{"id":4993,"date":"2022-07-26T07:47:18","date_gmt":"2022-07-26T12:47:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/justo-en-nuestros-propios-ojos\/"},"modified":"2022-07-26T07:47:18","modified_gmt":"2022-07-26T12:47:18","slug":"justo-en-nuestros-propios-ojos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/justo-en-nuestros-propios-ojos\/","title":{"rendered":"Justo en nuestros propios ojos"},"content":{"rendered":"
\n

Cuando se trata de tomar decisiones importantes o resolver problemas dif\u00edciles, complejos y dolorosos, la experiencia me ha ense\u00f1ado dos lecciones sobre m\u00ed mismo. Primero, si busco consejo sabiamente, lo que significa que realmente intento informarme con la informaci\u00f3n y las perspectivas necesarias, el resultado siempre es mejor que si no lo hago. En segundo lugar, con frecuencia no quiero hacer esto. <\/p>\n

Ahora, a la luz de lo primero, \u00bfpor qu\u00e9 lucho con lo segundo? Parece una tonter\u00eda, y lo es. Porque la Escritura dice: <\/p>\n

El camino del necio es recto en su propia opini\u00f3n,
     pero el sabio escucha los consejos. (Proverbios 12:15) <\/p>\n

La verdad es que, gracias a mi naturaleza pecaminosa restante, tengo una parte tonta interna que cree que no necesito consejo, o que buscarlo me expondr\u00e1 de maneras No quiero que otros vean. Lo que significa que el orgullo, el miedo y la verg\u00fcenza pueden influir en por qu\u00e9 estoy tentado a evitar buscar consejo. <\/p>\n

Mi experiencia tambi\u00e9n me ha ense\u00f1ado que esto es m\u00e1s o menos cierto para todos. Todos necesitamos ayuda para reconocer cu\u00e1ndo nuestro tonto interior nos est\u00e1 influenciando para tomar un curso de acci\u00f3n destructivo. Dado mi espacio limitado aqu\u00ed, guardar\u00e9 los temas del miedo y la verg\u00fcenza para el futuro y me centrar\u00e9 en c\u00f3mo el orgullo<\/em> puede distorsionar la forma en que escuchamos los consejos. Consideremos c\u00f3mo el tipo de tonter\u00eda a la que todos somos propensos llev\u00f3 a un hombre al desastre.<\/p>\n

Aprender de un mal Ejemplo<\/h2>\n

En 2 Cr\u00f3nicas 10, el rey Salom\u00f3n acaba de morir y su hijo, Roboam, se prepara para asumir el trono de Israel. Todo el pueblo de Israel se hab\u00eda reunido para su coronaci\u00f3n. Pero antes de jurarle lealtad, el pueblo le presenta esta petici\u00f3n: que Roboam alivie la pesada carga de trabajos forzados que hab\u00edan soportado bajo Salom\u00f3n. Si les conced\u00eda esto, prometieron: \u201cTe serviremos\u201d (2 Cr\u00f3nicas 10:4). Antes de que Roboam d\u00e9 su respuesta al pueblo, primero busca consejo. Seg\u00fan todas las apariencias, esto parece sabio.<\/p>\n

Este es un momento decisivo para el heredero al trono. Roboam est\u00e1 a punto de ilustrar la verdad de Proverbios 12:15, pero no de una manera halagadora.<\/p>\n

Primero, re\u00fane a los ancianos que hab\u00edan aconsejado a su padre, hombres cuyo conocimiento seguramente est\u00e1 sazonado con a\u00f1os de duro trabajo. -ganada experiencia, y les pide su consejo. Ellos ofrecen esta recomendaci\u00f3n: \u201cSi fueren buenos con este pueblo y los agradaran y les hablaran buenas palabras, ellos ser\u00e1n sus siervos para siempre\u201d (2 Cr\u00f3nicas 10:7). <\/p>\n

Lo que se nos dice a continuaci\u00f3n, sin embargo, deber\u00eda encender nuestras luces de advertencia de \u00abnivel bajo de sabidur\u00eda\u00bb: Roboam \u00ababandon\u00f3 el consejo que los ancianos le hab\u00edan dado, y consult\u00f3 a los j\u00f3venes que hab\u00edan crecido\u00bb. subi\u00f3 con \u00e9l y se puso delante de \u00e9l\u201d (2 Cr\u00f3nicas 10:8). \u00bfAbandonado? \u00bfYa? <\/p>\n

