{"id":5003,"date":"2022-07-26T07:47:36","date_gmt":"2022-07-26T12:47:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-es-mas-dulce-que-la-miel\/"},"modified":"2022-07-26T07:47:36","modified_gmt":"2022-07-26T12:47:36","slug":"que-es-mas-dulce-que-la-miel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-es-mas-dulce-que-la-miel\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s dulce que la miel?"},"content":{"rendered":"
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Sus ojos brillaron.<\/em> Jonathan se llev\u00f3 la mano cubierta de az\u00facar a la boca y mostr\u00f3 el poder de uno de los buenos dones de Dios en su mundo creado. Es un poder que todos hemos conocido, de hecho probado, y sin embargo, muchos de nosotros nos hemos acostumbrado tanto a \u00e9l que ya casi no lo reconocemos.<\/p>\n

En ese momento, lo que el ej\u00e9rcito cansado y hambriento de Israel necesitaba era energ\u00eda r\u00e1pida. Ellos \u201chab\u00edan estado muy presionados ese d\u00eda\u201d mientras persegu\u00edan al enemigo que hu\u00eda, pero su rey, Sa\u00fal, el padre de Jonat\u00e1n, hizo un voto precipitado: \u201cMaldito sea el hombre que coma pan hasta el atardecer y yo me vengar\u00e9 de mis enemigos\u201d. (1 Samuel 14:24). En la persecuci\u00f3n de su enemigo, los hombres entraron en un bosque y se encontraron rodeados por la provisi\u00f3n de Dios: \u00abhe aqu\u00ed, hab\u00eda miel en la tierra\u00bb (1 Samuel 14:25). Az\u00facar dorada, viscosa y l\u00edquida, como el man\u00e1, que sab\u00eda a miel, que cubr\u00eda el suelo para el pueblo de Dios cada ma\u00f1ana en el desierto (\u00c9xodo 16:14). Dios hab\u00eda provisto. Pero Sa\u00fal hab\u00eda hecho su juramento necio.<\/p>\n

Jonat\u00e1n, sin embargo, no hab\u00eda o\u00eddo las palabras de su padre. As\u00ed que camin\u00f3 hacia el bosque, recibi\u00f3 el don divino y \u201csus ojos se iluminaron\u201d (1 Samuel 14:27). Solo la energ\u00eda r\u00e1pida que necesitaba para acabar con el enemigo. Justo lo que necesitaba todo el ej\u00e9rcito. <\/p>\n

El ej\u00e9rcito de Sa\u00fal captur\u00f3 al enemigo y lo venci\u00f3, pero debido a la temeraria promesa de Sa\u00fal de no comer, \u00abel pueblo estaba muy fatigado\u00bb. En la victoria, perdieron el dominio propio y \u201cse abalanzaron sobre el bot\u00edn y tomaron ovejas y bueyes y terneros y los sacrificaron en el suelo. Y el pueblo los comi\u00f3 con sangre\u201d (1 Samuel 14:31\u201332). Qu\u00e9 dolor y miseria se habr\u00edan ahorrado si tan solo, como Jonat\u00e1n, hubieran \u201cprobado un poco de miel\u201d (1 Samuel 14:29, 43) para iluminar sus ojos y revivir sus fuerzas.<\/p>\n

En el final, su victoria no est\u00e1 exenta de graves e innecesarias dificultades. El pueblo redime a Jonat\u00e1n de caer v\u00edctima del voto, y \u00e9l declara la insensatez de su padre: <\/p>\n

Mi padre ha turbado la tierra. Mira c\u00f3mo mis ojos se han puesto brillantes porque prob\u00e9 un poco de esta miel<\/em>. \u00a1Cu\u00e1nto mejor si el pueblo hubiera comido libremente hoy de los despojos de sus enemigos que encontraron! Por ahora la derrota entre los filisteos no ha sido grande. (1 Samuel 14:29\u201330)<\/p>\n

