{"id":4974,"date":"2022-07-26T07:46:45","date_gmt":"2022-07-26T12:46:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deben-los-cristianos-guardar-el-sabado\/"},"modified":"2022-07-26T07:46:45","modified_gmt":"2022-07-26T12:46:45","slug":"deben-los-cristianos-guardar-el-sabado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deben-los-cristianos-guardar-el-sabado\/","title":{"rendered":"\u00bfDeben los cristianos guardar el s\u00e1bado?"},"content":{"rendered":"
\n

De los Diez Mandamientos que Dios le dio a Israel, quiz\u00e1s ninguno haya provocado m\u00e1s controversia y debate que el cuarto: \u201cAcu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo\u201d (\u00c9xodo 20:8). ). \u00bfSigue vigente el mandamiento del s\u00e1bado?<\/p>\n

Ninguno de los que respondieron negativamente sugiere que el s\u00e1bado era un mandamiento de segundo nivel en el Dec\u00e1logo, una buena idea pero no obligatorio. No, el s\u00e1bado sirvi\u00f3 como la se\u00f1al del pacto entre Israel y su Dios, desarrollando un drama semanal que testificaba de Dios como Creador poderoso (\u00c9xodo 20:11) y Redentor misericordioso (Deuteronomio 5:15). En el d\u00eda de reposo, Israel declar\u00f3 una dependencia total de su Se\u00f1or del pacto, un Se\u00f1or m\u00e1s que capaz de sostener a su pueblo a pesar de que, un d\u00eda de cada siete, colgaban sus palas, dejaban a un lado sus arados y descansaban de sus labores.<\/p>\n

La pregunta, entonces, no es si Israel deber\u00eda haber guardado el s\u00e1bado bajo el antiguo pacto, sino si los cristianos deber\u00edan haberlo hecho bajo el nuevo. \u00bfDeben los cristianos<\/em> guardar el s\u00e1bado? La pregunta puede sonar absurda para algunos. Guardamos los mandamientos del uno al tres y del cinco al diez, \u00bfno es as\u00ed? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 omitir el n\u00famero cuatro?<\/p>\n

Sin embargo, a lo largo del Nuevo Testamento hay evidencia contundente de que, en Cristo y el nuevo pacto, el s\u00e1bado ha encontrado su cumplimiento.<\/p>\n

Jes\u00fas: ‘Yo te dar\u00e9 descanso.’<\/h2>\n

Los lectores de los Evangelios pronto descubren cu\u00e1n crucial era el s\u00e1bado para los jud\u00edos de el d\u00eda de Jes\u00fas. El s\u00e9ptimo d\u00eda marca el escenario de tantos enfrentamientos entre Jes\u00fas y los fariseos que cuando leemos algo como, \u201cAhora bien, era un d\u00eda de reposo. . .\u201d (Juan 9:14), esperamos problemas.<\/p>\n

Estrictamente hablando, los \u00fanicos mandamientos que Jes\u00fas quebrant\u00f3 en s\u00e1bado pertenec\u00edan a la tradici\u00f3n jud\u00eda, no a la ley divina. En su celo por definir exactamente lo que una persona pod\u00eda y no pod\u00eda hacer en s\u00e1bado, los l\u00edderes jud\u00edos pusieron sobre las espaldas del pueblo una carga espiritual m\u00e1s pesada que cualquier carga f\u00edsica (Mateo 23:4). Jes\u00fas atac\u00f3 tales tradiciones con la vehemencia de quien vio m\u00e1s claramente que \u201cel s\u00e1bado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del s\u00e1bado\u201d (Marcos 2:27).<\/p>\n

\u201cLa primera venida de Cristo no aboli\u00f3 el descanso; marc\u00f3 el comienzo de un tipo de descanso m\u00e1s profundo que el que jam\u00e1s podr\u00eda ofrecer el s\u00e1bado\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, aunque Jes\u00fas nunca quebrant\u00f3 el cuarto mandamiento, s\u00ed insinu\u00f3 que se avecinaba un cambio al s\u00e1bado. Si pudi\u00e9ramos eliminar el salto de cap\u00edtulo entre Mateo 11 y 12, podr\u00edamos notar, en el contexto inmediatamente anterior a las controversias sobre el s\u00e1bado en Mateo 12:1\u201314, estas llamativas palabras: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar<\/em>\u201d (Mateo 11:28). El descanso ofrecido en el d\u00eda de reposo ahora se ofrec\u00eda en Cristo<\/em>.<\/p>\n

