{"id":5005,"date":"2022-07-26T07:47:39","date_gmt":"2022-07-26T12:47:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/le-alabaras-mientras-esperas\/"},"modified":"2022-07-26T07:47:39","modified_gmt":"2022-07-26T12:47:39","slug":"le-alabaras-mientras-esperas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/le-alabaras-mientras-esperas\/","title":{"rendered":"\u00bfLe alabar\u00e1s mientras esperas?"},"content":{"rendered":"
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En tu misericordia he confiado; mi coraz\u00f3n se regocijar\u00e1 en tu salvaci\u00f3n.<\/em> (Salmo 13:5)<\/p>\n

Si la fe es el coraz\u00f3n palpitante de la anatom\u00eda espiritual de un cristiano, entonces la alabanza es el pulso sano. Cuando la fe mira hacia atr\u00e1s a las maravillosas obras de redenci\u00f3n de Dios, no podemos evitar alabar. Lo alabamos por abrir el Mar Rojo con una palabra. Lo alabamos por derribar gigantes con una honda de pastor. Lo alabamos por enviar a su Hijo a sufrir y morir. Lo alabamos por resucitar a Cristo de la tumba.<\/p>\n

\u201cSi la fe es el coraz\u00f3n palpitante de la anatom\u00eda espiritual de un cristiano, entonces la alabanza es el pulso sano\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, la fe va m\u00e1s all\u00e1 a\u00fan. No contentos con alabar a Dios solo al otro lado de la liberaci\u00f3n, la fe nos ense\u00f1a a alabarlo incluso antes de que llegue la liberaci\u00f3n: no solo despu\u00e9s de que haya abierto el Mar Rojo, sino mientras el ej\u00e9rcito egipcio todav\u00eda presiona; no s\u00f3lo despu\u00e9s de que Goliat yace muerto, sino que todav\u00eda se burla de las huestes de Israel; no solo despu\u00e9s de que la piedra cae de la tumba, sino durante el silencio sab\u00e1tico del S\u00e1bado Santo.<\/p>\n

Como nos muestra David en el Salmo 13, tal alabanza no surge sin esfuerzo. A menudo, viene del otro lado de la oraci\u00f3n agonizante.<\/p>\n

\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Se\u00f1or?<\/h2>\n

Sin introducci\u00f3n ni pre\u00e1mbulo, el Salmo 13 se abre con angustia: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Se\u00f1or?\u201d La pregunta es familiar para la mayor\u00eda, incluso si nuestros apuros no han sido tan terribles como los de David. La presi\u00f3n se acumula. La oraci\u00f3n aparentemente no es escuchada. Mientras tanto, las promesas de Dios siguen sin cumplirse.<\/p>\n

No importa d\u00f3nde mire David, el consuelo se le escapa. Arriba, un muro de nubes oculta el rostro de Dios (Salmo 13:1). En el interior se arremolinan preocupaciones y dolores (Salmo 13:2). Alrededor, los enemigos amenazan al rey tambaleante (Salmo 13:2). Cuatro veces en dos vers\u00edculos, David repite su pregunta: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo? . . . \u00bfCu\u00e1nto tiempo? . . . \u00bfCu\u00e1nto tiempo? . . . \u00bfCu\u00e1nto tiempo?\u201d<\/p>\n

Sin embargo, incluso aqu\u00ed, la fe no lo ha abandonado. A pesar de toda la miseria envuelta en la pregunta de David, \u00e9l sabe que la intervenci\u00f3n de Dios no es una cuesti\u00f3n de si<\/em>, sino de cu\u00e1ndo<\/em>, no de \u00ab\u00bflo har\u00e1s?\u00bb sino de \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo?\u201d El suyo no es un grito de desesperaci\u00f3n arrojado a un cielo sin Dios, sino m\u00e1s bien la canci\u00f3n de la confianza angustiada.<\/p>\n

‘Considerar y responder Me’<\/h2>\n

Con cada aliento en el salmo, la fe se vuelve m\u00e1s firme. En el vers\u00edculo 3, Dios no es solo \u00abOh Se\u00f1or\u00bb, sino \u00abOh Se\u00f1or mi Dios<\/em>\u00ab. Al mismo tiempo, el lamento da paso a la petici\u00f3n: \u201cConsid\u00e9rame y resp\u00f3ndeme. . . alumbra mis ojos\u201d (Salmo 13:3). La fe genuina a menudo puede hablar el lenguaje del lamento y la queja, pero eventualmente toma el lenguaje de la petici\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n

