{"id":4998,"date":"2022-07-26T07:47:27","date_gmt":"2022-07-26T12:47:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-todavia-era-marxista\/"},"modified":"2022-07-26T07:47:27","modified_gmt":"2022-07-26T12:47:27","slug":"cuando-todavia-era-marxista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-todavia-era-marxista\/","title":{"rendered":"Cuando todav\u00eda era marxista"},"content":{"rendered":"
\n

Me despert\u00e9 el 1 de noviembre de 1973, un joven feliz de 23 a\u00f1os dentro del Partido Comunista. Ingres\u00e9 a la escuela de posgrado de la Universidad de Michigan despu\u00e9s de trabajar como reportero para The Boston Globe<\/em>, adem\u00e1s de viajar en un carguero sovi\u00e9tico y en el Ferrocarril Transiberiano. Un compa\u00f1erismo c\u00f3modo me permite tener mi pastel y abogar por comer el pastel de los dem\u00e1s. Los profesores me felicitaron por mi an\u00e1lisis marxista. Me llam\u00f3 el amor libre.<\/p>\n

Acababa de recibir la visita de dos l\u00edderes del Partido Comunista de Michigan. Admiraban no solo mis vol\u00famenes de Marx, Engels y Lenin, sino tambi\u00e9n mis tres vol\u00famenes del jefe comunista b\u00falgaro Georgi Dimitrov. Les habl\u00e9 de mi plan reci\u00e9n aprobado para crear, con fondos de la universidad, un minicurso con el erudito sovi\u00e9tico Georgy Arkadyevich Arbatov. Acababa de publicar en ingl\u00e9s (traducido del ruso) un libro con un t\u00edtulo de \u00e9xito de ventas: La guerra de ideas en las relaciones internacionales contempor\u00e1neas: la doctrina imperialista, los m\u00e9todos y la organizaci\u00f3n de la propaganda pol\u00edtica exterior<\/em>. Grandes cosas, como lo consider\u00e9 en ese momento.<\/p>\n

Adem\u00e1s, todo estaba saliendo rosas rojas en todo el mundo. En una reuni\u00f3n de la Liga de Liberaci\u00f3n de J\u00f3venes Trabajadores en una sala de seminarios de la Universidad de Michigan, escuchamos buenos informes sobre la pr\u00f3xima victoria de Vietnam del Norte sobre las fuerzas estadounidenses y el progreso en objetivos clave para la actividad comunista durante la pr\u00f3xima d\u00e9cada: Afganist\u00e1n, Etiop\u00eda, Sud\u00e1frica. , y Nicaragua. En Washington, el vicepresidente Spiro Agnew acababa de renunciar ante las acusaciones de soborno, y el fiscal general Elliot Richardson hab\u00eda renunciado durante la \u201cmasacre del s\u00e1bado por la noche\u201d de Watergate. <\/p>\n

Como estudiante de grado en Yale, me expuse a lo mejor y lo m\u00e1s brillante que la \u00abcultura burguesa\u00bb pod\u00eda presentar, y los encontr\u00e9 deficientes. Marx y Lenin me ense\u00f1aron que el determinante crucial en la historia humana es la clase econ\u00f3mica y social, y llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que la clase burguesa hab\u00eda dado la vuelta y fallado: la guerra en Vietnam, la pobreza en casa, la corrupci\u00f3n en Washington. Es hora de que la clase obrera tome el control, bajo el liderazgo de la vanguardia de la clase obrera, el Partido Comunista, aquellos dispuestos a hacer lo que sea necesario para tomar el Capitolio y eliminar a los traidores en el poder.<\/p>\n

Congelado en mi silla<\/h2>\n

A las 3 de la tarde del 1 de noviembre, estaba en mi habitaci\u00f3n y sentado en mi silla roja, releyendo el famoso ensayo de Lenin \u201cSocialismo y Religi\u00f3n\u201d. En \u00e9l escribi\u00f3: \u201cDebemos combatir la religi\u00f3n: este es el ABC de todo materialismo y, en consecuencia, del marxismo\u201d. Siguiendo a Marx, Lenin llam\u00f3 a la religi\u00f3n \u201copio para el pueblo. . . licor espiritual en el que los esclavos del capital ahogan su imagen humana.\u201d<\/p>\n

