{"id":5049,"date":"2022-07-26T07:48:57","date_gmt":"2022-07-26T12:48:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/vidas-significativas-en-un-mundo-con-proposito\/"},"modified":"2022-07-26T07:48:57","modified_gmt":"2022-07-26T12:48:57","slug":"vidas-significativas-en-un-mundo-con-proposito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/vidas-significativas-en-un-mundo-con-proposito\/","title":{"rendered":"Vidas significativas en un mundo con prop\u00f3sito"},"content":{"rendered":"
\n

Para vivir con verdadera esperanza en este mundo, debes tener una visi\u00f3n de la realidad que pueda soportar el peso de la realidad. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiero decir con \u201crealidad\u201d? Me refiero a todo<\/em>. Los humanos estamos dise\u00f1ados para buscar la comprensi\u00f3n no solo del mundo f\u00edsico (realidad material<\/em>) sino tambi\u00e9n del mundo metaf\u00edsico (realidad \u00faltima<\/em>). No es suficiente que sepamos c\u00f3mo funciona todo<\/em>; necesitamos saber qu\u00e9 significa todo<\/em>.<\/p>\n

Queremos saber por qu\u00e9 existimos. \u00bfDe d\u00f3nde vino el mundo? \u00bfPor qu\u00e9 existe una belleza tan impresionante y maravillas macrosc\u00f3picas y microsc\u00f3picas incomprensibles en el mundo natural? \u00bfPor qu\u00e9 el mal parece infectar y afectar casi todo? \u00bfPor qu\u00e9 hay tanto sufrimiento? <\/p>\n

Queremos saber por qu\u00e9 se divorciaron nuestros padres. \u00bfPor qu\u00e9 sobreviv\u00ed a ese accidente? \u00bfPor qu\u00e9 mis sue\u00f1os se derrumbaron? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 cuando muera?<\/p>\n

\u201cPara vivir con verdadera esperanza en este mundo, debes tener una visi\u00f3n de la realidad que pueda soportar el peso de la realidad\u201d. <\/p>\n

Pero cuando hacemos tales preguntas metaf\u00edsicas, la mayor\u00eda de las veces lo que realmente queremos no son respuestas muy detalladas, sino saber si, en el centro de la realidad \u00faltima, todo tiene o no un prop\u00f3sito. \u00bfO es todo simplemente sin sentido? En otras palabras, debemos tener lo que los cient\u00edficos sociales llaman una visi\u00f3n del mundo<\/em>: una cuadr\u00edcula o lente interpretativa a trav\u00e9s de la cual vemos todo para darle sentido a todo. <\/p>\n

Entonces la pregunta es: \u00bfQu\u00e9 visi\u00f3n de la realidad \u00faltima, qu\u00e9 cosmovisi\u00f3n, puede soportar todo el peso de la realidad incomprensiblemente vasta y compleja en la que vivimos?<\/p>\n

Cosmovisi\u00f3n de la Biblia<\/h2>\n

La Biblia hace una afirmaci\u00f3n clara y audaz sobre cu\u00e1l es la realidad \u00faltima: el Dios trino<\/em> (G\u00e9nesis 1:1; Juan 1:1\u20133; Mateo 28:19; Hechos 17:28; Romanos 11:36). Pero, \u00bfc\u00f3mo describir\u00edamos la cosmovisi\u00f3n de la Biblia: la rejilla o lente interpretativa, moldeada por la realidad \u00faltima de Dios, a trav\u00e9s de la cual la Biblia nos muestra lo que significa todo? Sugiero que la cosmovisi\u00f3n de la Biblia es la providencia de Dios<\/em>.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queremos decir con la providencia de Dios? John Piper lo captura en una frase: La sabia y decidida soberan\u00eda de Dios<\/em>. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no simplemente describir la cosmovisi\u00f3n de la Biblia como la soberan\u00eda de Dios? Piper explica que, si bien la soberan\u00eda de Dios \u201cse enfoca en el derecho y el poder de Dios para hacer todo lo que \u00c9l desea . . . no expresa ning\u00fan dise\u00f1o u objetivo.\u201d Pero \u00abla providencia de Dios lleva sus planes [soberanos] a la acci\u00f3n, gu\u00eda todas las cosas hacia su objetivo final y conduce a la consumaci\u00f3n final\u00bb.<\/p>\n