David sigue sus oraciones para ser visto, respondido y revivido por tres razones: \u201cPara que no me duerma el sue\u00f1o de la muerte, para que no diga mi enemigo: ‘He vencido sobre \u00e9l’, para que mis enemigos no se regocijen porque yo sea sacudido\u201d (Salmo 13:3\u20134). Estas razones pueden parecer, en un principio, simplemente como la l\u00f3gica de la desesperaci\u00f3n: \u201c\u00a1Contesta o me muero!\u201d. Pero aqu\u00ed est\u00e1 pasando algo m\u00e1s que eso.<\/p>\n

\u201cCuando simplemente damos rienda suelta al caos dentro de nosotros, nuestras oraciones a menudo nos dejan justo donde empezamos\u201d. <\/p>\n

David, por m\u00e1s desesperado que est\u00e9, est\u00e1 apelando a Dios sobre la base de sus propias promesas. Al principio de la vida p\u00fablica de David, Dios prometi\u00f3 que el pastorcillo se sentar\u00eda en el trono de Israel. Luego sell\u00f3 esa promesa con las promesas del pacto: \u201cHar\u00e9 para ti un gran nombre. . . . Te dar\u00e9 descanso de todos tus enemigos. . . . Cuando se cumplan tus d\u00edas y te acuestes con tus padres, levantar\u00e9 tu descendencia despu\u00e9s de ti\u201d (2 Samuel 7:9, 11\u201312). En el Salmo 13, esas promesas parecen estar en peligro. As\u00ed que David los env\u00eda de regreso a Dios, envueltos en oraci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando simplemente damos rienda suelta al caos dentro de nosotros, nuestras oraciones a menudo nos dejan justo donde comenzamos. Pero cuando oramos en la estela de las promesas de Dios, a menudo encontramos, con David, que la fe crece lentamente.<\/p>\n

‘Cantar\u00e9 al Se\u00f1or’<\/h2>\n

Muchos cristianos est\u00e1n familiarizados con las famosas declaraciones \u00abPero Dios\u00bb del Nuevo Testamento (Efesios 2:4, por ejemplo). Sin embargo, no solo podemos mirar nuestro pecado y decir: \u201cPero Dios\u201d; podemos mirar tambi\u00e9n nuestra desesperaci\u00f3n y decir: \u201cPero yo\u201d:<\/p>\n

Pero yo he confiado en tu misericordia;
     mi coraz\u00f3n se regocijar\u00e1 en tu salvaci\u00f3n.
Cantar\u00e9 al Se\u00f1or,
     porque me ha hecho misericordia. (Salmo 13:5\u20136)<\/p>\n

Ninguna circunstancia ha cambiado; ninguna oraci\u00f3n ha sido respondida; ninguna liberaci\u00f3n ha llegado. Sin embargo, en un momento, los enemigos se hacen peque\u00f1os, el dolor y la preocupaci\u00f3n se aflojan y el lamento da paso a la alabanza. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la meditaci\u00f3n orante de David sobre las promesas de Dios le ha recordado algo m\u00e1s poderoso que sus enemigos, m\u00e1s seguro que su dolor: \u201ctu misericordia\u201d.<\/p>\n

Otro salmo de David nos muestra por qu\u00e9 la misericordia tuvo tal efecto. sobre el rey desmayado. Desde la perspectiva del tiempo, la misericordia del Se\u00f1or es \u201cdesde la eternidad y hasta la eternidad\u201d; desde la perspectiva del espacio, es \u201ctan alto como los cielos sobre la tierra\u201d; desde la perspectiva del car\u00e1cter de Dios, fluye de \u00e9l con abundancia (Salmo 103:8, 11, 17). Tal amor inquebrantable es la garant\u00eda de todas las promesas de Dios. No es de extra\u00f1ar que David cante.<\/p>\n

Hoy, tenemos a\u00fan mayores garant\u00edas del amor inquebrantable de Dios: una cruz ensangrentada, una tumba vac\u00eda y un Salvador sentado en el trono. Y si este<\/em> amor constante es nuestro, entonces nosotros tambi\u00e9n podemos cantar con abandono, mucho antes de que llegue la liberaci\u00f3n. Porque si Cristo ha venido, y si estamos en \u00e9l solo por la fe, entonces Dios no dejar\u00e1 de tratarnos generosamente.<\/p>\n

Desiring God se asoci\u00f3 con Shane & Shane’s The Worship Initiative para escribir meditaciones breves para m\u00e1s de trescientas canciones e himnos populares de adoraci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En tu misericordia he confiado; mi coraz\u00f3n se regocijar\u00e1 en tu salvaci\u00f3n. (Salmo 13:5) Si la fe es el coraz\u00f3n palpitante de la anatom\u00eda espiritual de un cristiano, entonces la alabanza es el pulso sano. Cuando la fe mira hacia atr\u00e1s a las maravillosas obras de redenci\u00f3n de Dios, no podemos evitar alabar. Lo alabamos … Continuar leyendo \u00ab\u00bfLe alabar\u00e1s mientras esperas?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5005"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5005\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}