Nada nuevo. Hab\u00eda abandonado el juda\u00edsmo y me hab\u00eda declarado ateo cuando ten\u00eda 14 a\u00f1os. Pero de repente comenz\u00f3 la experiencia m\u00e1s extra\u00f1a de mi vida. Dado que nunca hab\u00eda tomado LSD ni hab\u00eda tenido una conmoci\u00f3n cerebral, una alucinaci\u00f3n o una experiencia cercana a la muerte, puedo descartar esas posibles explicaciones de por qu\u00e9 me sent\u00e9 en esa silla durante ocho horas, mirando el reloj cada hora con la sorpresa de que todav\u00eda no ten\u00eda. t se movi\u00f3.<\/p>\n

Durante esas horas, una y otra vez, me vi caminando en la oscuridad, pero me invitaron a abrir una puerta en una habitaci\u00f3n de brillante brillo. Mientras tanto, las preguntas golpeaban mi cerebro: \u00bfY si Lenin est\u00e1 equivocado? \u00bfY si Dios existe? \u00bfCu\u00e1l es mi relaci\u00f3n con este Dios, si \u00e9l est\u00e1 all\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9, cuando \u00e9l es bueno conmigo, le ofrezco el mal a cambio? \u00bfPor qu\u00e9 entra la bondad y sale la basura?<\/p>\n

Entonces comenc\u00e9 a pensar en mis actitudes period\u00edsticas: \u00bfEstados Unidos es realmente Amerikkka? Si no, \u00bfpor qu\u00e9 le doy la espalda? Mezclando teolog\u00eda e ideolog\u00eda, comenc\u00e9 a preguntarme por qu\u00e9 el deseo capitalista de dinero y poder es peor que el deseo comunista. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda abrazado ideas traicioneras? \u00bfPor qu\u00e9?<\/em><\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde emanaban estos pensamientos? En mi cerebro, el marxismo era una ciencia social asentada. El odio de Lenin por el \u201cproducto de la imaginaci\u00f3n del hombre\u201d llamado \u201cDios\u201d no era nuevo para m\u00ed. Es dif\u00edcil para m\u00ed transmitir la extra\u00f1eza, la otredad de esta experiencia. Tengo problemas para quedarme quieto durante las conferencias. Me gusta caminar mientras pienso. Sin embargo, aqu\u00ed estaba sentado en la silla, hora tras hora, de repente creyendo que hab\u00eda hecho algo muy malo al abrazar a Marx y Lenin.<\/p>\n

A las 3 de la tarde, yo era ateo y comunista. Cuando me levant\u00e9 ocho horas despu\u00e9s, no estaba. No ten\u00eda datos nuevos, pero de repente, a trav\u00e9s de una extra\u00f1a intervenci\u00f3n, tuve una nueva forma de procesar los datos. Una y otra vez resonaba el mismo latido: me equivoco. Hay m\u00e1s en el cielo y la tierra de lo que reconoc\u00ed previamente.<\/p>\n

Sabueso del Cielo<\/h2>\n

Parece m\u00edstico, y yo Ni siquiera puedo describir bien la experiencia, pero revirti\u00f3 el curso de mi vida.<\/p>\n

A las 11 de la noche, me levant\u00e9 y pas\u00e9 las siguientes dos horas deambulando por el fr\u00edo y oscuro campus de la Universidad de Michigan. Tomando prestada una imagen del baloncesto de los noventa, pas\u00e9 rebotando por la Uni\u00f3n de Michigan, por el edificio de Literatura, Ciencias y Artes, por Angell Hall, por la Hatcher Graduate Library, nada m\u00e1s que nyet<\/em>: una empresa No<\/em> a la mala hierba atea y marxista que hab\u00eda crecido en m\u00ed durante diez a\u00f1os.<\/p>\n

Durante las siguientes tres semanas, renunci\u00e9 al Partido Comunista y le\u00ed cr\u00edticas a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica: Aleksandr Solzhenitsyn , Andrei Sakharov, Whittaker Chambers, The God That Failed.<\/em> Sent\u00ed que deb\u00eda continuar con la cuesti\u00f3n de la existencia de Dios, pero me disciplin\u00e9 para pasar las siguientes tres semanas escribiendo trabajos finales.<\/p>\n

