{"id":4981,"date":"2022-07-26T07:46:57","date_gmt":"2022-07-26T12:46:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-primer-y-mas-quebrantado-mandamiento\/"},"modified":"2022-07-26T07:46:57","modified_gmt":"2022-07-26T12:46:57","slug":"el-primer-y-mas-quebrantado-mandamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-primer-y-mas-quebrantado-mandamiento\/","title":{"rendered":"El primer y m\u00e1s quebrantado mandamiento"},"content":{"rendered":"
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John Newton, de la fama de \u00abAmazing Grace\u00bb, escribi\u00f3 una vez astutamente a un corresponsal que una mala comprensi\u00f3n de la ley de Dios se encuentra en la ra\u00edz de la mayor\u00eda de los errores en la vida cristiana. Muchos de los maestros espirituales han estado de acuerdo con \u00e9l. Eso explica por qu\u00e9 entre el 30 y el 40 por ciento de los catecismos reformados est\u00e1n dedicados a una exposici\u00f3n de los Diez Mandamientos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 entendieron que nosotros no logramos comprender? Mucho. Y escuchar la ley a trav\u00e9s de sus o\u00eddos nos ayudar\u00e1 mucho al considerar el primer mandamiento de los Diez: \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u201d (\u00c9xodo 20:3). <\/p>\n

Trasfondo del Sina\u00ed<\/h2>\n

Podemos esbozar una interpretaci\u00f3n reformada de la ley bajo seis encabezados:<\/p>\n

    \n
  1. La ley est\u00e1 arraigada en el car\u00e1cter de Yahweh que hace y guarda pactos. Est\u00e1 precedido por las palabras \u201cYo soy el Se\u00f1or tu Dios\u201d (\u00c9xodo 20:2). Es un llamado a reflejar su gloria moral.<\/li>\n
  2. La ley fue dada en el contexto de la gracia redentora de Dios: \u201c. . . que os sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre\u201d (\u00c9xodo 20:2), el evento que tipific\u00f3 el \u201c\u00e9xodo\u201d que Jes\u00fas llevar\u00eda a cabo en Jerusal\u00e9n (Lucas 9:31).<\/li>\n
  3. La forma negativa en la que vienen la mayor\u00eda de los mandamientos est\u00e1 dise\u00f1ada para la seguridad de los pecadores inmaduros, de la misma manera que les decimos a nuestros ni\u00f1os muy peque\u00f1os: \u00abNo hagas eso\u00bb, mucho antes de explicarles nuestras instrucciones en detalle.<\/li>\n
  4. Los mandatos que proh\u00edben cualquier acci\u00f3n implican la responsabilidad de expresar su contrario. Jes\u00fas lo dej\u00f3 claro en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a (Mateo 5:17\u201348), pero ya estaba presente en el antiguo pacto: por ejemplo, \u00c9xodo 20:3 se expresa en forma positiva en Deuteronomio 6:5.<\/li>\n
  5. Cuanto m\u00e1s apreciamos cu\u00e1n maravillosa es la gracia de Dios, m\u00e1s abrazaremos la naturaleza exigente de su ley. \u00a1Cuanto m\u00e1s fuerte es el indicativo, m\u00e1s exigente es el imperativo que puede soportar! Consideremos, entonces, una advertencia sanitaria b\u00edblica: los indicativos fuertes con imperativos d\u00e9biles producen debilidad espiritual.<\/li>\n
  6. La sabidur\u00eda de los mandamientos radica en que expresan (s\u00ed, brevemente y en forma negativa ya que somos pecadores) lo que fuimos creados para ser: hombres y mujeres hechos a la imagen de Dios para reflejar su gloria. En ese sentido, el llamado \u201ctercer uso de la ley\u201d, mediante el cual usamos la ley para guiar nuestras vidas, fue originalmente su primer uso.<\/li>\n<\/ol>\n

    En este contexto, \u00c9xodo 20 :3, \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u201d, no es solo el primero<\/em> sino el mayor<\/em> mandamiento. Todos los dem\u00e1s se derivan de \u00e9l. Sin la conformidad con este mandamiento, la obediencia a los otros nueve es imposible.<\/p>\n

    \u00bfPero no dijo Jes\u00fas que el mayor<\/em> mandamiento era amar al Se\u00f1or con el coraz\u00f3n, alma, mente, y fuerza (Marcos 12:30)? De hecho, pero como sugieren los cap\u00edtulos 5 y 6 de Deuteronomio, esas palabras son simplemente la exposici\u00f3n positiva de \u00c9xodo 20:3 y una ilustraci\u00f3n del punto 4 anterior.<\/p>\n

