No deber\u00eda sorprender que el complementarismo, la creencia cristiana de liderazgo y sumisi\u00f3n en el matrimonio, pueda ser percibido por la cultura en general como anticuado y ofensivo . Especialmente porque la marea de la cultura desea disminuir y eliminar las distinciones sociol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas e incluso f\u00edsicas entre hombres y mujeres. \u00bfHay alguna manera de comunicar de manera efectiva la belleza del complementarianismo a las personas que inicialmente se sienten desanimadas por \u00e9l?<\/p>\n
En un video reciente publicado por The Gospel Coalition, Jackie Perry, Sam Alberry y Rosaria Butterfield discuten este mismo tema. Lo importante de esta discusi\u00f3n es que las personas involucradas tienen antecedentes de feminismo (Perry y Butterfield) y atracci\u00f3n por el mismo sexo (los tres). Lo que sigue son sus contribuciones individuales a esta importante discusi\u00f3n.<\/p>\n
Jackie Hill Perry<\/strong><\/p>\n La forma de ver la belleza del complementarianismo es ver a Chris (Marido de Jackie) en el complementarianismo. Ser complementarianista no significa que las mujeres deben verse a s\u00ed mismas como personas fr\u00e1giles y de voluntad d\u00e9bil, sino m\u00e1s bien ver c\u00f3mo Cristo, aunque infinitamente poderoso, se someti\u00f3 al Padre durante su ministerio terrenal. Si Cristo mostr\u00f3 sumisi\u00f3n, \u00bfqui\u00e9nes somos nosotros para pensar que estamos por encima de Cristo? Tambi\u00e9n debemos ser conscientes de que las redes sociales son un int\u00e9rprete poderoso pero d\u00e9bil de lo que es la sumisi\u00f3n y el liderazgo. Por lo tanto, debemos dejar que las Escrituras sean nuestra autoridad final sobre lo que es verdad.<\/em><\/p>\n Rosaria Butterfield <\/strong><\/p>\n Al igual que con todas las cosas aparentemente controvertidas, discusiones, se pueden hacer suposiciones con respecto a la valoraci\u00f3n de los roles de liderazgo (masculino) y sumisi\u00f3n (femenino) en el matrimonio. Por ejemplo, el complementarianismo no requiere que las esposas abandonen los objetivos vocacionales ni es el sospechoso habitual de crear una cultura de abuso. Tambi\u00e9n es importante reconocer que cuando leemos el libro de G\u00e9nesis, podemos ver que los roles masculino y femenino est\u00e1n presentes antes y despu\u00e9s de la ca\u00edda, ratificando as\u00ed su presencia continua dentro del matrimonio hasta el d\u00eda de hoy. Adem\u00e1s, las esposas son m\u00e1s fuertes en la sumisi\u00f3n de lo que ser\u00edan jam\u00e1s en la rebeld\u00eda contra la ley de Dios. Lo que es verdadero debe determinar lo que es bello y \u00e9tico.<\/em><\/p>\n Sam Alberry<\/strong><\/p>\n Si se elimina la complementariedad de los evangelios, entonces el evangelio se vuelve feo porque un punto esencial de la sumisi\u00f3n es ser una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s. Cada g\u00e9nero tiene su propia gloria distinta que el otro g\u00e9nero no tiene y el complementarismo muestra la belleza de esas distinciones (y puntos en com\u00fan) en una relaci\u00f3n marital.<\/em><\/p>\n Con esta discusi\u00f3n en mente, \u00bfves? la relaci\u00f3n conyugal como alguien que completa <\/em>a otra persona o como alguien que complementa <\/em>a otra persona? Si est\u00e1 casado, \u00bfc\u00f3mo se desarrollan estos roles en su matrimonio?<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No deber\u00eda sorprender que el complementarismo, la creencia cristiana de liderazgo y sumisi\u00f3n en el matrimonio, pueda ser percibido por la cultura en general como anticuado y ofensivo . Especialmente porque la marea de la cultura desea disminuir y eliminar las distinciones sociol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas e incluso f\u00edsicas entre hombres y mujeres. \u00bfHay alguna manera de … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo comunicar la belleza de la complementariedad a alguien que solo ve su fealdad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50216","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50216\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}