Detr\u00e1s de esta gran promesa se encuentra un gran reclamo: \u201cEl Hijo del Hombre es Se\u00f1or del d\u00eda de reposo\u201d (Mateo 12). :8). DA Carson escribe:<\/p>\n

Que Jesucristo es el Se\u00f1or del s\u00e1bado no es solo una afirmaci\u00f3n mesi\u00e1nica de grandes proporciones, sino que plantea la posibilidad de un futuro cambio o reinterpretaci\u00f3n del s\u00e1bado, precisamente de la misma manera que Su profesa superioridad sobre el Templo plantea ciertas posibilidades acerca de la ley ritual. (Del s\u00e1bado al d\u00eda del Se\u00f1or<\/em>, 66)<\/p>\n

En Jes\u00fas hay algo m\u00e1s grande que el s\u00e1bado.<\/p>\n

Pablo: ‘Que nadie emita juicio’.<\/h2>\n

Dos pasajes en particular del ap\u00f3stol Pablo explican las implicaciones del se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas sobre el s\u00e1bado. El primero es Colosenses 2:16\u201317:<\/p>\n

Nadie os juzgue en cuestiones de comida y bebida, o con respecto a un festival o luna nueva o s\u00e1bado. Estas son una sombra de las cosas por venir, pero la esencia pertenece a Cristo.<\/p>\n

\u201cLo que Pablo dice aqu\u00ed es notable\u201d, escribe Tom Schreiner, \u201cporque junta el s\u00e1bado con las leyes alimentarias, festivales como Pascua y lunas nuevas. Todo esto constituye sombras que anticipan la venida de Cristo\u201d (40 Preguntas sobre los cristianos y la ley b\u00edblica<\/em>, 212). Y puesto que Cristo ha venido ahora, la observancia del s\u00e1bado ya no es una cuesti\u00f3n de obediencia o desobediencia. M\u00e1s bien, Pablo dice: \u201cQue nadie os juzgue\u201d.<\/p>\n

Romanos 14:5 tiene una afirmaci\u00f3n igualmente impactante. Considere las palabras de Pablo aqu\u00ed junto con una declaraci\u00f3n t\u00edpica del antiguo pacto sobre el s\u00e1bado.<\/p>\n

Guardar\u00e1n el s\u00e1bado, porque es santo para ustedes. Todo el que lo profane ser\u00e1 condenado a muerte. (\u00c9xodo 31:14)<\/p>\n

Una persona estima que un d\u00eda es mejor que otro, mientras que otra estima que todos los d\u00edas son iguales. Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente. (Romanos 14:5)<\/p>\n

Si un israelita del antiguo pacto estimaba \u201ctodos los d\u00edas iguales\u201d, pod\u00eda ser apedreado (N\u00fameros 15:32\u201336). Sin embargo, evidentemente, Pablo no sinti\u00f3 la necesidad de imponer el mandamiento del s\u00e1bado a sus gentiles conversos. Al parecer, algunos en Roma quer\u00edan guardar el s\u00e1bado (y por eso estimaban que \u201cun d\u00eda era mejor que otro\u201d), tal vez cristianos jud\u00edos deseosos de mantener las tradiciones de sus padres. Pablo no ten\u00eda ning\u00fan problema con esos cristianos, siempre y cuando se abstuvieran de presionar a otros para que los imitaran o sugirieran que la salvaci\u00f3n depend\u00eda de la obediencia al s\u00e1bado (comparar G\u00e1latas 4:8\u201311).<\/p>\n

Por el bien de Libertad cristiana y amor mutuo, Pablo dice de manera simple y notable: \u201cCada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente\u201d (Romanos 14:5).<\/p>\n

Hebreos: ‘Los que hemos cre\u00eddo entramos en ese reposo.’<\/h2>\n

El autor de Hebreos nos acerca al coraz\u00f3n de por qu\u00e9 el nuevo pacto no requieren un descanso literal del s\u00e9ptimo d\u00eda. La primera venida de Cristo no aboli\u00f3 el descanso; m\u00e1s bien, marc\u00f3 el comienzo de un tipo de descanso m\u00e1s profundo que el que jam\u00e1s podr\u00eda ofrecer el s\u00e1bado.<\/p>\n

Seg\u00fan Hebreos 4, el d\u00eda de reposo de Israel siempre apuntaba a un d\u00eda mucho m\u00e1s grande: el d\u00eda a\u00fan futuro en el que toda la creaci\u00f3n entrar de lleno en el reposo prefigurado y prometido en G\u00e9nesis 2:2\u20133, el primer s\u00e9ptimo d\u00eda. \u201cAs\u00ed pues, queda un reposo sab\u00e1tico para el pueblo de Dios\u201d (Hebreos 4:9). Se acerca el \u00faltimo descanso sab\u00e1tico, cuando el pueblo de Dios disfrutar\u00e1 del trabajo sin fatiga, corazones sin pecado y una tierra sin espinas.<\/p>\n