Los consejeros m\u00e1s j\u00f3venes le dan a Roboam un consejo diferente: lo que realmente necesita hacer es flexionar su fuerza real y someter a la gente con fuerza brutal (2 Cr\u00f3nicas 10:11). Esto es precisamente lo que hace, y resulta en un desastre real. Cuando anuncia al pueblo su intenci\u00f3n de ser m\u00e1s duro con ellos que su padre, la mayor\u00eda de las tribus de Israel renuncian a toda lealtad a Roboam y eligen a su propio rey, dividiendo la naci\u00f3n en dos.<\/p>\n

\u201cEl hombre sabio escucha los consejos incluso (y especialmente) cuando cree saber lo que es mejor\u201d. <\/p>\n

Ahora, deber\u00edamos querer aprender del desastroso ejemplo de Roboam, ya que tenemos el mismo orgullo pecaminoso morando dentro de nosotros. Todos hemos hecho el tonto alguna vez, creyendo que ten\u00edamos raz\u00f3n ante nuestros propios ojos. Creo que esta historia nos muestra tres formas muy comunes en que nuestro orgullo pecaminoso puede tentarnos a dejar de escuchar los buenos consejos (Proverbios 12:15) y destruir la gozosa liberaci\u00f3n y los beneficios que Dios promete a aquellos que caminan en sabidur\u00eda ( Proverbios 28:26). <\/p>\n

1. Subestimamos nuestra ignorancia.<\/h2>\n

Primero, el orgullo puede tentarnos a subestimar nuestra ignorancia<\/em>. Es asombroso cu\u00e1nta confianza infundada podemos depositar en lo poco que sabemos. Vemos esto en Roboam. Independientemente de cu\u00e1ntas d\u00e9cadas ten\u00edan los hombres mayores en la experiencia de gobierno real y su sentido urgente del deterioro de la confianza de la gente en la administraci\u00f3n de su padre, el nuevo rey y sus pares cre\u00edan que sab\u00edan mejor. <\/p>\n

Su insensatez es clara cuando leemos esta historia, pero \u00bfno hemos tomado tambi\u00e9n malas decisiones y planes err\u00f3neos, habiendo ignorado o descuidado incluso buscar consejo, todo porque nuestra perspectiva desinformada apareci\u00f3 justo en nuestros propios ojos en \u00bfel tiempo? Eso es lo que hace que esta manifestaci\u00f3n de orgullo sea tan peligrosa: a menudo no percibimos nuestro error hasta que es demasiado tarde. Por eso, el sabio escucha los consejos incluso (y sobre todo) cuando cree saber lo que es mejor.<\/em> <\/p>\n

2. Evitamos parecer d\u00e9biles.<\/h2>\n

En segundo lugar, el orgullo puede tentarnos a evitar parecer d\u00e9biles<\/em>. En el antiguo Cercano Oriente, los reyes m\u00e1s respetados y exitosos eran t\u00edpicamente fuertes y despiadados (y proyectaban esa imagen alto y claro). Los gobernantes no permit\u00edan que los s\u00fabditos establecieran los t\u00e9rminos. \u00bfQu\u00e9 mensaje enviar\u00eda Roboam a nivel nacional e internacional si capitulara ante las demandas de su pueblo? <\/p>\n

Probablemente el miedo tambi\u00e9n estaba en juego, ya que los reyes d\u00e9biles eran el blanco de los golpes. Y luego estaba esa larga sombra proyectada por su fuerte y famoso padre para escapar. Por lo tanto, la decisi\u00f3n de Roboam no se tom\u00f3 con fe en el poder de Dios, ni con el bien de su pueblo en mente, sino con su reputaci\u00f3n deseada principalmente en vista. <\/p>\n

Nosotros, como Roboam, tendemos a estar excesivamente influenciados por c\u00f3mo nuestros compa\u00f1eros y culturas definen la fortaleza y la debilidad. Nuestra orgullosa renuencia a ser vistos como d\u00e9biles puede f\u00e1cilmente distorsionar nuestras decisiones y planes. Por eso, el sabio busca y escucha consejos que le ayuden a temer al Se\u00f1or m\u00e1s de lo que teme parecer d\u00e9bil (Proverbios 1:7), y a amar a las personas m\u00e1s de lo que ama su reputaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

3. Predeterminamos el consejo que aceptaremos.<\/h2>\n

Tercero, el orgullo puede tentarnos a predeterminar el consejo que aceptaremos<\/em>. Podemos ver indicadores en la historia de Roboam de que \u00e9l ya hab\u00eda determinado lo que quer\u00eda hacer antes de buscar consejo. Es dif\u00edcil imaginarlo escuchando atentamente a ambos grupos de asesores, teniendo en cuenta su experiencia relativa, sopesando juiciosamente cada consejo en el contexto de la condici\u00f3n de su gente y llegando a la conclusi\u00f3n a la que lleg\u00f3. <\/p>\n

