Si su iglesia se ha estancado, podr\u00eda ser porque ha tratado de liderar todo por consenso.<\/p>\n
Hay una diferencia colosal entre pseudo-liderazgo (liderar todo por consenso ) y un liderazgo de servicio basado en la Biblia, piadoso, unificador, fuerte y decisivo.<\/p>\n
Veo que esto ocurre m\u00e1s a menudo en las iglesias m\u00e1s peque\u00f1as donde un l\u00edder se ha reunido alrededor de s\u00ed mismos un peque\u00f1o grupo de hombres y mujeres para plantar o reiniciar una iglesia estancada. El problema que ocurre es que a medida que tratan de crecer de una etapa a la siguiente, el l\u00edder mira a las personas que se han sacrificado tanto como \u00e9l y siente que debido a sus sacrificios merecen una voz igualitaria en el futuro de la iglesia. direcci\u00f3n.<\/p>\n
Eso sucede en parte porque en los primeros a\u00f1os el l\u00edder de hecho solicit\u00f3 la opini\u00f3n de todos en el grupo antes de tomar una decisi\u00f3n. Pero con ese tama\u00f1o de asistencia y configuraci\u00f3n del personal, ese proceso fue saludable y natural.<\/p>\n
A lo largo del camino, el l\u00edder estaba seguro de medir la temperatura relacional de todos, mitigando el riesgo al apagar los incendios antes de que comenzaran. Todos participaron en cada decisi\u00f3n.<\/p>\n
A medida que pasaba el tiempo, ese grupo, habiendo sido consultado en cada decisi\u00f3n desde el principio, desarroll\u00f3 r\u00e1pidamente la falsa percepci\u00f3n de que esto es lo que deber\u00eda suceder en una iglesia saludable en el futuro. tama\u00f1os.<\/p>\n
Lo que pocos se dan cuenta hasta que se estabilizan es que lo que a menudo se considera un signo de salud en un tama\u00f1o es un signo de disfunci\u00f3n en otro.<\/p>\n
La triste realidad es que muchos las iglesias que tienen 500, 800 y 1110 est\u00e1n operando como una iglesia de 100 y no se dan cuenta.<\/p>\n
Dirigir todo por consenso tiene una mano directamente creando una cultura de toma de decisiones basada \u00fanicamente en el consenso en las juntas de ancianos gobernantes de las iglesias m\u00e1s grandes.<\/p>\n
De hecho, la toma de decisiones basada \u00fanicamente en el consenso encontrar\u00e1 su \u00faltima gran posici\u00f3n entre los ancianos de su iglesia cuando decidan si debe o no empoderarlo a usted, como l\u00edder del personal, para tomar algunas decisiones sin su conocimiento o participaci\u00f3n.<\/p>\n
Los ancianos saludables siempre deben s buscar el consenso, pero nunca dejar de proceder sin \u00e9l. Los ancianos que en realidad son l\u00edderes siempre prefieren la disidencia unificada al estancamiento impulsado por el consenso. Le se\u00f1alar\u00e9 otro art\u00edculo que escrib\u00ed que hablaba extensamente sobre los cambios en los estatutos que deben ocurrir en las iglesias 200, 400 y 600 para que esto suceda.<\/p>\n
El hecho es que los ancianos voluntarios que han sido arraigados con una mentalidad impulsada por el consenso rara vez renuncian al poder. No lo hacen en parte porque nosotros, los pastores principales, estamos muy concentrados en atraer personas y no en hacer disc\u00edpulos. Pero principalmente porque los cristianos, maduros o no, rara vez han visto un liderazgo piadoso en acci\u00f3n. Si lo \u00fanico que la gente de su iglesia ha visto es un pseudoliderazgo, reforzado por las Escrituras sacadas de contexto, no pueden comenzar a pensar de otra manera.<\/p>\n
Mezcle el hecho de que las iglesias rara vez crecen a trav\u00e9s de la conversi\u00f3n. crecimiento, entonces tienes juntas de ancianos polinizadas con malos h\u00e1bitos de liderazgo y filosof\u00edas de m\u00faltiples iglesias disfuncionales de todo el pa\u00eds y de generaciones.<\/p>\n
Adem\u00e1s de todos estos factores, muchas iglesias no colocan l\u00edderes<\/em> reales<\/em> en sus juntas directivas (personas que han demostrado ser l\u00edderes de personas en sus empresas no eclesi\u00e1sticas), por lo que es completamente comprensible por qu\u00e9 estos ancianos no querr\u00edan renunciar a decirle al pastor principal de su iglesia lo que puede y no puede hacer. Es una carrera para alguien que no tiene ese tipo de autoridad e influencia en su trabajo diario. Mantener a un influencer de cientos de personas bajo su control puede ser el viaje de poder m\u00e1s grande que hayan experimentado en su vida.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 renunciar\u00edan a ese trabajo?<\/p>\n Est\u00e1n va a luchar con u\u00f1as y dientes para mantener ese tipo de responsabilidad.<\/p>\n A menos que sea un l\u00edder maduro que sigue a Cristo.<\/p>\n Los pastores principales tienen dos tareas de liderazgo espec\u00edficas que les esperan en t\u00e9rminos de facilitar el cambio. La primera es la aclaraci\u00f3n. La segunda es la amplificaci\u00f3n.<\/p>\n En su libro Leadership Jazz<\/em>, Max DePree escribi\u00f3: \u201cLa primera responsabilidad de un l\u00edder es definir la realidad. La \u00faltima es para decir gracias. En el medio es un siervo\u201d.