En los d\u00edas en que Juan el Bautista bautiz\u00f3 a Jes\u00fas en el r\u00edo Jord\u00e1n, el bautismo no era del todo raro. Juan no estaba haciendo nada nuevo, pero en ese momento, los jud\u00edos usaban el bautismo solo de dos maneras:<\/p>\n
Primero, el bautismo era parte del proceso de conversi\u00f3n de los gentiles para convertirse en jud\u00edos. Este proceso generalmente involucraba tres cosas: te circuncidabas (lo que creo que ten\u00eda que reducir dr\u00e1sticamente el grupo potencial de conversos masculinos), memorizabas algunos pasajes clave fuera de la ley y te bautizabas, lo que demuestra que estabas lavando tu pecado anterior. , la vida pagana.<\/p>\n
El segundo uso del bautismo era una limpieza ritual que te dabas a ti mismo, como jud\u00edo, en ceremonias de purificaci\u00f3n, antes de ofrecer sacrificios y cosas por el estilo.<\/p>\n
Pero el bautismo de Juan era diferente a cualquiera de esos. No estaba dirigido a los gentiles; estaba dirigido a los jud\u00edos. As\u00ed que no se trataba de convertirse en jud\u00edo o simplemente de una limpieza ritual.<\/p>\n
Fue un bautismo de arrepentimiento. Hablaba como si los jud\u00edos \u2014los jud\u00edos religiosos\u2014 tambi\u00e9n necesitaran convertirse. Ese fue un concepto revolucionario.<\/p>\n
Juan not\u00f3 que muchos fariseos y saduceos ven\u00edan a su bautismo, porque eso es lo que hacen las personas religiosas: averiguan d\u00f3nde est\u00e1n sucediendo las cosas religiosas en el mundo religioso, y andan por ah\u00ed y hagan esas cosas religiosas para que puedan agregarlas a sus curr\u00edculos religiosos.<\/p>\n
Juan les dijo: \u201c\u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera? Dar frutos dignos de arrepentimiento. Y no se atrevan a decirse a s\u00ed mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’, porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. Incluso ahora el hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles\u201d (Mateo 3:7 NVI).<\/p>\n
Juan les est\u00e1 diciendo a los l\u00edderes religiosos que dejen de esconderse detr\u00e1s de su religi\u00f3n. Se han estado diciendo a s\u00ed mismos: \u201cSoy jud\u00edo y he pasado por este o aquel ritual, as\u00ed que estoy bien\u201d. De lo que Juan est\u00e1 hablando, del verdadero arrepentimiento, es algo que debe suceder en tu misma ra\u00edz.<\/p>\n
Una de las historias m\u00e1s revolucionarias que Jes\u00fas jam\u00e1s cont\u00f3 es la historia del hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n
El primer hijo tom\u00f3 su herencia, dej\u00f3 la casa de su padre y se entreg\u00f3 a una vida desenfrenada, el equivalente actual a las fiestas de fraternidad, fumar marihuana y gastar todo su dinero en Las Vegas. Fue separado de su padre a causa de su rebeli\u00f3n.<\/p>\n
El segundo hijo se qued\u00f3 en casa pero tambi\u00e9n est\u00e1 \u201cfuera de la casa\u201d, que es la forma en que Jes\u00fas muestra que \u00e9l tampoco estaba en comuni\u00f3n con su padre, a pesar de que estaba cerca de la casa.<\/p>\n
El segundo hijo estaba furioso por la gracia que el padre mostr\u00f3 al pr\u00f3digo que regresaba, lo que Jes\u00fas dice que significa que \u00e9l no entiende que \u00e9l tambi\u00e9n es un receptor de gracia \u00c9l piensa que merece las posesiones del Padre, y nunca se ocupa de los asuntos centrales de su coraz\u00f3n\u2014el orgullo y su necesidad de gracia\u2014y estas cosas lo mantienen separado del padre, al igual que el hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n
Jes\u00fas estaba diciendo que hay dos formas de separarse de Dios. Una es desafiando las leyes de Dios (como el hijo pr\u00f3digo). La segunda es pensar que eres lo suficientemente bueno para ganar la aprobaci\u00f3n del Padre, nunca tratar con el fondo de tu coraz\u00f3n y no reconocer la gracia que necesitas desesperadamente (como el segundo hijo).<\/p>\n
Es amable de como un hombre casado que tiene una amante. Est\u00e1 con su familia la mayor\u00eda de los d\u00edas, pero los viernes y s\u00e1bados por la ma\u00f1ana los pasa con su amante. Cuando su esposa se enoja con \u00e9l, \u00e9l realmente trata de concentrarse en ser un gran esposo de domingo a jueves. Pero no deja de ver a la amante los viernes y s\u00e1bados.<\/p>\n
El problema no es que no se esfuerce lo suficiente los d\u00edas que est\u00e1 con su esposa. El problema es que tiene un coraz\u00f3n dividido que le ha dado a otro amante.<\/p>\n
Eso es lo que hace la religi\u00f3n. Evita que muchas personas se enfrenten a la ra\u00edz del problema en su coraz\u00f3n: el amor a s\u00ed mismos, el dinero y los \u00eddolos en lugar del amor a Dios.<\/p>\n
A\u00fan peor, la religi\u00f3n evita que te rindas a la gracia de Dios. , la \u00fanica esperanza que ten\u00e9is del cielo.<\/p>\n
Por eso Juan es tan duro con los fariseos y los saduceos. Quiere despertarlos. Su mensaje para las personas religiosas en los d\u00edas de Jes\u00fas es el mismo para las personas de hoy que pasan todo su tiempo tratando de averiguar qu\u00e9 otras cosas religiosas deben hacer para ser buenos cristianos:<\/p>\n
Deja de hacer tu maldito bien. obras, y simplemente arrepentirse. Entr\u00e9gate totalmente a Dios, y arr\u00f3jate en su gracia.<\/p>\n
Es nuestra \u00fanica esperanza.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En los d\u00edas en que Juan el Bautista bautiz\u00f3 a Jes\u00fas en el r\u00edo Jord\u00e1n, el bautismo no era del todo raro. Juan no estaba haciendo nada nuevo, pero en ese momento, los jud\u00edos usaban el bautismo solo de dos maneras: Primero, el bautismo era parte del proceso de conversi\u00f3n de los gentiles para convertirse … Continuar leyendo \u00abLa religi\u00f3n es el encubrimiento del verdadero arrepentimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50489\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}