    Nuestros \u00eddolos m\u00e1s queridos<\/h2>\n

    No debe sorprendernos, entonces, descubrir \u2014sobre los dem\u00e1s, o sobre nosotros mismos\u2014 que como primer y mayor mandamiento, es tambi\u00e9n el primero en ser roto<\/em>. Eso fue cierto en Ed\u00e9n, donde Ad\u00e1n y Eva dieron prioridad a la falsa interpretaci\u00f3n de la realidad de la serpiente y lo convirtieron en \u201cel dios de este mundo\u201d (2 Corintios 4:4). Tambi\u00e9n fue cierto en el Sina\u00ed, donde se introdujo la liturgia del becerro de oro. Las palabras finales de la primera carta de Juan (\u201cHijitos, guardaos de los \u00eddolos\u201d, 1 Juan 5:21) sugieren que existe un peligro tan real para los cristianos al pie del Monte Calvario como lo hab\u00eda para los israelitas al pie del Monte Calvario. Monte Sina\u00ed.<\/p>\n

    \u201cUn malentendido de la ley de Dios yace en la ra\u00edz de la mayor\u00eda de los errores en la vida cristiana.\u201d <\/p>\n

    Nuestros \u00eddolos no necesitan ser forjados con aretes para que constituyan un peligro espiritual para nosotros. Aparecen cada vez que cambiamos \u201cla gloria del Dios inmortal\u201d por cualquier cosa en el orden creado (Romanos 1:23). Es por eso que el singular giro de la frase de Ezequiel es una descripci\u00f3n tan adecuada de los primeros israelitas, y lamentablemente de nosotros mismos, como lo fue de sus contempor\u00e1neos. Habl\u00f3 de los que ponen \u00eddolos \u201cen sus corazones\u201d (Ezequiel 14:3\u20137). \u00bfFue esto lo que motiv\u00f3 el comentario mordaz de Calvino de que \u201cla naturaleza del hombre, por as\u00ed decirlo, es una f\u00e1brica perpetua de \u00eddolos\u201d (Institutos<\/em>, 1.11.8)?<\/p>\n

    Es suficientemente claro en la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or que no son s\u00f3lo las cosas groseras las que pueden usurpar nuestra primera devoci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s alta es la posici\u00f3n que ocupa algo en la escala de la bendici\u00f3n divina, m\u00e1s sutil es la tentaci\u00f3n de adorarlo. Y as\u00ed, Jes\u00fas nos advierte claramente, si alguno \u201cno aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d (Lucas 14:26). Estas relaciones son las mayores bendiciones naturales de Dios. Y no debemos dejar de notar el s\u00e9xtuple y<\/em>. No se trata de que tres de seis sean la nota para aprobar. Todos deben ser \u201caborrecidos\u201d (palabra de Jes\u00fas, no m\u00eda) si queremos ser suyos. \u00bfHay, quiz\u00e1s, un eco aqu\u00ed de las palabras aleccionadoras que describen el juicio sobre la idolatr\u00eda en Deuteronomio 13:6\u20139? El amigo de Newton, William Cowper, ten\u00eda raz\u00f3n, entonces, al orar,<\/p>\n

    El \u00eddolo m\u00e1s querido que he conocido,
    Cualquiera que sea ese \u00eddolo,
    Ay\u00fadame a arrancarlo de tu trono ,<\/em>
    Y adorarte solo a ti.<\/p>\n

    \u00c9l sab\u00eda que era la \u00fanica manera de \u00abcaminar m\u00e1s cerca de Dios\u00bb que tanto deseaba. Tambi\u00e9n entendi\u00f3 mejor de lo que tendemos los modernos que este enfoque riguroso, casi violento, es de hecho el camino de la gracia del nuevo pacto: \u201cLa gracia de Dios se ha manifestado para salvaci\u00f3n . . . entren\u00e1ndonos para que renunciemos a la impiedad\u201d (Tito 2:11\u201312). Grace, en este sentido, es una asesina.<\/p>\n

    ‘Before My Face’<\/h2>\n

    Nos gusta poder para \u00abmarcar las casillas\u00bb. Pero cualquier lista de verificaci\u00f3n de las formas en que podemos tener otros dioses hoy est\u00e1 destinada a fallar. Sin embargo, el lenguaje en el que se expresa este primer mandamiento es una especie de prueba de fuego que nos ayuda a detectar la presencia de la enfermedad de otros dioses antes que Dios (al menos eso me parece a m\u00ed). El papel tornasol se puede ver hasta cierto punto en nuestras traducciones al ingl\u00e9s. Claramente, las palabras \u201cno tendr\u00e1s otros dioses delante de m\u00ed<\/em>\u201d no implican que puedan tolerarse mientras tengan una prioridad m\u00e1s baja. Pero la expresi\u00f3n hebrea es m\u00e1s contundente. Significa, literalmente, \u00abdelante de mi rostro\u00bb: \u00ab\u00a1No tendr\u00e1s otros dioses delante de mi rostro!\u00bb<\/p>\n

