\u00ed\u201d (Jerem\u00edas 1:5). Toda vida humana es preciosa a los ojos de Dios, y es malo pensar en cualquier vida humana como desechable, ya sea el no nacido, el anciano, el discapacitado o el enfermo. <\/p>\n

2. El asesinato asume la autoridad y el derecho reservados solo a Dios.<\/h3>\n

Solo Dios tiene el derecho de dar la vida y de quitarla (Deuteronomio 32:39; 1 Samuel 2:6). Job declar\u00f3 que la vida le pertenece al Se\u00f1or para dar y para quitar (Job 1:21). En consecuencia, el que asesina a otro ser humano es culpable de asumir el derecho y el privilegio que es solo de Dios. Es culpable de rebeli\u00f3n contra Dios y de intentar ponerse en el lugar de Dios. De esta manera, el asesinato es fruto del primer pecado y quebranta el primer mandamiento al tener un dios (yo) ante el Se\u00f1or. <\/p>\n

Un pecado que no se escap\u00f3 tan f\u00e1cilmente<\/h2>\n

Ahora, uno puede decir, \u201cBueno \u00a1Nunca he cometido ni cometer\u00e9 un asesinato!\u201d. Pero dos consideraciones dan una fuerte raz\u00f3n para prestar atenci\u00f3n a este mandato y verlo como relevante para todos nosotros. <\/p>\n

Descuido o negligencia<\/h3>\n

Como se indic\u00f3 anteriormente, la palabra hebrea empleada en el sexto mandamiento incluir\u00eda causar la muerte de alguien por descuido o negligencia. Este mandato habr\u00eda instigado un santo temor en la comunidad para luchar por la cautela y la prudencia en los asuntos de la vida para que nadie fuera culpable de quitarle la vida a alguien sin querer por imprudencia. <\/p>\n

Hay una raz\u00f3n por la que se imponen penas severas a las personas que conducen bajo la influencia del alcohol. O considere un descuido m\u00e1s cercano a casa: enviar mensajes de texto mientras conduce. Podemos poner en peligro la vida de otros con m\u00e1s frecuencia de lo que suponemos. <\/p>\n

Y luego est\u00e1 el tema de la negligencia. Me viene a la mente el principio del centinela de Ezequiel 33. El Se\u00f1or pint\u00f3 un cuadro a trav\u00e9s del profeta Ezequiel de un centinela que fue puesto en posici\u00f3n para advertir a la ciudad de la espada que se acercaba. Si el centinela no tocaba la trompeta y era negligente en su deber, entonces la sangre del pueblo caer\u00eda sobre sus manos (Ezequiel 33:7\u20139). <\/p>\n

Podemos ser negligentes al no advertir a otros sobre el peligro o al no hablar en nombre de aquellos que son vulnerables e impotentes. Es f\u00e1cil condenar el silencio de tantos en Alemania que no hablaron en contra de las atrocidades asesinas del r\u00e9gimen nazi durante el Holocausto. Pero, \u00bfestamos igualmente en contra del asesinato de tantos no nacidos aqu\u00ed en nuestro propio pa\u00eds? \u00bfEstamos dispuestos a defender a los marginados y oprimidos de nuestra propia cultura?<\/p>\n

La ira como asesinato<\/h3>\n

En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Jes\u00fas desaf\u00eda a sus disc\u00edpulos a vivir de acuerdo con las normas del reino de Dios y no las normas del mundo o incluso del establecimiento religioso que los rodea. \u00c9l les dice que su justicia debe exceder la de los escribas y fariseos (Mateo 5:20), quienes buscaban meramente la conformidad exterior a la ley en lugar de la transformaci\u00f3n interior del coraz\u00f3n. <\/p>\n

Jes\u00fas muestra esta justicia superior al usar el estribillo: \u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo, pero yo os digo . . .\u201d No est\u00e1 diciendo que lo que estaba escrito en el Antiguo Testamento no es verdad. M\u00e1s bien, est\u00e1 corrigiendo lo que oyeron<\/em> decir el Antiguo Testamento y d\u00e1ndoles la interpretaci\u00f3n correcta de las Escrituras, especialmente a la luz de su venida.<\/p>\n

Hab\u00e9is o\u00eddo que fue dijo a los antiguos: No matar\u00e1s; y cualquiera que matare ser\u00e1 reo de juicio.\u201d Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano ser\u00e1 reo de juicio; el que insulte a su hermano ser\u00e1 responsable ante el consejo; y cualquiera que diga: \u00ab\u00a1Necio!\u00bb estar\u00e1 sujeto al infierno de fuego. (Mateo 5:21\u201322)<\/p>\n

El mundo entiende que el asesinato es un crimen. El establecimiento religioso se centr\u00f3 en esta naturaleza externa de no asesinar a nadie. Pero la norma del reino de Dios no es simplemente evitar el derramamiento de sangre. Centrarse en el mero acto de asesinar es perder el coraz\u00f3n del comando.<\/p>\n

\u201cNo basta con no asesinar; debes erradicar el odio de tu coraz\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Jes\u00fas insiste en que no basta con no asesinar a alguien; debemos erradicar el odio de nuestros corazones. El asesinato no es simplemente una acci\u00f3n sin ninguna referencia al car\u00e1cter del asesino. Algo m\u00e1s fundamental est\u00e1 en juego aqu\u00ed. La ira y la ira pecaminosas que acechaban detr\u00e1s del acto mismo son censurables y estar\u00e1n sujetas a juicio. Juan escribe: \u201cTodo el que aborrece a su hermano es homicida, y sab\u00e9is que ning\u00fan homicida tiene vida eterna permanente en \u00e9l\u201d (1 Juan 3:15). Lo que est\u00e1 en juego no podr\u00eda ser m\u00e1s alto.<\/p>\n