Para entonces, el brillo inicial se hab\u00eda desvanecido. Escap\u00e9 de las preguntas que lo abarcan todo al unirme a la junta directiva del Cinema Guild, un grupo de estudiantes que muestran pel\u00edculas, y as\u00ed obtuve dos entradas gratis para cualquiera de las cuatro o cinco pel\u00edculas que se muestran en el campus cada noche, con las consiguientes oportunidades de citas.<\/p>\n

Pero el Esp\u00edritu Santo no hab\u00eda terminado conmigo. Mientras hu\u00eda de la realidad, Dios me persegu\u00eda, en un proceso descrito por el poderoso poema de Francis Thompson \u201cEl sabueso del cielo\u201d:<\/p>\n

Hu\u00ed de \u00c9l, por las noches y por los d\u00edas;
Hu\u00ed de \u00c9l , por los arcos de los a\u00f1os;
Hu\u00ed de \u00c9l, por los caminos laber\u00ednticos.<\/p>\n

Dios vino tras de m\u00ed \u201ccon una persecuci\u00f3n sin prisas y un paso imperturbable\u201d. Convirti\u00f3 cada uno de mis intentos de escapar en nuevos encuentros.<\/p>\n

Evangelio ruso<\/h2>\n

Dios vino tras de m\u00ed. Primero, hab\u00eda estudiado ruso para hablar con mis hermanos mayores sovi\u00e9ticos y tuve que continuar con eso para cumplir con un requisito de idioma de doctorado. Una noche, en mi habitaci\u00f3n, recog\u00ed la \u00fanica obra en ruso sin leer de mi biblioteca, un Nuevo Testamento que me regalaron como recuerdo de viaje y que conserv\u00e9 porque parec\u00eda ex\u00f3tico y podr\u00eda ser \u00fatil para practicar la lectura. Con un diccionario ruso-ingl\u00e9s frente a m\u00ed, me sumerg\u00ed en el Evangelio seg\u00fan Mateo. Me encant\u00f3 encontrar el cap\u00edtulo 1 f\u00e1cil: en el segundo vers\u00edculo, Abraham engendra a Isaac, y otros engendran a toda velocidad a lo largo de la p\u00e1gina. <\/p>\n

Luego vino la historia de Navidad que nunca hab\u00eda le\u00eddo, seguida de una masacre de beb\u00e9s y las contundentes palabras de Juan el Bautista: \u201cCamada de v\u00edboras\u201d (Mateo 3:7). Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, y despu\u00e9s de un tiempo no puntu\u00e9 los versos con burlas. La necesidad de leer despacio y pensar en las palabras fue \u00fatil. El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a me impresion\u00f3. Todos los marxistas que conoc\u00eda estaban a favor de la ira, dedicados a avivar el odio proletario hacia los ricos. Jes\u00fas, sin embargo, no solo estaba en contra del asesinato sino tambi\u00e9n en contra de la ira: \u201cTodo el que se enoje contra su hermano ser\u00e1 reo de juicio\u201d (Mateo 5:22). Los marxistas mantuvieron una especie de justicia de dos ojos por ojo, pero Jes\u00fas habl\u00f3 de amar a los enemigos y poner la otra mejilla.<\/p>\n

Leer a los puritanos<\/h2>\n

Mi siguiente impulso hacia la fe se produjo en 1974 cuando, como estudiante de posgrado, tuve que impartir un curso de literatura americana antigua: estaba en el cat\u00e1logo de cursos, pero ninguno de los profesores Quer\u00edan ense\u00f1ar algo que consideraban aburrido y reaccionario. Tuve que prepararme leyendo sermones puritanos, incluidos los de Increase Mather y Jonathan Edwards. Como el Esp\u00edritu Santo me hab\u00eda preparado, esos hombres blancos muertos ten\u00edan sentido para m\u00ed. Algunos aman los argumentos puritanos y otros los odian, pero mi prejuicio infantil de que los cristianos eran personas est\u00fapidas que adoraban los \u00e1rboles de Navidad se desvaneci\u00f3 r\u00e1pidamente.<\/p>\n

