{"id":5032,"date":"2022-07-26T07:48:27","date_gmt":"2022-07-26T12:48:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestro-dios-es-un-maestro-de-corazon\/"},"modified":"2022-07-26T07:48:27","modified_gmt":"2022-07-26T12:48:27","slug":"nuestro-dios-es-un-maestro-de-corazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestro-dios-es-un-maestro-de-corazon\/","title":{"rendered":"Nuestro Dios es un maestro de coraz\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\n

Imagina que es el primer d\u00eda de clases. Probablemente conoces la sensaci\u00f3n. La incertidumbre. La ansiedad. Para algunos, la emoci\u00f3n. Llegas temprano, reclamas un asiento y esperas a que salga el profesor. Cinco minutos se sienten como veinte.<\/p>\n

Finalmente, entra, saluda brevemente a la clase y se presenta. Luego, para su sorpresa, les indica a todos que despejen su escritorio, excepto un l\u00e1piz, y se preparen para el examen final. Las cabezas a tu alrededor giran. Escuchas algunos murmullos, m\u00e1s de confusi\u00f3n que de queja. \u00bfEs esto una especie de broma? Todav\u00eda no conoces el contenido del curso, no te han ense\u00f1ado<\/em>, \u00bfc\u00f3mo puedes ser juzgado en el examen final?<\/p>\n

Si te obligan a soportar tal escenario , nuestros diversos temperamentos seguramente producir\u00edan una variedad de respuestas. Pero todos podr\u00edamos estar de acuerdo en que tal \u00abmaestro\u00bb no ser\u00eda bueno. Podr\u00eda ser un experto<\/em> en su campo y un buen juez<\/em> de si otros conocen el tema o no. Pero es un mal maestro. De hecho, este tipo ni siquiera intent\u00f3 ense\u00f1ar en absoluto. Simplemente salt\u00f3 directamente al examen final.<\/p>\n

Paciencia y ense\u00f1anza completa<\/h2>\n

Contraste eso con el ap\u00f3stol Pablo cuando lleg\u00f3 al final de su vida. Su propio d\u00eda del juicio se acercaba r\u00e1pidamente (2 Timoteo 4:8), pero su \u00e9nfasis repetido para su protegido Timoteo es paciencia<\/em> y ense\u00f1anza<\/em>. En esta carta (en ning\u00fan otro lugar de la Biblia es as\u00ed), la paciencia y la ense\u00f1anza est\u00e1n inextricablemente unidas.<\/p>\n

En 2 Timoteo 4:2, Pablo sigue su famoso mandato de \u201cpredica la palabra\u201d con estos cargos: \u201c estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta, con toda paciencia y ense\u00f1anza<\/em>\u201d. Esta \u00faltima frase quiz\u00e1s sea la m\u00e1s sorprendente de toda la carta. Total paciencia.<\/em> No poca paciencia, ni siquiera una cantidad considerable. Pero \u201ctotal paciencia\u201d. Y ense\u00f1anza<\/em>.<\/p>\n

Respira Profundamente<\/h2>\n

La buena predicaci\u00f3n requiere ense\u00f1anza . Y la buena ense\u00f1anza requiere paciencia. Los buenos profesores no dan el examen final el primer d\u00eda de clase. Comienzan donde est\u00e1n los estudiantes, y no los rechazan, ni los degradan, ni los descartan por su ignorancia de un tema que a\u00fan deben aprender. M\u00e1s bien, buscan informarlos y cambiarlos, para mejorarlos, moverlos y avanzarlos, a trav\u00e9s del trabajo de ense\u00f1anza.<\/p>\n

\u201cLos buenos maestros no emiten el examen final el primer d\u00eda de clase. Comienzan donde est\u00e1n los estudiantes\u201d. <\/p>\n

La mentalidad de un maestro es como la de Priscila y Aquilla en \u00c9feso cuando discernieron un descuido y un error en la ense\u00f1anza de Apolos. Aunque Apolos ya se estaba convirtiendo en un reconocido y c\u00e9lebre maestro de la fe, no comenzaron emitiendo un juicio p\u00fablico sobre \u00e9l. M\u00e1s bien, \u201clo llevaron aparte y le explicaron<\/em> con mayor precisi\u00f3n el camino de Dios\u201d (Hechos 18:26). Respiraron hondo, lo llevaron aparte y le ense\u00f1aron. Demostraron el coraz\u00f3n de un maestro a este maestro prometedor. Su paciencia les dio espacio para hacer el trabajo de ense\u00f1ar, en lugar de apresurarse a juzgar.<\/p>\n

Capaz de ense\u00f1ar<\/h2>\n

En otra parte de la carta final de Pablo, le da a Timoteo esta notable instrucci\u00f3n acerca de ser \u201csiervo del Se\u00f1or\u201d como pastor-maestro en medio del conflicto de la iglesia:<\/p>\n