\u201cLa miel es buena, tan buena que no es bueno comer mucha\u201d. <\/p>\n

Twice Jonathan dice \u00abun peque\u00f1o<\/em> cari\u00f1o\u00bb. S\u00f3lo un poco hizo el truco. Demasiado lo habr\u00eda hecho peor para la guerra. Sin embargo, aqu\u00ed, en este episodio aparentemente menor en la historia de Israel, tenemos lo que podr\u00eda ser un vistazo desconcertante a nuestro mundo moderno, donde estamos rodeados de miel y tenemos grandes dificultades para limitarnos a solo un poco.<\/p>\n

Cucharadas de az\u00facar<\/h2>\n

Desde una perspectiva hist\u00f3rica, es sorprendente la cantidad de az\u00facar que consumimos hoy. Lo que ven\u00eda en un l\u00edquido dorado y pegajoso en los tiempos b\u00edblicos nos llega hoy como az\u00facar de mesa granulada, blanca y refinada, ya horneada y hervida en proporciones excesivas en muchos de los alimentos y bebidas que consumimos com\u00fanmente. Seg\u00fan Jay Richards, \u201cEn 1700, los occidentales com\u00edan muy poca az\u00facar, digamos cuatro libras por a\u00f1o. Incluso en 1850, promediamos solo unas pocas libras por persona por a\u00f1o. Ahora, cada uno de nosotros, en promedio, come m\u00e1s de cien libras de az\u00facar por a\u00f1o. . . gran parte en alimentos procesados que ni siquiera nos saben dulces\u201d (Eat, Fast, Feast<\/em>, 42\u201343).<\/p>\n

Las estimaciones var\u00edan. \u00abLos estadounidenses consumen hasta 77.1 libras de az\u00facar y edulcorantes relacionados por persona por a\u00f1o, seg\u00fan los datos del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos\u00bb, pero aun as\u00ed, \u00abeso es casi el doble del l\u00edmite que recomienda el departamento, basado en una dieta de 2000 calor\u00edas\u00bb. (\u201cLa historia b\u00e1rbara del az\u00facar en Estados Unidos\u201d). Pero lo que nadie cuestiona es que, de manera objetiva, demostrable y casi sin excepci\u00f3n, consumimos mucha m\u00e1s az\u00facar hoy que los humanos a lo largo de la historia, excepto en el \u00faltimo siglo. <\/p>\n

La obesidad entre los estadounidenses ha aumentado casi un 30 por ciento en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas, mientras que la tasa de diabetes casi se ha triplicado. Ser\u00eda ingenuo considerar al az\u00facar como la \u00fanica causa. Y tal vez igual de ingenuo no considerar que el consumo excesivo de az\u00facar jug\u00f3 un papel importante, si no el principal. Y, por supuesto, ninguno de nosotros quiere escuchar eso, porque sabe muy bien.<\/p>\n

M\u00e1s pesado, m\u00e1s lento, m\u00e1s poco saludable <\/h2>\n

Para muchos lectores, esto no es noticia. Durante m\u00e1s de una generaci\u00f3n, un creciente coro de voces ha estado sospechando que \u201cestamos consumiendo mucha m\u00e1s az\u00facar de la que nuestros cuerpos est\u00e1n preparados para manejar\u201d (\u201c\u00bfQu\u00e9 tiene de malo la dieta moderna?\u201d). \u00abEquipado\u00bb: no te lo pierdas. \u00bfPor qui\u00e9n? <\/p>\n

Cuando se trata del cuerpo humano, es dif\u00edcil incluso para los evolucionistas m\u00e1s apasionados evitar palabras como \u00abequipado\u00bb, \u00abconstruido\u00bb y \u00abdise\u00f1ado\u00bb. El cuerpo y el cerebro humanos, con sus habilidades para moverse y adaptarse, es la obra maestra m\u00e1s impresionante de toda la creaci\u00f3n f\u00edsica, la joya de la corona y la creaci\u00f3n culminante de esos primeros seis d\u00edas (G\u00e9nesis 1:26\u201331).<\/p>\n