Lo poco que sab\u00eda sobre el pensamiento cristiano proven\u00eda en gran parte de mi observaci\u00f3n del catolicismo de Boston, fuertemente ritual. Los puritanos eran diferentes: cre\u00edan que Dios es el agente de conversi\u00f3n y regeneraci\u00f3n, y los humanos respond\u00edan pero no lideraban el proceso. Dios no da boletos para el cielo a aquellos que tienen una buena conducta social: Dios salva a los que \u00e9l elige salvar, independientemente de sus actos. La salvaci\u00f3n entonces conduce a una mejor conducta, a veces lentamente.<\/p>\n

Esas fueron buenas noticias para m\u00ed. Hab\u00eda quebrantado cada uno de los Diez Mandamientos, excepto literalmente la prohibici\u00f3n del asesinato (pero Jes\u00fas llam\u00f3 a la ira una forma de asesinato, Mateo 5:21-22). Ciertamente me alegr\u00e9 de que Dios, si fuera como lo describ\u00edan los puritanos, no me juzgar\u00eda por mis obras. Asign\u00e9 a los estudiantes el serm\u00f3n de Thomas Hooker sobre \u201cA True Sight of Sin\u201d, en el que Hooker describe nuestra insistencia en la autonom\u00eda: \u201cSer\u00e9 influenciado por mi propia voluntad y guiado por mi propia raz\u00f3n enga\u00f1ada\u201d. Esa era mi historia, y Hooker parec\u00eda estar sermone\u00e1ndome.<\/p>\n

Esp\u00edritu imparable<\/h2>\n

Fui lento. En 1975, en lugar de visitar una iglesia para averiguar qu\u00e9 creen los cristianos de carne y hueso, comenc\u00e9 a leer sobre el cristianismo en la biblioteca de la Universidad de Michigan. Me dirig\u00ed por un sendero de conejos con Gabriel Marcel y otros existencialistas cristianos, as\u00ed como con te\u00f3logos neoortodoxos que dec\u00edan que se hab\u00edan casado con Cristo sin preocuparse mucho por si el Esposo realmente exist\u00eda. Tampoco ten\u00eda prisa por dejar atr\u00e1s algunos de los placeres transitorios de la inmoralidad atea.<\/p>\n

Pero no hab\u00eda dejado el comunismo simplemente para creer en mitos agradables o aventuras amorosas. La pregunta era y es la verdad: como lo expres\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo: \u201cSi Cristo no resucit\u00f3, vuestra fe es vana y a\u00fan est\u00e1is en vuestros pecados. . . . Si en Cristo tenemos esperanza en esta vida solamente, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los pueblos\u201d (1 Corintios 15:17\u201319). Entonces, el Esp\u00edritu Santo obr\u00f3 en m\u00ed, y en 1976 finalmente hice una profesi\u00f3n de fe. Disfrut\u00e9 y todav\u00eda amo el Salmo 73:24\u201325: \u201cCon tu consejo me guiar\u00e1s, y despu\u00e9s me recibir\u00e1s en tu gloria. \u00bfA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti?\u201d<\/p>\n

Eso lo resume todo. Dios ofrece sabidur\u00eda ahora y el cielo despu\u00e9s, y \u00bfqu\u00e9 buena alternativa tenemos? Yo hab\u00eda confiado en mi raz\u00f3n enga\u00f1ada. Yo era un fan\u00e1tico con el que, aparte de la misteriosa intervenci\u00f3n de Dios, no se pod\u00eda razonar. Felizmente, el Esp\u00edritu Santo, aunque no irracional, es imparable.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Me despert\u00e9 el 1 de noviembre de 1973, un joven feliz de 23 a\u00f1os dentro del Partido Comunista. Ingres\u00e9 a la escuela de posgrado de la Universidad de Michigan despu\u00e9s de trabajar como reportero para The Boston Globe, adem\u00e1s de viajar en un carguero sovi\u00e9tico y en el Ferrocarril Transiberiano. Un compa\u00f1erismo c\u00f3modo me permite … Continuar leyendo \u00abCuando todav\u00eda era marxista\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4998","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4998\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}