<\/p>\n Los pastores principales hacen un muy buen trabajo al decir gracias. Un trabajo bastante bueno en la parte del sirviente. Pero debemos estar de acuerdo en que normalmente no hacemos un gran trabajo con la parte de definici\u00f3n de la realidad. Esa es nuestra primera tarea.<\/p>\n En su magistral art\u00edculo \u201cDin\u00e1mica de liderazgo y tama\u00f1o de la iglesia: c\u00f3mo cambia la estrategia con el crecimiento\u201d; Tim Keller escribi\u00f3:<\/p>\n \u201cCuanto m\u00e1s grande es la iglesia, m\u00e1s decisiones recaen en el personal en lugar de en toda la membres\u00eda o incluso en los l\u00edderes laicos. Los ancianos o la junta deben lidiar cada vez m\u00e1s con problemas generales de alto nivel.<\/p>\n \u201cEsto significa que cuanto m\u00e1s grande es la iglesia, m\u00e1s se empuja la toma de decisiones hacia el personal y se aleja de la congregaci\u00f3n y los laicos\u201d. l\u00edderes No hace falta decir que muchos laicos se sienten extremadamente inc\u00f3modos con esto.<\/p>\n \u201cPor otro lado, cuanto m\u00e1s grande es la iglesia, m\u00e1s es el ministerio pastoral b\u00e1sico, como las visitas al hospital, el discipulado, la supervisi\u00f3n del crecimiento cristiano y la consejer\u00eda. hecho por l\u00edderes laicos en lugar de ministros profesionales.<\/p>\n \u201cGeneralmente, en las iglesias peque\u00f1as, la pol\u00edtica la deciden muchos y el ministerio lo hacen unos pocos, mientras que en la iglesia grande el ministerio lo hacen muchos y la pol\u00edtica es decidido por unos pocos\u201d.<\/p>\n La toma de decisiones se empuja hacia arriba y el ministerio se empuja hacia abajo: esa es una realidad indispensable que debe compartirse temprano en la vida de su iglesia.<\/p>\n Lo \u00fanico que todos entendemos sobre el liderazgo es que es m\u00e1s f\u00e1cil cambiar si se nos dice, por adelantado, con suficiente tiempo para procesar, por qu\u00e9 suceder\u00e1 algo y cu\u00e1ndo. Cuando la realidad se expresa de manera simple, natural y consistente, una y otra vez, los l\u00edderes en la sala impulsar\u00e1n los cambios. Una vez que eso suceda, todo lo que necesita hacer es ser su voz de confirmaci\u00f3n.<\/p>\n Si est\u00e1 en 100, entonces debe hablar ahora sobre los cambios necesarios para crecer a 200 y 400. Si re en 600, tiene que compensar las conversaciones que no pudo tener en etapas anteriores, pero tambi\u00e9n hable ahora sobre la evoluci\u00f3n que su junta directiva y su personal deben hacer para llegar a 1000 y 1200.<\/p>\n Si est\u00e1s en una situaci\u00f3n en la que todo se decide por consenso, entonces tu trabajo es ser la voz discordante. Esta es la parte de la amplificaci\u00f3n.<\/p>\n Ser una voz discordante a menudo es dif\u00edcil porque muchos pastores principales son (para usar el lenguaje de Myers-Briggs) sensores<\/em> (tienen dificultades con la confrontaci\u00f3n) o son jueces sensibles<\/em> (su orientaci\u00f3n es hacia asegurar el cumplimiento del pasado). FYI: puede tomar el indicador de temperamento Myers-Briggs (MBTI) y obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre sus preferencias de tipo. Animar\u00eda a todos en su personal y junta directiva a tomar el MBTI y revisar sus preferencias juntos.<\/p>\n Sin embargo, he visto que incluso los pastores principales m\u00e1s improbables y mal equipados lideran el cambio en un ambiente que honra a Dios. , de manera unificada.<\/p>\n Aqu\u00ed radica la diferencia entre ser un l\u00edder autoritario y un verdadero l\u00edder servidor.<\/p>\n Lo que les digo a los pastores que entreno es que presenten ideas y luego las dejen reposar. Presente ideas y luego no<\/em> presione para que se tomen medidas inmediatas. Dar libros. Cargue a sus l\u00edderes en un autob\u00fas y vaya a visitar otras iglesias. Mantenga las ideas llegando. A medida que influya en el sistema usando su influencia para colocar personas en su junta directiva con experiencia real en liderazgo, ellos<\/em> impulsar\u00e1n el cambio.<\/p>\n Los l\u00edderes correctos + la informaci\u00f3n correcta + la inspiraci\u00f3n correcta + tiempo = cambio duradero.<\/p>\n Esa es la diferencia entre el liderazgo real y el autoritarismo. Su trabajo es introducir ideas y utilizar su influencia para colocar a las personas adecuadas en el equipo. La combinaci\u00f3n de esas dos acciones es un verdadero liderazgo, que siempre da como resultado un impulso hacia adelante.<\/p>\n Su trabajo es decir la verdad, a las personas adecuadas, de la manera correcta, con el esp\u00edritu correcto, una y otra vez. y otra vez Su trabajo no es ganar la batalla (forzar un cambio de liderazgo estructural antes de que todos est\u00e9n listos), sino perder la guerra (perder para siempre su capacidad de influir en la iglesia).<\/p>\n Liderar por consenso es matar a la iglesia. <\/p>\n Liderar como Jes\u00fas no lo es.<\/p>\n Nunca confundas los dos.<\/p>\n Si est\u00e1s interesado en aprender m\u00e1s sobre los tipos de coaching que ofrezco, Puedes hacer eso aqu\u00ed. <\/strong><\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si su iglesia se ha estancado, podr\u00eda ser porque ha tratado de liderar todo por consenso. 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