El siervo del Se\u00f1or no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos. , capaz de ense\u00f1ar<\/em>, soportando con paciencia el mal<\/em>, corrigiendo a sus oponentes con mansedumbre. (2 Timoteo 2:24\u201325)<\/p>\n

\u201cApto para ense\u00f1ar\u201d es una sola palabra en griego: didaktikos<\/em>. El \u00fanico otro lugar en el que aparece en el Nuevo Testamento son los requisitos para ancianos en 1 Timoteo 3:2. Con respecto a los pastores-ancianos, \u00bfqu\u00e9 significa para ellos ser \u201ccapaces de ense\u00f1ar\u201d? <\/p>\n

\u00bfEs capaz<\/em> en t\u00e9rminos de servicio? Es decir, si debe<\/em> ense\u00f1ar, puede hacerlo: est\u00e1 dispuesto y es capaz (aunque tal vez prefiera no hacerlo). \u00bfO es capaz<\/em> en t\u00e9rminos de eficacia como docente? Podr\u00edamos hablar de un maestro capaz<\/em>: un buen maestro, un maestro h\u00e1bil. Creo que los mejores indicadores son que es lo \u00faltimo, y la conexi\u00f3n con paciencia<\/em> en 2:24 agrega una dimensi\u00f3n importante m\u00e1s all\u00e1 de la mera habilidad o habilidad externa o equipamiento teol\u00f3gico (como en Tito 1:9). En este pasaje, didaktikos<\/em> indica un aspecto interno y temperamental para complementar la eficacia externa y la solidez doctrinal. Aqu\u00ed la habilidad pertenece a la bondad, la gentileza y la paciencia.<\/p>\n

Una cosa es ser un maestro en la pr\u00e1ctica y otra ser un maestro de coraz\u00f3n. Los buenos maestros ven posibilidades en las personas. Tienen la esperanza de que otros puedan aprender y crecer. No asumen que las personas son lo que son y nunca cambiar\u00e1n. M\u00e1s bien, los maestros quieren influir, moldear, guiar. Quieren informar, presentar hechos y proporcionar motivaci\u00f3n. Quieren ense\u00f1ar<\/em> y a trav\u00e9s de palabras<\/em> cambiar a las personas, no simplemente juzgarlas por su situaci\u00f3n. <\/p>\n

Y Pablo dice que ese tipo de temperamento es esencial en los pastores-ancianos, que sean didaktikos<\/em>, no s\u00f3lo sanos en teolog\u00eda y h\u00e1biles en la ense\u00f1anza, sino maestros de coraz\u00f3n. No s\u00f3lo reprenden, censuran y corrigen. Tambi\u00e9n alientan y visualizan, con total paciencia y ense\u00f1anza.<\/p>\n

Nuestros Didaktikos<\/em> con los dem\u00e1s<\/h2>\n

Una lecci\u00f3n para todos nosotros, y especialmente para los l\u00edderes de la iglesia, en los tiempos de divisi\u00f3n y conflicto que hemos vivido en los \u00faltimos meses, es el llamado a ser didaktikos<\/em> con los dem\u00e1s. Hay un sentido en el que todos los cristianos, como recipientes de la verdadera ense\u00f1anza en Cristo, llegar\u00e1n a ense\u00f1ar a otros en cierta medida (Hebreos 5:12), las ancianas ense\u00f1ando a las j\u00f3venes (Tito 2:3), los padres ense\u00f1ando a los ni\u00f1os (Efesios 6: 4), todos nosotros ense\u00f1\u00e1ndonos y amonest\u00e1ndonos unos a otros en la vida de la iglesia y mientras cantamos en la adoraci\u00f3n corporativa (Colosenses 3:16). Y por supuesto, pastores y ancianos, mucho m\u00e1s. Este es ciertamente un requisito apropiado para el oficio de maestro en la iglesia (1 Timoteo 3:2; Tito 1:9).<\/p>\n

El cristianismo es un movimiento de ense\u00f1anza. Somos gente de un Libro, \u00bfy qu\u00e9 hay en el Libro? Ense\u00f1ando. Contenido para aprender, acoger y ense\u00f1ar. Lo que significa que, como estamos llamados a ense\u00f1ar a otros en cualquier forma, estamos llamados a tener una especie de paciencia, la paciencia que no escucha a alguien decir una palabra equivocada o sospechosa y darse por vencido. M\u00e1s bien, respiramos profundamente, oramos por paciencia y comenzamos el arduo trabajo de ense\u00f1ar. Citamos versos. Hacemos nuestro caso. Sin ser condescendientes, ense\u00f1amos. Y sigue ense\u00f1ando. Llegar\u00e1 el momento del juicio final, pero no es necesario que lo hagamos antes de tiempo.<\/p>\n