Su insensatez ni siquiera se puede comparar con la ingenuidad juvenil, ya que Roboam ten\u00eda 41 a\u00f1os en ese momento (1 Reyes 14:21). \u00c9l ya conoc\u00eda la perspectiva de sus j\u00f3venes consejeros porque ellos \u201cestuvieron delante de \u00e9l\u201d (2 Cr\u00f3nicas 10:8) \u2014 eran su equipo de consejeros. Y dado que todos sabemos c\u00f3mo funcionan las din\u00e1micas de poder, es probable que estos asesores le estuvieran dando a Roboam lo que ya sab\u00edan que quer\u00eda escuchar. Realmente no estaba buscando consejo; buscaba la validaci\u00f3n oficial de su plan predeterminado.<\/p>\n

\u201cEl camino hacia el gozo suele ser a trav\u00e9s de la abnegaci\u00f3n, mientras que el camino hacia la miseria suele ser a trav\u00e9s de la autocomplacencia\u201d. <\/p>\n

Este s\u00edntoma de orgullo es sutilmente enga\u00f1oso, tanto para nosotros como para nuestros consejeros. Somos propensos no solo a buscar asesores que ya est\u00e9n de acuerdo con nuestra perspectiva, sino que tambi\u00e9n podemos enmarcar un problema a asesores m\u00e1s objetivos de manera que inviten al consejo que deseamos. En otras palabras, podemos aparentar<\/em> sabios, mientras perseguimos tontamente lo que es correcto a nuestros propios ojos. Por lo tanto, el hombre sabio no empaqueta al jurado ni distorsiona la evidencia, sino que escucha los consejos ofrecidos por asesores honestos desde m\u00faltiples perspectivas que han escuchado toda la informaci\u00f3n relevante.<\/em><\/p>\n

Gozosa promesa de sabidur\u00eda<\/h2>\n

Otro proverbio que da un giro ligeramente diferente a las lecciones de los fracasos de Roboam es este:<\/p>\n

El que conf\u00eda en su propia mente es necio,
     mas el que anda en sabidur\u00eda ser\u00e1 salvo. (Proverbios 28:26)<\/p>\n

Este proverbio contiene una preciosa promesa para nosotros si elegimos no subestimar nuestra ignorancia, evitar parecer d\u00e9biles o predeterminar qu\u00e9 consejo aceptaremos: liberaci\u00f3n de decisiones desastrosas. El ejemplo de Roboam ilustra el tipo de consecuencias devastadoras que resultan de andar con un orgullo insensato, un orgullo que todos reconocemos en nosotros mismos y por el cual somos tentados.<\/p>\n

El desaf\u00edo de andar en sabidur\u00eda, de buscar consejeros sabios y escuchar atentamente a su consejo es que, al principio, por lo general se siente desafiante y humillante. Nos dicen cosas que no queremos o\u00edr. Y, sin embargo, si caminamos por este camino de sabidur\u00eda, como \u201ctodas las sendas [fieles y amorosas] del Se\u00f1or\u201d (Salmo 25:10), nos conducir\u00e1 al gozo y nos librar\u00e1 del desastre autoinfligido. Jes\u00fas dice: \u201cAngosto es el camino que lleva a la vida\u201d (Mateo 7:14), y \u201cEl que quiera salvar su vida, la perder\u00e1\u201d (Mateo 16:25). El camino a la alegr\u00eda es a menudo a trav\u00e9s de la abnegaci\u00f3n, mientras que el camino a la miseria es a menudo a trav\u00e9s de la autocomplacencia. <\/p>\n

Por eso, cuando se trata de decisiones y planes importantes, solo el necio confiar\u00e1 en su propia mente, pero el hombre sabio escuchar\u00e1 los buenos consejos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando se trata de tomar decisiones importantes o resolver problemas dif\u00edciles, complejos y dolorosos, la experiencia me ha ense\u00f1ado dos lecciones sobre m\u00ed mismo. Primero, si busco consejo sabiamente, lo que significa que realmente intento informarme con la informaci\u00f3n y las perspectivas necesarias, el resultado siempre es mejor que si no lo hago. En segundo … Continuar leyendo \u00abJusto en nuestros propios ojos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4993","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4993","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4993"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4993\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}