    Quiz\u00e1s de manera significativa, esta es la misma expresi\u00f3n que se usa de Ad\u00e1n y Eva cuando hab\u00edan adorado a dioses menores. dioses: \u201cse escondieron de la presencia [del rostro] del Se\u00f1or\u201d (G\u00e9nesis 3:8). Habiendo oscurecido su rostro acercando a otros dioses a su visi\u00f3n espiritual, ya no pod\u00edan soportar la idea de ver ese rostro. Este es el veneno de tener otros dioses: no s\u00f3lo tienen prioridad sobre nuestro Padre celestial, sino que tambi\u00e9n crean una antipat\u00eda interna hacia \u00e9l que pronto se convierte en una hostilidad profundamente arraigada.<\/p>\n

    Y todo puede ser deificado. La moneda m\u00e1s peque\u00f1a que se acerque lo suficiente al ojo puede ocultar todo el universo de la vista. Cualquier cosa que tienda a oscurecer nuestra visi\u00f3n clara de Dios debe ser objeto de una prohibici\u00f3n.<\/p>\n

    \u00abCualquier cosa que tienda a oscurecer nuestra visi\u00f3n clara de Dios debe ser objeto de una prohibici\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

    Sin embargo, parad\u00f3jicamente, debemos resistir el instinto de hacer nuestras evaluaciones a simple vista. El pueblo de Dios aprende que el \u00fanico sentido seguro es el o\u00edr, es decir, escuchar la voz de Dios en su palabra, no interpretar la realidad a trav\u00e9s de la visi\u00f3n de nuestros ojos<\/em>. Si Eva (G\u00e9nesis 3:6), Aar\u00f3n (\u00c9xodo 32:4\u20136), Ac\u00e1n (Josu\u00e9 7:20\u201321) y David (2 Samuel 11:2) hubieran mirado a trav\u00e9s de sus o\u00eddos, las cosas podr\u00edan haber sido muy diferente.<\/p>\n

    Palabra de Esperanza y Gozo<\/h2>\n

    El primer mandamiento pretende ser un ayudar a nosotros La vida cristiana es una monta\u00f1a rusa perpetua en la que descubrimos nuestro pecado y los restos de nuestra devoci\u00f3n a dioses menores, lo que lleva a una nueva b\u00fasqueda del perd\u00f3n y el poder de Cristo, y luego a redescubrir que nuestras idolatr\u00edas son m\u00e1s profundas en nuestro ser que nosotros mismos. sospechado anteriormente, para que busquemos m\u00e1s la gracia de Cristo, y as\u00ed sucesivamente. Necesitamos perseverancia en la b\u00fasqueda de la piedad. Entonces, para que no nos desanimemos, es importante notar la palabra de esperanza y gozo que est\u00e1 incrustada en \u00c9xodo 20:3.<\/p>\n

    Nos referimos \u2014con raz\u00f3n\u2014 a los Diez Mandamientos<\/em>. Pero la Biblia las llama, literalmente, las Diez Palabras<\/em>. Es cierto que consagran mandamientos, como hemos visto. Pero tambi\u00e9n contienen una palabra de promesa y gracia, incluso una palabra de profec\u00eda. Escrito en imperativo o\u00edmos un indicativo glorioso: \u00a1no tendr\u00e1s dioses ajenos delante de \u00e9l! En Cristo, y por el Esp\u00edritu, esto ya se ha hecho realidad (Romanos 8:3\u20134). Ante su rostro, ya podemos decir cuando nos pregunta: \u201c\u00bfMe amas m\u00e1s que estos?\u201d. \u201cSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; sabes que te amo\u201d (Juan 21:15\u201317).<\/p>\n

    Y a\u00fan hay m\u00e1s. Por un d\u00eda, lo veremos cara a cara y seremos como \u00e9l. \u201cY todo aquel que as\u00ed espera en \u00e9l, se purifica a s\u00ed mismo como \u00e9l es puro\u201d (1 Juan 3:2\u20133).<\/p>\n

    Mencionado por Nombre<\/h2>\n

    James Fisher (1697\u20131775), en su otrora popular catecismo hom\u00f3nimo, hace la pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 este y otros comandos se ejecutan en segunda persona del singular, t\u00fa<\/em> y no en plural, t\u00fa<\/em> o ye<\/em>?\u201d \u00bfSu respuesta? \u201cPara significar que Dios quiere que tomemos sus mandamientos tal como se nos dice a cada uno de nosotros en particular, como si fu\u00e9ramos mencionados por nombre\u201d.<\/p>\n

    \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u201d, no ser\u00eda Es una mala idea imprimir estas palabras en una tarjeta peque\u00f1a, insertar su propio nombre y consultarlo con frecuencia, \u00bfverdad?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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