Sin embargo, incluso ahora, implica Hebreos, sentimos las primeras olas del descanso venidero. En Cristo, \u201c[ya] hemos probado . . . los poderes del siglo venidero\u201d (Hebreos 6:5), incluido el descanso<\/em>. Porque, escribe el autor, \u201clos que hemos cre\u00eddo entramos en ese reposo\u201d (Hebreos 4:3), no \u201centraremos\u201d, sino \u201centraremos\u201d: completamente m\u00e1s tarde, verdaderamente ahora.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo entrar en ese descanso? No principalmente dejando de lado nuestras labores semanales por un d\u00eda de cada siete, sino creyendo<\/em>: \u201cNosotros los que hemos cre\u00eddo<\/em> entramos en ese descanso\u201d. La fe en Jesucristo trae el resto del s\u00e9ptimo d\u00eda a cada d\u00eda.<\/p>\n

Juan: ‘Estaba en el Esp\u00edritu en el d\u00eda del Se\u00f1or’.<\/h2>\n

Por supuesto, cuando los cristianos de hoy hablan del s\u00e1bado, casi nunca se refieren al s\u00e9ptimo<\/em> d\u00eda , pero el primer<\/em> d\u00eda: no s\u00e1bado sino domingo. Pero, sorprendentemente, ning\u00fan escritor del Nuevo Testamento se refiere jam\u00e1s al domingo como el d\u00eda de reposo. Cuando los cristianos jud\u00edos (y quiz\u00e1s algunos gentiles) observaron el s\u00e1bado, lo habr\u00edan hecho en s\u00e1bado, como lo hab\u00eda hecho Israel durante siglos. Pero eso no significa que el domingo no tuviera un lugar especial en la iglesia primitiva. Las Escrituras sugieren que s\u00ed, solo que bajo un nombre diferente: el D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

La frase \u201cel D\u00eda del Se\u00f1or\u201d aparece solo en Apocalipsis, donde el ap\u00f3stol Juan escribe: \u201cYo estaba en el Esp\u00edritu en el D\u00eda del Se\u00f1or\u201d. d\u00eda\u201d (Apocalipsis 1:10). Pero otros pasajes sugieren que el \u201cD\u00eda del Se\u00f1or\u201d simplemente pone un nombre a la pr\u00e1ctica com\u00fan de la iglesia de reunirse el domingo. En \u00c9feso, Pablo se reuni\u00f3 con la iglesia \u201cel primer d\u00eda de la semana. . . partir el pan\u201d (Hechos 20:7). Asimismo, Pablo instruy\u00f3 a los corintios a apartar algo de dinero \u201cel primer d\u00eda de cada semana\u201d (1 Corintios 16:2).<\/p>\n

Ninguno de estos pasajes muestra a la iglesia primitiva descansando<\/em>, como si consideraran el domingo su nuevo s\u00e1bado. Richard Bauckham va tan lejos como para escribir: \u00abPara los primeros cristianos no era un sustituto del s\u00e1bado ni un d\u00eda de descanso ni estaba relacionado de ninguna manera con el cuarto mandamiento\u00bb (Del s\u00e1bado al d\u00eda del Se\u00f1or<\/em> , 240). La mayor\u00eda de estos primeros cristianos probablemente necesitaban trabajar el primer d\u00eda de la semana. (El domingo fue declarado d\u00eda oficial de descanso en todo el Imperio Romano solo bajo Constantino en el a\u00f1o 321 dC).<\/p>\n

Los pasajes s\u00ed sugieren, sin embargo, que los cristianos adoraban<\/em> en el D\u00eda del Se\u00f1or. Quiz\u00e1s en la ma\u00f1ana antes del trabajo, quiz\u00e1s en la tarde despu\u00e9s, los primeros creyentes se reun\u00edan para alabar a aquel que se levant\u00f3 \u201cmuy temprano el primer d\u00eda de la semana\u201d (Marcos 16:2; Mateo 28:1; Lucas 24:1; Juan 20:19). Cuando rod\u00f3 la piedra de la tumba de Jes\u00fas en la ma\u00f1ana de Pascua, lleg\u00f3 el verdadero descanso sab\u00e1tico y amaneci\u00f3 un nuevo d\u00eda.<\/p>\n

