{"id":5014,"date":"2022-07-26T07:47:55","date_gmt":"2022-07-26T12:47:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/veremos-su-rostro\/"},"modified":"2022-07-26T07:47:55","modified_gmt":"2022-07-26T12:47:55","slug":"veremos-su-rostro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/veremos-su-rostro\/","title":{"rendered":"Veremos su rostro"},"content":{"rendered":"
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Bienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios. \u2014Mateo 5:8<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significar\u00e1, al final, ver a Dios<\/em>? Este anhelo, profundamente arraigado en la estructura de nuestro ser, es a la vez una de las grandes promesas y acertijos de las Escrituras.<\/p>\n

En las Bienaventuranzas, Cristo mismo promete esta mayor de todas las visiones a los puros de coraz\u00f3n (Mateo 5). :8). Entre las l\u00edneas m\u00e1s famosas escritas por el ap\u00f3stol Pablo, tenemos: \u201cPorque ahora vemos por un espejo, oscuramente, pero entonces cara a cara<\/em>\u201d (1 Corintios 13:12). Hebreos habla de una \u201csantidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or<\/em>\u201d (Hebreos 12:14). Y en el cap\u00edtulo final de las Sagradas Escrituras, el Apocalipsis promete del pueblo de Dios: \u00abVer\u00e1n su rostro\u00bb (Apocalipsis 22:4).<\/p>\n

Los cristianos han llamado durante mucho tiempo a esta gran promesa \u00abla visi\u00f3n beat\u00edfica\u00bb. \u201d, que significa \u201cla vista que hace feliz\u201d. Como criaturas que buscan la felicidad, esta es la gran Felicidad por venir, el momento en que, por fin, estemos cara a cara ante nuestro Dios para percibirlo visual e inmediatamente y m\u00e1s.<\/p>\n

Sin embargo, con ella es un pronunciado enigma. Mientras hojeamos las p\u00e1ginas de las Escrituras, podr\u00edamos hablar de una marcada \u201cdoctrina de la invisibilidad divina\u201d. El ap\u00f3stol Juan repite tanto en el pr\u00f3logo de su Evangelio como en su primera carta: \u201cA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s\u201d (Juan 1:18; 1 Juan 4:12). Hebreos elogia que la causa de la perseverancia de Mois\u00e9s fue su \u201cver al Invisible\u201d (Hebreos 11:27). Pablo se refiere al \u201cDios invisible\u201d (Colosenses 1:15); la invisibilidad divina no es un defecto sino un \u201chonor y gloria\u201d del Dios invisible, inmortal e increado (1 Timoteo 1:17), \u201cque habita en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver\u201d (1 Timoteo 6:16).<\/p>\n

Tensi\u00f3n en las Escrituras y la Historia <\/h2>\n

Si los humanos podemos f\u00edsicamente ver a Dios<\/em> o no, y si es as\u00ed, c\u00f3mo, es una tensi\u00f3n y una din\u00e1mica que atraviesa el progreso de la historia de la redenci\u00f3n, y est\u00e1 en el coraz\u00f3n mismo de la trama misma. Por un lado, Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y sus hijos, y setenta de los ancianos de Israel \u201cvieron al Dios de Israel. Bajo sus pies hab\u00eda como un pavimento de piedra de zafiro, como el mismo cielo para la claridad. . . . Vieron a Dios\u201d (\u00c9xodo 24:10\u201311). Sin embargo, poco tiempo despu\u00e9s, cuando Mois\u00e9s pidi\u00f3: \u201cMu\u00e9strame tu gloria\u201d, Dios dice: \u201cNo podr\u00e1s ver mi rostro, porque el hombre no me ver\u00e1 y vivir\u00e1\u201d (\u00c9xodo 33:18, 20). M\u00e1s parece estar sucediendo aqu\u00ed que \u201cpies, s\u00ed; cara, no.\u201d<\/p>\n

\u201cVer a Jes\u00fas en la gloria ser\u00e1 la visi\u00f3n de Dios por la que tanto hemos anhelado.\u201d <\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 vamos a hacer con el patriarca que lucha de noche con esa enigm\u00e1tica figura divino-humana? Jacob testifica: \u201cHe visto a Dios cara a cara, y sin embargo mi vida ha sido librada\u201d (G\u00e9nesis 32:30). As\u00ed encontramos la misma sorpresa en Deuteronomio 5:24: \u201cHoy hemos visto a Dios hablar con el hombre, y el hombre todav\u00eda vive\u201d. En la misma l\u00ednea, el profeta Isa\u00edas clama: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! . . . \u00a1Porque mis ojos han visto al Rey, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos!\u201d (Isa\u00edas 6:5; v\u00e9ase tambi\u00e9n Jueces 6:22\u201323; 13:22).<\/p>\n