El buen dise\u00f1o de Dios viene equipado<\/em> para manejar el az\u00facar, tanto la liberaci\u00f3n lenta de glucosa como la digesti\u00f3n descompone los carbohidratos complejos y su liberaci\u00f3n r\u00e1pida de carbohidratos simples (ninguno m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s dif\u00edcil de manejar, que cuando bebemos agua azucarada, refrescos y jugos).<\/p>\n

La glucosa, del az\u00facar, puede ser una fuente de energ\u00eda necesaria para los m\u00fasculos, pero es t\u00f3xica en el torrente sangu\u00edneo<\/em>. Nuestros cerebros llaman a la insulina al rescate para eliminarla de nuestra sangre, y cuando los m\u00fasculos, que tienen poco almacenamiento, ya est\u00e1n bien provistos, el az\u00facar se convierte en grasa y se almacena en una buena ubicaci\u00f3n central: la cintura y las caderas. A pesar del mito popular de que comer grasas engorda nuestro cuerpo, es el consumo excesivo de az\u00facar, para la mayor\u00eda de nosotros en la dieta moderna, lo que contribuye mucho m\u00e1s a nuestras reservas de grasa no deseada.<\/p>\n

Tr\u00e1gicamente, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n , aquellos encargados de representar a Dios en su mundo creado se est\u00e1n volviendo m\u00e1s pesados, m\u00e1s lentos, m\u00e1s perezosos y m\u00e1s insalubres, mientras que un tren creciente de enfermedades como la obesidad, enfermedades del coraz\u00f3n, presi\u00f3n arterial alta, diabetes tipo 2, derrames cerebrales y c\u00e1ncer acortan y dificultan este trabajo. aliento de vapor de nuestras vidas a\u00fan m\u00e1s de lo que ya son.<\/p>\n

Peque\u00f1a Teolog\u00eda de la Miel<\/h2>\n

Muchos hoy podr\u00eda sorprenderse al descubrir que las Escrituras tienen verdades eternas para hablar sobre nuestro malestar moderno sobre el az\u00facar.<\/p>\n

La ca\u00f1a de az\u00facar era rara en el Medio Oriente en tiempos b\u00edblicos, y puede recibir una referencia oscura en uno o dos textos ( \u201cca\u00f1a arom\u00e1tica\u201d en Isa\u00edas 43:24; Jerem\u00edas 6:20). Pero lo que no era oscuro, y sigue siendo una de las grandes fuentes concentradas de glucosa, con la misma dulzura esencial que el az\u00facar de mesa, es la miel. Hay \u201cun poco de teolog\u00eda de la miel\u201d en las p\u00e1ginas de las Escrituras, y aquellos de nosotros que hoy estamos confundidos acerca de qu\u00e9 hacer y qu\u00e9 no hacer, por nosotros mismos y por nuestros hijos, podr\u00edamos obtener ayuda y orientaci\u00f3n frescas de los principios b\u00edblicos.<\/p>\n

Bueno: comer miel<\/h2>\n

Los Proverbios nos dan dos palabras clave de orientaci\u00f3n. El primero es Proverbios 24:13:<\/p>\n

Hijo m\u00edo, come miel, porque es buena, y las gotas del panal son dulces a tu paladar.<\/p>\n

El az\u00facar, y su ser \u201cdulce a vuestro paladar\u201d, es idea y buen dise\u00f1o de Dios. No solo tenemos la historia de los ojos de Jonat\u00e1n brillando \u2014caracterizado como algo bueno\u2014 sino que una y otra vez, comenzando en la zarza ardiente (\u00c9xodo 3:8), Dios promete darle a su pueblo una tierra, dice, \u201cque fluye con leche y miel<\/em>\u201d \u2014 que es enf\u00e1tica y manifiestamente un buen regalo.<\/p>\n