En la confusi\u00f3n de estos d\u00edas que sacudir\u00e1n al mundo, hermanos y hermanas bien intencionados est\u00e1n dando todo tipo de pasos en falso, en todos los lados. Aqu\u00ed me refiero principalmente a los contextos de nuestra iglesia local, no a la ense\u00f1anza p\u00fablica, aunque tenga en cuenta que incluso para Apolos, un c\u00e9lebre maestro p\u00fablico, Aquilla y Priscila lo llevaron pacientemente a un lado y le ense\u00f1aron, en lugar de criticarlo en p\u00fablico. Respiremos hondo y pidamos a Dios la paciencia que necesitamos para estos d\u00edas. Paciencia para no descartar a alguien demasiado r\u00e1pido porque us\u00f3 una determinada frase o retuite\u00f3 a alguien a quien tememos, o no rechaz\u00f3 nuestro \u00faltimo t\u00e9rmino del hombre del saco al que queremos que todos renuncien para ser ortodoxos.<\/p>\n

\u201cTenemos el Libro hacemos porque nuestro Dios se inclina a ense\u00f1ar.\u201d <\/p>\n

Cultivemos el coraz\u00f3n y el enfoque de un maestro, y a\u00fan m\u00e1s para los pastores, quienes deben hacer su trabajo vital de predicar \u00abcon total paciencia y ense\u00f1anza\u00bb. Demos el espacio y brindemos la graciosa ense\u00f1anza que la paciencia hace posible. Esperemos el cambio, y oremos por el cambio. Y bajo Dios, busquemos cambiar a las personas a trav\u00e9s de una ense\u00f1anza cuidadosa y paciente.<\/p>\n

La Didaktikos<\/em> de Dios con nosotros<\/h2>\n

Sin embargo, quiz\u00e1s la verdad m\u00e1s importante para reflexionar es c\u00f3mo Dios ha sido didaktikos<\/em> con nosotros. Tenemos un Dios que ama ense\u00f1ar. \u00bfNo te alegra que Dios te haya tratado como lo har\u00eda un maestro consumado? \u00a1Oh, la paciencia y la ense\u00f1anza de nuestro Dios! Tenemos el Libro que hacemos porque \u00e9l est\u00e1 inclinado a ense\u00f1ar. Durante siglos. Que paciencia. Tenemos las vidas que hacemos, la fe que hacemos y el llamado compartido que hacemos, porque nuestro Dios es paciente, con tal propensi\u00f3n y propensi\u00f3n a ense\u00f1ar. Nuestro Dios es un maestro de coraz\u00f3n.<\/p>\n

\u00c9l ense\u00f1\u00f3 a Ad\u00e1n en el jard\u00edn, y ense\u00f1\u00f3 a Abraham, Isaac y Jacob. A trav\u00e9s de Mois\u00e9s, ense\u00f1\u00f3 al pueblo. Tor\u00e1<\/em>, el nombre de los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, significa instrucci\u00f3n<\/em> o ense\u00f1anza<\/em>. A trav\u00e9s de profetas, reyes y sabios como portavoces, Dios ense\u00f1\u00f3 a su pueblo, y sigue ense\u00f1ando.<\/p>\n

Y cuando vino y habit\u00f3 entre nosotros en la persona de su Hijo, ense\u00f1\u00f3. Sus obras milagrosas maravillaron a la gente, pero nunca se identific\u00f3 como un sanador. Sus curaciones eran \u201cse\u00f1ales\u201d. sirvieron a su ense\u00f1anza. Se\u00f1alaron su persona y sus palabras de instrucci\u00f3n: sus par\u00e1bolas, su Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, su Discurso de los Olivos. Jes\u00fas es el maestro m\u00e1s grande que el mundo haya conocido jam\u00e1s, y no es casualidad. Porque nuestro Dios ama ense\u00f1ar. Es un maestro de coraz\u00f3n.<\/p>\n

No se equivoquen, se acerca el examen final. Nuestras vidas aqu\u00ed terminar\u00e1n, si Cristo no regresa primero como Juez. Pero mientras tanto, sigue ense\u00f1ando. A trav\u00e9s de las ense\u00f1anzas de sus ap\u00f3stoles. A trav\u00e9s de la ense\u00f1anza fiel, paciente y cuidadosa de su palabra a trav\u00e9s de los pastores-maestros en la iglesia. <\/p>\n

Cu\u00e1n diferente es nuestro mundo y nuestra historia, y nuestra propia vida, y nuestra esperanza para los d\u00edas venideros, porque nuestro Dios es un maestro en el coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Imagina que es el primer d\u00eda de clases. Probablemente conoces la sensaci\u00f3n. La incertidumbre. La ansiedad. Para algunos, la emoci\u00f3n. Llegas temprano, reclamas un asiento y esperas a que salga el profesor. Cinco minutos se sienten como veinte. Finalmente, entra, saluda brevemente a la clase y se presenta. Luego, para su sorpresa, les indica a … Continuar leyendo \u00abNuestro Dios es un maestro de coraz\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}