Incluso si, sin excepci\u00f3n, las diversas teofan\u00edas del antiguo pueblo de Dios no llegan a revelar el rostro de Dios sin mediaci\u00f3n, \u201ctal como \u00e9l es\u201d, s\u00ed observamos un progreso a lo largo del tiempo, y claramente al comparar el antiguo pacto con el nuevo. En su segunda carta a los Corintios, Pablo deja claro, escribe Hans Boersma, que \u201cnuestra visi\u00f3n espiritual de Cristo hoy es m\u00e1s gloriosa que la de Mois\u00e9s\u201d (Seeing God<\/em>, 390). De hecho, hab\u00eda gloria en ese primer pacto, \u201ctal gloria que los israelitas no pod\u00edan mirar el rostro de Mois\u00e9s a causa de su gloria\u201d (2 Corintios 3:7). Sin embargo, el nuevo tiene \u201ca\u00fan m\u00e1s gloria\u201d (2 Corintios 3:8). De hecho, el nuevo \u201cdebe excederla con creces en gloria\u201d (2 Corintios 3:9), tanto que \u201clo que una vez tuvo gloria, no tiene gloria alguna, a causa de la gloria que la supera\u201d (2 Corintios 3:9). 3:10).<\/p>\n

E incluso ahora, en Cristo, \u201cmirando a cara descubierta la gloria del Se\u00f1or\u201d (2 Corintios 3:18), mientras \u201candamos por fe, no por vista\u201d (2 Corintios 5:7), esperamos el d\u00eda en que lo primero d\u00e9 paso a lo segundo. Algunos enfoques de gran vista.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 veremos?<\/h2>\n

Por desconcertante que pueda ser el acertijo, no se atreva a pasar por alto, como sorprendentemente muchos en la historia de la iglesia pueden haberlo hecho, la vigorizante claridad de los ap\u00f3stoles en un pu\u00f1ado de textos del Nuevo Testamento.<\/p>\n

Las majestuosas l\u00edneas iniciales de Hebreos saludan a Cristo como la manifestaci\u00f3n visible de la Deidad: \u201cel resplandor de la gloria de Dios\u201d (Hebreos 1:3). Como lo hace Pablo en su himno a Cristo en Colosenses: \u201c\u00c9l es la imagen del Dios invisible\u201d (Colosenses 1:15). En la encarnaci\u00f3n, el Dios divino, inmaterial e invisible se ha hecho humano, f\u00edsico y visible. Y si tuvi\u00e9ramos que preguntarnos si Cristo podr\u00eda ser Dios en parte, no en su totalidad, Pablo escribe: \u201cEn \u00e9l agrad\u00f3 a Dios que habitara toda la plenitud\u201d (Colosenses 1:19), y nuevamente, \u201cEn \u00e9l toda la plenitud deidad habita corporalmente\u201d (Colosenses 2:9). <\/p>\n

Ver a Jes\u00fas es ver a Dios<\/em> es una revelaci\u00f3n tan sorprendente, y tan contraria a las expectativas humanas, que somos propensos a leer m\u00e1s all\u00e1. De hecho, muchos aparentemente lo han hecho. Incluso alguien tan cuidadoso como Calvino, quien afirma que \u201ctoda revelaci\u00f3n de Dios en la historia es cristol\u00f3gica\u201d, que \u201ccuando Dios se rebaja a la historia, lo hace siempre en Cristo\u201d, no \u201cextendi\u00f3 su tratamiento cristol\u00f3gico hasta donde pod\u00eda\u201d. tener . . . [pero especul\u00f3] que en el eschaton ya no veremos a Dios en Cristo\u201d, dice Boersma. Sin embargo, agrega, \u201clos te\u00f3logos puritanos como Isaac Ambrose, Thomas Watson y John Owen no siguieron a Calvino en esto, y tambi\u00e9n Jonathan Edwards tuvo un enfoque cristol\u00f3gico m\u00e1s consistente de la visi\u00f3n beat\u00edfica\u201d (277).<\/p>\n