Si la providencia de Dios es el lente b\u00edblico a trav\u00e9s del cual quiere que veamos y dar sentido a nosotros mismos y al mundo, \u00bfqu\u00e9 nos ense\u00f1a la Biblia a creer acerca de su sabia y decidida soberan\u00eda?<\/p>\n

[La Biblia nos ense\u00f1a a] creer que Dios sostiene y gobierna todas las cosas, desde las galaxias ( Isa\u00edas 40:26) hasta part\u00edculas subat\u00f3micas (Colosenses 1:16\u201317), desde las fuerzas de la naturaleza (Salmo 147:15\u201318) hasta los movimientos de las naciones (Salmo 33:10\u201311), y desde los planes p\u00fablicos de pol\u00edticos (Proverbios 21:1) hasta los actos secretos de personas solitarias (Proverbios 16:9), todo de acuerdo con sus prop\u00f3sitos eternos y sabios (Salmo 104:24) para glorificarse a s\u00ed mismo, pero de tal manera que nunca pecados (Deuteronomio 32:4), ni nunca condena a una persona injustamente (Romanos 2:11\u201312); pero que su ordenaci\u00f3n y gobierno de todas las cosas es compatible con la responsabilidad moral (Romanos 3:19) de todas las personas creadas a su imagen. (Desiring God Afirmation of Faith<\/em>)<\/p>\n

Esta es la cosmovisi\u00f3n de la Biblia. Y si esto es lo que creemos que es cierto acerca de la realidad \u00faltima, veremos el mundo, tan terriblemente infectado con el mal, el pecado y el sufrimiento como est\u00e1, infundido con un gran significado. Y viviremos con un trasfondo de profunda esperanza. <\/p>\n

Pero si esto no es lo que creemos acerca de la realidad \u00faltima, si creemos que el mundo es un producto de fuerzas sin sentido, veremos todo como fundamentalmente sin sentido y viviremos con una corriente subterr\u00e1nea de desesperaci\u00f3n. Lo que vemos a trav\u00e9s de lo que creemos marca la diferencia en la forma en que abordamos la vida.<\/p>\n

Mundo sin Dios<\/h2>\n

Esta diferencia se puede ver en la forma en que dos hombres notablemente brillantes e influyentes del siglo XX, Bertrand Russell y CS Lewis, entendieron la realidad \u00faltima.<\/p>\n

Russell era un naturalista metaf\u00edsico. \u00c9l no cre\u00eda que Dios existe; para \u00e9l, por tanto, la realidad material era la realidad \u00faltima. Sin providencia divina para guiar el mundo, lo vio como \u00abel resultado de colocaciones accidentales de \u00e1tomos\u00bb y, por lo tanto, \u00abdesprovisto de significado\u00bb. Lo que significaba que, cuando se trataba de la historia de la humanidad, \u00e9l cre\u00eda<\/p>\n

que todos los trabajos de las edades, toda la devoci\u00f3n, toda la inspiraci\u00f3n, todo el brillo del mediod\u00eda del genio humano, est\u00e1n destinados a la extinci\u00f3n en la gran muerte del sistema solar, y que todo el templo de los logros del Hombre debe ser enterrado inevitablemente bajo los escombros de un universo en ruinas. <\/p>\n

CS Lewis entendi\u00f3 bien la visi\u00f3n del mundo de Bertrand Russell, habiendo sido \u00e9l mismo un naturalista metaf\u00edsico. Pero despu\u00e9s de pasar por una ardua y gradual conversi\u00f3n al cristianismo, su forma de ver todo cambi\u00f3.<\/p>\n

Mundo Guiado por Dios<\/h2>\n

Mirando a trav\u00e9s de la lente de la revelaci\u00f3n b\u00edblica, Lewis vio un cosmos encantado, rebosante de significado intencionado, todo apuntando a lo \u00fanico que posiblemente podr\u00eda abordar su \u00absecreto inconsolable\u00bb (29), su innegable \u00abdeseo [de alegr\u00eda ] que ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer\u201d (181): Dios. <\/p>\n

En lo que respecta a la historia de la humanidad, lo que vio Lewis no podr\u00eda haber sido m\u00e1s diferente de lo que vio Russell:<\/p>\n