La miel se identifica con dulzura, gusto agradable (Ezequiel 3:3; Apocalipsis 10:9, 10), como un le\u00f3n con fuerza (Jueces 14:18). Dios no solo provey\u00f3 alimento para su pueblo en el desierto, sino que el man\u00e1 sab\u00eda bien, \u201ccomo hojaldres hechos con miel\u201d (\u00c9xodo 16:31). <\/p>\n

El pueblo del primer pacto de Dios trat\u00f3 la miel como un producto y recurso valioso: entre los \u00abfrutos escogidos de la tierra\u00bb (G\u00e9nesis 43:11), aptos para dar a un rey (2 Samuel 17:29) o profeta (1 Reyes 14:3), o Dios mismo como primicias en la adoraci\u00f3n (2 Cr\u00f3nicas 31:5). La miel podr\u00eda ser una se\u00f1al de prosperidad y abundancia (Isa\u00edas 7:15, 22), incluso de realeza (Ezequiel 16:13). \u201cMiel\u201d incluso se convirti\u00f3 en un nombre entra\u00f1able que un esposo y una esposa podr\u00edan elegir el uno para el otro, como lo hicieron los amantes en el Cantar de los Cantares (4:11; 5:1), y a\u00fan hoy.<\/p>\n

No es buena: Mucha miel<\/h2>\n

Sin embargo, la miel es lo suficientemente potente como para incluir advertencias al usuario. Esto no deber\u00eda sorprender a los cristianos que han aprendido en otros lugares, con la intimidad marital, por ejemplo, que los dones m\u00e1s preciosos y dulces de Dios pueden ser los principales objetivos de nuestro mundo pecaminoso, nuestra carne y el diablo. Nuevamente, Proverbios suena la palabra orientadora:<\/p>\n

No es bueno comer mucha miel, ni es glorioso buscar la propia gloria. Un hombre sin dominio propio es como una ciudad allanada y dejada sin muros. (Proverbios 25:27\u201328)<\/p>\n

No es bueno comer mucha miel.<\/em> El bien pronunciado de la miel exige la virtud del autocontrol, cuya ausencia pronto destruir\u00e1 el beneficio. As\u00ed tambi\u00e9n, le sigue otra advertencia, anteriormente en el mismo cap\u00edtulo: \u201cSi has hallado miel, come s\u00f3lo lo suficiente para ti, no sea que te sacies y la vomites\u201d (Proverbios 25:16). <\/p>\n

La advertencia del profesor Slughorn a sus alumnos de Hogwarts sobre la poci\u00f3n de \u00absuerte l\u00edquida\u00bb tambi\u00e9n podr\u00eda aplicarse al az\u00facar: \u00abDemasiado de algo bueno, \u00bfsabes?\u00bb. . . Altamente t\u00f3xico en grandes cantidades. Pero cuando se toma con moderaci\u00f3n y muy ocasionalmente. . .\u201d<\/p>\n

Sugar-Coated, Growing Fat<\/h2>\n

As\u00ed como a Jonathan le fue bien en el bosque para tener \u201cun poco de miel\u201d, y no mucha, as\u00ed lo hacemos nosotros hoy, rodeados como estamos por el bosque de az\u00facar que es la vida moderna. Al igual que con el sexo y el alcohol, aprendemos a tener el mayor cuidado con los mayores dones de Dios porque son muy potentes. La miel es buena, tan buena que no es bueno comerla en exceso.<\/em><\/p>\n

\u201cA diferencia de la miel y el az\u00facar, no puedes tener demasiado de la dulzura de Dios\u201d. <\/p>\n

Considere lo que esa dulzura moment\u00e1nea en la boca, ya sea miel o az\u00facar, ha llegado a representar en el habla com\u00fan. \u201cSugar-coated\u201d no es un cumplido; el az\u00facar se ha convertido en un s\u00edmbolo de las \u00abcalor\u00edas vac\u00edas\u00bb, de un placer moment\u00e1neo con un \u00abchoque\u00bb que pronto seguir\u00e1. Proverbios 5:3 incluso advierte que \u201clos labios de la mujer prohibida destilan miel\u201d. Aqu\u00ed hay un paradigma: sentirse bien en el momento, con gran arrepentimiento y repugnancia (Proverbios 9:17; 20:17; Job 20:12).<\/p>\n