\u00bfEl rostro de qui\u00e9n?<\/h2>\n

El hombre Cristo Jes\u00fas es el Creador gloriosamente invisible que ahora se hace gloriosamente visible como criatura, y tal vez ninguno tenga ese \u00e9nfasis particular. tan clara y frecuentemente como el ap\u00f3stol Juan. Sigue inmediatamente su concesi\u00f3n del pr\u00f3logo, \u201cA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s\u201d, con esto: \u201cel \u00fanico Dios, que est\u00e1 al lado del Padre, \u00e9l lo ha dado a conocer\u201d (Jn 1,18). Es decir, nadie ha visto a Dios aparte de su Hijo<\/em>. Y la revelaci\u00f3n de Dios mismo en la persona de Cristo es tan rica, tan plena, tan extensa que todas las dem\u00e1s revelaciones de Dios quedan aqu\u00ed relativizadas. \u201c\u00c9l lo ha dado a conocer\u201d \u2013 punto. Sin calificaciones, al menos no aqu\u00ed.<\/p>\n

\u201cLa visi\u00f3n beat\u00edfica no ser\u00e1 moment\u00e1nea ni est\u00e1tica, sino eterna y din\u00e1mica, cada vez m\u00e1s clara y profunda\u201d. <\/p>\n

En Juan 12, agrega el comentario explosivo sobre Isa\u00edas 6 y Cristo, que el profeta \u00abvio su gloria y habl\u00f3 de \u00e9l\u00bb (Juan 12:41). En Juan 14, el disc\u00edpulo Felipe pide esencialmente a su maestro la visi\u00f3n beat\u00edfica: \u201cSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre, y nos basta\u201d (Juan 14, 8). Jes\u00fas le responde: \u201c\u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros, y todav\u00eda no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u201d (Juan 14:9).<\/p>\n

La primera ep\u00edstola de Juan contiene una de las afirmaciones m\u00e1s importantes: \u201cAmados, ahora somos hijos de Dios, y lo que seremos a\u00fan no se ha cumplido. sin embargo apareci\u00f3; pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es\u201d (1 Juan 3:2). Habla aqu\u00ed tanto de Dios como de Cristo. Cristo aparecer\u00e1, y Cristo es Dios, y cuando lo veamos, Dios en Cristo, \u201clo veremos tal como \u00e9l es\u201d. Para criaturas finitas, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s de Dios podemos ver<\/em> que Dios mismo habiendo entrado en nuestro mundo, habi\u00e9ndose revestido de nuestra carne y hueso, y ahora transfigurado en la humanidad glorificada del mundo para venido y present\u00e1ndose a nosotros en amor? En ese momento, no pod\u00eda haber nada m\u00e1s. Solo podr\u00eda haber una eternidad por venir para seguir viendo cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

Apocalipsis 21\u201322 confirma la centralidad de Cristo en nuestra pr\u00f3xima contemplaci\u00f3n culminante de Dios. Los cielos nuevos y la tierra nueva \u201cno tienen necesidad de sol ni de luna que los ilumine, porque la gloria de Dios los ilumina, y su lumbrera es el Cordero<\/em>\u201d (Apocalipsis 21:23). Hay una l\u00e1mpara singular para la gloria divina que alumbra nuestros ojos en el siglo venidero: el Cordero. As\u00ed tambi\u00e9n, en el siguiente p\u00e1rrafo, el Dios del cielo<\/em> y el Cordero que fue inmolado<\/em> se han unido tan estrechamente en el progreso de la visi\u00f3n apocal\u00edptica como para ser uno. Hay un trono en singular, no dos (22:1, 3), y en singular \u201csu\u201d y \u201c\u00e9l\u201d y \u201crostro\u201d cuando Juan afirma: \u201cSus<\/em> siervos lo adorar\u00e1n<\/em>. Ver\u00e1n su rostro<\/em>\u201d (Apocalipsis 22:3\u20134). <\/p>\n

Ver a Jes\u00fas en la gloria ser\u00e1 la vista de Dios por la que tanto hemos anhelado.<\/p>\n