Arrepentimiento del asesinato del coraz\u00f3n<\/h2>\n

\u00bfSientes el peso de esto? ? Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que no est\u00e1s a salvo del castigo solo porque no has derramado sangre. Si has albergado ira, desprecio o malicia hacia otra persona, eres culpable. \u00bfAlguna vez has deseado que alguien haga da\u00f1o o, peor a\u00fan, deseaste que estuviera muerto? \u00bfAlguna vez te has regocijado por la desgracia de alguien? \u00bfAlguna vez has puesto a alguien en tu coraz\u00f3n? Entonces tu coraz\u00f3n ha conocido el asesinato. <\/p>\n

Una vez m\u00e1s, la justicia radical que demanda Jes\u00fas no es simplemente abstenerse del pecado exterior, sino una transformaci\u00f3n del coraz\u00f3n por su amor y gracia. Nuestra \u00fanica esperanza es Cristo, quien cumpli\u00f3 toda justicia y nos la ofrece como un regalo gratuito para ser recibido por fe. Entonces, que debemos hacer? <\/p>\n

1. Confiesa.<\/h3>\n

Vu\u00e9lvete a Dios y confiesa el pecado de la ira. No pongas excusas para ello. La historia de Jon\u00e1s es instructiva. <\/p>\n

En Jon\u00e1s 4, Jon\u00e1s est\u00e1 enojado con Dios porque Dios no destruy\u00f3 a N\u00ednive. El Se\u00f1or le pregunta: \u201c\u00bfHaces bien en enojarte?\u201d. (Jon\u00e1s 4:4). En otras palabras, Dios est\u00e1 llamando a Jon\u00e1s a mirar su propia vida y su propio coraz\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 justificado su enfado? \u00bfNo depende de la misma misericordia de Dios que Dios ha dado a los ninivitas? \u00bfTiene derecho a decidir qui\u00e9n recibe misericordia y qui\u00e9n no? <\/p>\n

Rara vez miramos a nuestro propio coraz\u00f3n para ver la ra\u00edz del problema. Pero comienza aqu\u00ed con una confesi\u00f3n: estoy pecaminosamente enojado. <\/p>\n

2. Recibe el regalo de la gracia de Dios en Jes\u00fas.<\/h3>\n

La sangre de Abel clamaba a Dios por justicia. Pero Hebreos 12:24 nos dice que la sangre de Jes\u00fas habla una palabra mejor. La sangre de Abel habla una palabra de condenaci\u00f3n: el asesino merece la muerte. Y somos culpables de los cargos. Rompemos el sexto mandamiento con la ira en nuestro coraz\u00f3n. <\/p>\n

Por eso vino Jes\u00fas. Vivi\u00f3 una vida sin pecado, muri\u00f3 en la cruz por nuestros pecados y resucit\u00f3 para que pudi\u00e9ramos tener vida en \u00e9l, ahora y despu\u00e9s de la muerte. Para aquellos que creen en \u00e9l, la sangre de Cristo habla una palabra de perd\u00f3n y aceptaci\u00f3n. \u00a1Por fe, recibe este regalo de la gracia!<\/p>\n

3. Reconc\u00edliate espec\u00edficamente.<\/h3>\n

As\u00ed que, si est\u00e1s ofreciendo tu ofrenda en el altar y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar y vete. Primero reconc\u00edliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda. (Mateo 5:23\u201324)<\/p>\n

Jes\u00fas pide una acci\u00f3n espec\u00edfica aqu\u00ed hacia un hermano espec\u00edfico. Y f\u00edjate que no es alguien con quien est\u00e1s enojado. No, es alguien que est\u00e1 ofendido por ti. Has hecho algo para ofenderlo, y Dios te lo trae a la mente. El primer acto de adoraci\u00f3n es que t\u00fa hagas las cosas bien con \u00e9l. <\/p>\n

Dios nos llama a ser sensibles en nuestras relaciones con los dem\u00e1s, no a una vaga sensibilidad a ofensas imaginarias, sino a tratar con ofensas reales que el Esp\u00edritu Santo trae a la mente contra personas espec\u00edficas. Busca reconciliarte r\u00e1pidamente con los dem\u00e1s. Reemplace el odio y la ira con palabras que dan vida y bendicen a los dem\u00e1s. <\/p>\n

Y cuando nos reconciliamos, podemos salir y resolver, con la ayuda de Dios, que \u201cse quiten de vosotros toda amargura, ira, ira, griter\u00eda y maledicencia, as\u00ed como toda malicia. Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo\u201d (Efesios 4:31\u201332).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No es necesario crecer en la iglesia para saber que el asesinato es un delito perverso. El asesinato es tratado casi universalmente como un crimen atroz. Y deber\u00eda ser. Dios deja en claro su odio por el asesinato en el momento en que aparece cuando Ca\u00edn da muerte a su hermano Abel (G\u00e9nesis 4:8). Dios … Continuar leyendo \u00abAsesinato por el resto de nosotros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4968","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4968"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4968\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}