Incluso antes de que Dios trajera a su pueblo a esa situaci\u00f3n. \u201ctierra que fluye leche y miel\u201d, advirti\u00f3 de lo que tales lujos producir\u00edan en ellos debido a su pecado, advertencias que tambi\u00e9n debemos tomar en serio hoy. Con el tiempo, se olvidar\u00edan de manejar sus regalos con cuidado:<\/p>\n

Cuando los haya tra\u00eddo a la tierra que mana leche y miel, la cual jur\u00e9 dar a sus padres, y hayan comido y se hayan saciado y engordados, se volver\u00e1n a otros dioses y los servir\u00e1n, y me despreciar\u00e1n y quebrantar\u00e1n mi pacto. (Deuteronomio 31:20)<\/p>\n

En pecado, el pueblo de Dios lleg\u00f3 a presumir de sus dones y finalmente lo abandon\u00f3. Incluso la \u201cmiel de la roca\u201d que les proporcion\u00f3 para mantenerlos con vida en el desierto (Deuteronomio 32:13; Salmo 81:16) llegaron a tomarla a la ligera: \u201cPero Jesur\u00fan engord\u00f3 y coce\u00f3; te volviste gordo, fuerte y lustroso; luego dej\u00f3 al Dios que lo hab\u00eda creado y se burl\u00f3 de la Roca de su salvaci\u00f3n\u201d (Deuteronomio 32:15). <\/p>\n

Lo que aprendemos del az\u00facar<\/h2>\n

La miel es de hecho una creaci\u00f3n y un regalo divinos. El az\u00facar es un bien para manejar con cuidado. Un regalo de Dios para deleitar nuestros gustos y ense\u00f1arnos de s\u00ed mismo. Prueba la miel, dice. Miren qu\u00e9 bueno es, y reflexionen c\u00f3mo el que lo hizo es tan bueno y mucho mejor.<\/p>\n

Nuestro Dios no solo es uno que provee miel<\/em> para su pueblo en el desierto, dulzura en medio de nuestros tiempos agotadores, pero sus palabras son \u201cm\u00e1s dulces que la miel y que las gotas del panal\u201d (Salmo 19:10). \u201c\u00a1Cu\u00e1n dulces son a mi paladar tus palabras\u201d, celebra el Salmo 119:103, \u201cm\u00e1s dulces que la miel a mi boca!\u201d<\/p>\n

Y a diferencia de la miel y el az\u00facar, no puedes tener demasiado de la dulzura de Dios. Y nuestro deseo de tener m\u00e1s de \u00e9l podr\u00eda ayudarnos con nuestra tendencia actual a pasar del consumo excesivo a la reacci\u00f3n exagerada y viceversa.<\/p>\n

Una teolog\u00eda b\u00edblica de la miel habla una palabra de castigo a ambos lados de la divisi\u00f3n actual del az\u00facar. Aparte de la gu\u00eda de la palabra de Dios, somos propensos a caer en los extremos: abusar del buen regalo de Dios a trav\u00e9s de la presunci\u00f3n y el consumo excesivo, o la evasi\u00f3n equivocada y la reacci\u00f3n exagerada, tratando como malo, o simplemente t\u00f3xico, lo que \u00c9l ha dado como bueno.<\/p>\n

Disfruta de \u201cun poco de miel\u201d, es bueno, tan bueno que no es bueno comer demasiado.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sus ojos brillaron. Jonathan se llev\u00f3 la mano cubierta de az\u00facar a la boca y mostr\u00f3 el poder de uno de los buenos dones de Dios en su mundo creado. Es un poder que todos hemos conocido, de hecho probado, y sin embargo, muchos de nosotros nos hemos acostumbrado tanto a \u00e9l que ya casi … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s dulce que la miel?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5003"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5003\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}