Se\u00f1or de Nuestros d\u00edas<\/h2>\n

Entonces, \u00bfdeber\u00edan los cristianos guardar el s\u00e1bado?<\/p>\n

\u201cEl mundo y el diablo quieren que trabajemos incluso mientras descansamos. Pero Jes\u00fas quiere que descansemos incluso mientras trabajamos\u201d. <\/p>\n

En un sentido, no: bajo el nuevo pacto, ning\u00fan cristiano est\u00e1 obligado al cuarto mandamiento como tal. Todav\u00eda podemos decidir descansar un d\u00eda de cada siete y, de hecho, la sabidur\u00eda parece apoyar la pr\u00e1ctica de imitar el patr\u00f3n de 6 y 1 de Dios (G\u00e9nesis 1: 1\u20132: 3). Especialmente en un d\u00eda en el que muchos pueden trabajar en cualquier momento y en cualquier lugar (respondiendo correos electr\u00f3nicos despu\u00e9s de la cena, atendiendo llamadas los fines de semana), podemos hacerlo bien, incluso durante un d\u00eda de cada siete, para decir: \u00abTrabaj\u00e9 ayer, trabajar\u00e9 ma\u00f1ana, pero hoy descansen y adoren.\u201d<\/p>\n

En otro sentido, sin embargo, los cristianos deben guardar el s\u00e1bado siempre. Y aqu\u00ed encontramos una conexi\u00f3n entre el s\u00e1bado jud\u00edo y el d\u00eda del Se\u00f1or cristiano. Andrew Lincoln escribe:<\/p>\n

En el Antiguo Testamento, el descanso f\u00edsico literal del s\u00e1bado apuntaba al descanso futuro; pero ya que Cristo ha tra\u00eddo cumplimiento en t\u00e9rminos de descanso de salvaci\u00f3n, es el disfrute presente de este<\/em> descanso que act\u00faa como el anticipo del descanso de consumaci\u00f3n que ha de venir. En otras palabras, es la celebraci\u00f3n en el d\u00eda del Se\u00f1or del descanso que ya tenemos por la resurrecci\u00f3n de Cristo que ahora anticipa y garantiza el descanso que est\u00e1 por venir. (Del s\u00e1bado al d\u00eda del Se\u00f1or<\/em>, 399)<\/p>\n

Cada d\u00eda del Se\u00f1or volvemos a Jes\u00fas, cansados y cargados (Mateo 11:28). Trazamos la sombra del s\u00e1bado a su sustancia (Colosenses 2:17). Volvemos a o\u00edr a lo lejos los sonidos de la futura fiesta del s\u00e1bado; vislumbramos de nuevo por la fe el resplandor de \u201cinnumerables \u00e1ngeles en reuni\u00f3n festiva\u201d (Hebreos 12:22). Volvemos a mirar la tumba vac\u00eda y escuchamos a Cristo decir: \u201c\u00a1Paz a vosotros!\u201d. (Lucas 24:36). En otras palabras, encontramos descanso<\/em>, el tipo de descanso que permanece mucho despu\u00e9s de que haya pasado el domingo.<\/p>\n

Sin experimentar regularmente este<\/em> tipo de descanso, y con poder especial cada d\u00eda del Se\u00f1or \u2014 poco importa cu\u00e1nto descanso le demos a nuestro cuerpo. Nuestro descanso ser\u00e1 inquieto, y nuestro trabajo se convertir\u00e1 en un intento desesperado por conseguir para nosotros el descanso que no hemos encontrado en Cristo. Ni el holgaz\u00e1n (que trabaja durante el fin de semana) ni el adicto al trabajo (que no tiene fin de semana) han aprendido a\u00fan a disfrutar el resto del verdadero s\u00e1bado.<\/p>\n

No es as\u00ed con aquellos que han escuchado y atendido la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a \u201cLlevad mi yugo sobre vosotros. . . y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u201d (Mateo 11:28\u201329). El mundo y el diablo quieren que trabajemos incluso mientras descansamos. Pero Jes\u00fas quiere que descansemos incluso mientras trabajamos. Y aqu\u00ed, en este descanso y trabajo saturado de Cristo, vivimos el d\u00eda de reposo hoy.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De los Diez Mandamientos que Dios le dio a Israel, quiz\u00e1s ninguno haya provocado m\u00e1s controversia y debate que el cuarto: \u201cAcu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo\u201d (\u00c9xodo 20:8). ). \u00bfSigue vigente el mandamiento del s\u00e1bado? Ninguno de los que respondieron negativamente sugiere que el s\u00e1bado era un mandamiento de segundo nivel en el … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDeben los cristianos guardar el s\u00e1bado?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4974","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4974"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4974\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}