\u201cNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados\u201d. \u2014Jes\u00fas (Mateo 7:1)<\/p>\n
\u201cNo juzgu\u00e9is seg\u00fan las apariencias, sino juzgad con justo juicio\u201d. \u2014Jes\u00fas (Juan 7:24)<\/p>\n
\u201cNo juzgues\u201d. \u2014Todos los dem\u00e1s y su primo tercero<\/p>\n
Quiz\u00e1s no haya un vers\u00edculo b\u00edblico que se use con m\u00e1s frecuencia, y casi siempre se use incorrectamente, que Mateo 7:1.<\/p>\n
\u00bfSegunda de Cr\u00f3nicas 7:14? Un contendiente, pero no. Jerem\u00edas 29:11? No. A menudo, los cristianos los usan incorrectamente, pero tanto los creyentes como los no creyentes usan mal Mateo 7:1. Repetidamente. Como en, todo el tiempo.<\/p>\n
A veces se abrevia como \u00abNo juzgues\u00bb, como si eso aclarara las cosas. Es un meme para la fragmentaci\u00f3n teol\u00f3gica. Nos hemos unido a partir de prendas de teolog\u00eda, de modo que el ra\u00eddo \u00abno juzgues\u00bb nos deja temblando.<\/p>\n
Si los creyentes usan \u00abun vers\u00edculo en Lev\u00edtico\u00bb para aporrear a los incr\u00e9dulos, \u00abno juzgues\u00bb es la daga que se usa contra los involuntarios. por incr\u00e9dulos y creyentes por igual.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algunas cosas para recordar cuando se enfrente con este vers\u00edculo o un fragmento del mismo:<\/p>\n
Identificar el pecado no est\u00e1 reservado para personas sin pecado. Si lo fuera, Jes\u00fas no nos habr\u00eda mandado juzgar; no, nunca. Jes\u00fas espera que sus seguidores reconozcan el pecado, adviertan a las personas que lo eviten y que lo eviten nosotros mismos.<\/p>\n
Esto significa \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo para juzgar?\u00bb bulo no tiene m\u00e9rito b\u00edblico. A menudo, los seguidores de Jes\u00fas usan esto como una excusa para no lidiar con nuestro propio pecado, pero esto no funciona. S\u00ed, \u201cyo tambi\u00e9n peco\u201d, pero esa comprensi\u00f3n debe conducir a la confesi\u00f3n y el arrepentimiento, en lugar de ser una barrera para ayudar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
No juzgar puede ser un camino de dos maneras. Cuando una persona dice \u00abno juzgues\u00bb, a menudo: 1) est\u00e1 emitiendo un juicio por s\u00ed misma, 2) concluyendo que has juzgado incorrectamente e 3) ignorando la posibilidad de que su propia amonestaci\u00f3n sea err\u00f3nea. Tales juicios tienen poco peso. Cuando el \u201cno juzgar\u201d se convierte en una excusa para continuar en el pecado, la escritura queda despojada de eficacia.<\/p>\n
Jes\u00fas nos ordena juzgar correctamente. Hay un est\u00e1ndar b\u00edblico por el cual se juzgan todos los motivos y acciones. Ning\u00fan ser humano puede determinar infaliblemente los motivos de otro. Juzgar los motivos es un asunto peligroso y debe dejarse en manos de Dios. Sin embargo, hacer un juicio de que robar, asesinar, adulterio, tomar el nombre de Dios en vano, mentir y cosas por el estilo est\u00e1n mal, es juzgar correctamente. Jes\u00fas ordena<\/em> en lugar de prohibir<\/em> el juicio justo.<\/p>\n Jay Sanders se\u00f1ala el contexto de \u00abNo juzgues para que no seas juzgado\u00bb: Jes\u00fas est\u00e1 prohibiendo el auto- justa variedad de juicio. Este es el verdadero quid del problema: la duplicidad. Tan a menudo como revelar el pecado de otro, juzgar puede revelar nuestra propia hipocres\u00eda. Cuando intento se\u00f1alar el pecado de otro mientras cometo pecados yo mismo (la paja y la viga), soy un hip\u00f3crita. No significa que el juicio sea incorrecto en s\u00ed mismo; significa que debo ser condenado por mi propio pecado.<\/p>\n En Juan 5:30, Jes\u00fas explica una base para juzgar correctamente: \u00abMi juicio es justo, porque no busco mi voluntad\u00bb. sino la voluntad del Padre que me envi\u00f3<\/em>\u201d (NKJV, \u00e9nfasis m\u00edo). Mi intuici\u00f3n es si mi voluntad se alinea con la voluntad del Padre.<\/p>\n \u201cInspeccionar frutos\u201d es una forma de juzgar.<\/strong> Un verso menos conocido del Nuevo Testamento es: \u201cT\u00fa por sus frutos los conocer\u00e1n.\u201d En otras palabras, puedes determinar si una persona es un aut\u00e9ntico seguidor de Jes\u00fas observando c\u00f3mo vive. Para Jes\u00fas, las acciones de una persona revelaban la verdad m\u00e1s que sus palabras. No se ordena juzgar en este vers\u00edculo, pero est\u00e1 impl\u00edcito, y claramente. Tambi\u00e9n se da a entender que las Escrituras son la base para inspeccionar el fruto. La sabidur\u00eda dicta que la inspecci\u00f3n de la fruta debe hacerse con cuidado para no magullar las manzanas.<\/p>\n Los seguidores de Jes\u00fas no deben asustarse por la multitud que grita \u00abno juzgues\u00bb como un pandem\u00f3nium de loros borrachos. Tampoco debemos precipitarnos donde los \u00e1ngeles temen pisar, ya que nuestro juicio no es infalible. En cambio, juzguemos con justicia, teniendo siempre presente que el Juez de toda la tierra hace lo correcto, y que s\u00f3lo \u00c9l es el legislador que puede salvar y destruir.<\/p>\n (Se podr\u00eda escribir mucho m\u00e1s sobre este tema. Romanos 14 y 1 Corintios 10:23-33 deben estudiarse en profundidad).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados\u201d. \u2014Jes\u00fas (Mateo 7:1) \u201cNo juzgu\u00e9is seg\u00fan las apariencias, sino juzgad con justo juicio\u201d. \u2014Jes\u00fas (Juan 7:24) \u201cNo juzgues\u201d. \u2014Todos los dem\u00e1s y su primo tercero Quiz\u00e1s no haya un vers\u00edculo b\u00edblico que se use con m\u00e1s frecuencia, y casi siempre se use incorrectamente, que Mateo 7:1. \u00bfSegunda de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfNosotros “No juzgamos” o no?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50306","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50306"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50306\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}