Nuestra ‘lucha ‘<\/h2>\n

Sin embargo, por m\u00e1s claro que pueda parecer en algunos aspectos, \u00bfpor qu\u00e9 tantos cristianos a lo largo de los siglos han tenido instintos aparentemente tan diferentes, o al menos han luchado para estar satisfechos de que ver a Jes\u00fas ser\u00e1 suficiente? que el Dios-hombre mismo es la esencia de la visi\u00f3n beat\u00edfica y no una visi\u00f3n adicional alrededor<\/em> o pasado<\/em> o m\u00e1s all\u00e1<\/em> de Cristo?<\/p>\n

Incluso aquellos te\u00f3logos que se han tomado muy en serio que ver a Jes\u00fas es ver a Dios luchar<\/em> con esta doctrina. Nos empuja al borde mismo de la revelaci\u00f3n b\u00edblica y el misterio continuo. De hecho, har\u00edamos bien en tener cuidado con aquellos que no luchan en cierto sentido pero pretenden verlo todo con claridad. Incluso en John Owen, un defensor tan ac\u00e9rrimo como cualquier otro de un enfoque totalmente cristol\u00f3gico de la visi\u00f3n beat\u00edfica, los eruditos identifican uno o dos casos de equivocaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cEl Dios infinito nunca dejar\u00e1 de mostrarnos las inconmensurables riquezas de su gracia. o la vista completa de s\u00ed mismo.\u201d <\/p>\n

Como vemos en 1 Juan 3:2, nuestro ver a Dios<\/em> en Cristo involucra no solo el objeto, como sabemos por la vista f\u00edsica, sino tambi\u00e9n el sujeto y el medio. Nuestro verlo<\/em> se correlaciona con ser como \u00e9l<\/em>. No solo puede haber obstrucciones en el campo de visi\u00f3n que deben eliminarse, sino tambi\u00e9n cataratas en nuestros propios ojos. Agregue a eso la realidad de Creador y criatura, que el objeto es infinito, mientras que el sujeto es finito. Aqu\u00ed es especialmente significativo el reconocimiento de que la visi\u00f3n beat\u00edfica, por mucho que anhelemos esa primera instancia venidera, no ser\u00e1 moment\u00e1nea ni est\u00e1tica, sino eterna y din\u00e1mica, siempre creciente, siempre progresiva, cada vez m\u00e1s clara, cada vez m\u00e1s profunda.<\/p>\n

Nunca aburrido<\/h2>\n

M\u00e1s que simplemente nuestra visi\u00f3n f\u00edsica, la visi\u00f3n beat\u00edfica comienza en nuestro ser visto<\/em> , y siendo transformados, hasta llegar a ser de alguna manera, siendo siempre criaturas, \u201cparticipantes de la naturaleza divina\u201d (2 Pedro 1:4). El rescate de Dios de su pueblo, \u201crico en misericordia\u201d y en \u201cgran amor\u201d (Efesios 2:4), significa que \u201cen los siglos venideros pueda mostrar las sobreabundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas\u201d (Efesios 2:7).<\/p>\n

El Dios infinito nunca dejar\u00e1 de mostrarnos las inconmensurables riquezas de su gracia, o la vista completa de s\u00ed mismo, viniendo a nosotros con amor, no con ira.<\/p>\n

Nuestra \u201cvisi\u00f3n\u201d de Dios, en Cristo, ser\u00e1 inmediata y seguir\u00e1 madurando para siempre. Nunca se volver\u00e1 est\u00e1tico y, como escribe Edwards, nunca aburrido: \u201cDespu\u00e9s de que hayan tenido el placer de contemplar el rostro de Dios durante millones de a\u00f1os, no se convertir\u00e1 en una historia aburrida; el sabor de este deleite ser\u00e1 tan exquisito como siempre\u201d (\u201cThe Pure in Heart Blessed\u201d, Obras de Jonathan Edwards<\/em>, vol. 2).<\/p>\n

Veremos a Dios . Veremos a Jes\u00fas. Y no terminar\u00e1 ah\u00ed. Esa gran \u201cmirada que alegra\u201d seguir\u00e1 haci\u00e9ndolo, y cada vez m\u00e1s, por toda la eternidad.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios. \u2014Mateo 5:8 \u00bfQu\u00e9 significar\u00e1, al final, ver a Dios? Este anhelo, profundamente arraigado en la estructura de nuestro ser, es a la vez una de las grandes promesas y acertijos de las Escrituras. En las Bienaventuranzas, Cristo mismo promete esta mayor de todas las visiones … Continuar leyendo \u00abVeremos su rostro\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}