Es algo serio vivir en una sociedad de posibles dioses y diosas, para recordar que la persona m\u00e1s aburrida y poco interesante con la que puedas hablar puede ser un d\u00eda una criatura que, si la vieras ahora, estar\u00edas fuertemente tentado a adorar, o bien un horror y una corrupci\u00f3n como t\u00fa. ahora se encuentran, en todo caso, s\u00f3lo en una pesadilla. Durante todo el d\u00eda estamos, en cierta medida, ayud\u00e1ndonos unos a otros a uno u otro de estos destinos. . . . No hay gente ordinaria<\/em>. Nunca has hablado con un simple mortal. Naciones, culturas, artes, civilizaciones: estos son mortales, y su vida es para nosotros como la vida de un mosquito. Pero son los inmortales con quienes bromeamos, trabajamos, nos casamos, despreciamos y explotamos: horrores inmortales o esplendores eternos. (The Weight of Glory<\/em>, 46\u201347)<\/p>\n

Oh, la diferencia que hace una cosmovisi\u00f3n. A trav\u00e9s de su comprensi\u00f3n de la realidad \u00faltima, Russell vio un mundo sin sentido en el que uno debe construir su vida \u00absobre la base firme de la desesperaci\u00f3n inquebrantable\u00bb. Pero Lewis, a trav\u00e9s de su comprensi\u00f3n de la realidad \u00faltima, vio la mano providencial de Dios guiando todas las cosas hacia su objetivo final, una parte significativa de la cual es, en \u00faltima instancia, dar a quienes lo aman lo que sus almas desean m\u00e1s profundamente: \u00e9l mismo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede soportar nuestra realidad?<\/h2>\n

Tanto el naturalismo metaf\u00edsico de Bertrand Russell como el cristianismo de CS Lewis son formas l\u00f3gicamente coherentes de creer lo que es en \u00faltima instancia real, ambos tienen un sentido l\u00f3gico interno. Sin embargo, \u00bfla creencia de qui\u00e9n se alinea con mayor precisi\u00f3n con lo que es verdaderamente, en \u00faltima instancia, real?<\/p>\n

\u00abNecesitamos saber que nuestras vidas, con todas sus alegr\u00edas y agon\u00edas, de alguna manera encajan en un prop\u00f3sito m\u00e1s amplio\u00bb. <\/p>\n

Creo que una pista radica en c\u00f3mo respondemos a esta pregunta: \u00bfQu\u00e9 visi\u00f3n de la realidad puede soportar el peso de la realidad?<\/em> Nadie puede realmente construir una vida sobre \u201cel firme fundamento de una desesperaci\u00f3n inquebrantable\u201d. Nadie puede realmente soportar la desesperanza existencial. Necesitamos la base firme del significado \u00faltimo para alimentar la esperanza que necesitamos para vivir y prosperar en un mundo como el nuestro. En lo profundo de la parte m\u00e1s visceral e intuitiva de nuestro ser, necesitamos saber que nuestras vidas, con todas sus alegr\u00edas y agon\u00edas, de alguna manera encajan en un prop\u00f3sito mayor. <\/p>\n

En otras palabras, ya sea que lo articulemos de esta manera o no, necesitamos ver el mundo a trav\u00e9s de los lentes de la providencia de Dios. Como dice John Piper, <\/p>\n

Ah\u00ed es donde se encuentra el significado \u00faltimo. Si vamos a entender algo, en el nivel m\u00e1s importante, comencemos con esta realidad: Dios cre\u00f3 el mundo, lo mantiene en existencia y lo gobierna todo para sus prop\u00f3sitos. Todo se relaciona con todo porque todo se relaciona con Dios. El conocimiento de esto, y el temor del Se\u00f1or, es el principio de la sabidur\u00eda (Salmo 111:12).<\/p>\n

Esta es la visi\u00f3n de la realidad que lleva el peso insoportable de la realidad, porque mientras no No responde a todas nuestras preguntas confusas, nos proporciona el marco para comprender nuestras profundas preguntas existenciales. Y al hacerlo, aborda las necesidades profundas e inquebrantables de nuestra alma de una esperanza real y un gozo duradero.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para vivir con verdadera esperanza en este mundo, debes tener una visi\u00f3n de la realidad que pueda soportar el peso de la realidad. \u00bfQu\u00e9 quiero decir con \u201crealidad\u201d? Me refiero a todo. Los humanos estamos dise\u00f1ados para buscar la comprensi\u00f3n no solo del mundo f\u00edsico (realidad material) sino tambi\u00e9n del mundo metaf\u00edsico (realidad \u00faltima). No … Continuar leyendo \u00abVidas significativas en un mundo con prop\u00f3sito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5049"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5049\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}