{"id":50516,"date":"2022-08-03T16:19:25","date_gmt":"2022-08-03T21:19:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-santidad-de-dios-y-la-pecaminosidad-del-hombre\/"},"modified":"2022-08-03T16:19:25","modified_gmt":"2022-08-03T21:19:25","slug":"la-santidad-de-dios-y-la-pecaminosidad-del-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-santidad-de-dios-y-la-pecaminosidad-del-hombre\/","title":{"rendered":"La santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre"},"content":{"rendered":"

Dos cosas que todo ser humano debe llegar a comprender absolutamente son la santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre<\/strong>. Estos temas son dif\u00edciles de enfrentar para las personas. Y van juntos: si entendemos qui\u00e9n es Dios, y vislumbramos su majestad, pureza y santidad, entonces nos damos cuenta instant\u00e1neamente del alcance de nuestra propia corrupci\u00f3n. Cuando eso sucede, volamos a la gracia, porque reconocemos que no hay manera de que podamos estar delante de Dios aparte de la gracia.<\/p>\n

Una palabra que cristaliza la esencia de la fe cristiana es la palabra gracia. Uno de los grandes lemas de la Reforma protestante fue la frase latina sola gratia<\/em>: solo por gracia. Esta frase no fue inventada por los reformadores del siglo XVI. Sus ra\u00edces est\u00e1n en la teolog\u00eda de Agust\u00edn de Hipona, quien la us\u00f3 para llamar la atenci\u00f3n sobre el concepto central del cristianismo, que nuestra redenci\u00f3n es solo por gracia, que la \u00fanica forma en que un ser humano puede reconciliarse con Dios es por gracia. Ese concepto es tan central para la ense\u00f1anza de las Escrituras que incluso mencionarlo parece un insulto a la inteligencia de las personas; sin embargo, si hay una dimensi\u00f3n de la teolog\u00eda cristiana que se ha oscurecido en las \u00faltimas generaciones, es la gracia.<\/p>\n

El profeta Habacuc se molest\u00f3 durante un per\u00edodo de la historia jud\u00eda porque vio a los enemigos del pueblo de Dios triunfando, los imp\u00edos prosperando y los justos sufriendo. Elev\u00f3 un lamento, diciendo: \u201c\u00bfNo eres t\u00fa desde la eternidad, oh SE\u00d1OR, Dios m\u00edo, Santo m\u00edo? No moriremos. Se\u00f1or, t\u00fa las dispusiste para juicio, y t\u00fa, Roca, las estableciste para reprensi\u00f3n\u201d (Hab. 1:12). Continu\u00f3 afirmando la santidad de Dios y c\u00f3mo Dios no puede tolerar el mal: \u201cT\u00fa, que eres muy limpio de ojos para ver el mal y no puedes mirar el agravio\u201d (Hab. 1:13a).<\/p>\n

Esto es todo menos caracter\u00edstico de la condici\u00f3n humana. Podemos tolerar lo que est\u00e1 mal. De hecho, si no toleramos lo que est\u00e1 mal, no podemos tolerarnos unos a otros ni a nosotros mismos. Para vivir conmigo mismo como pecador, tengo que aprender a tolerar algo que es malo. Si mis ojos fueran demasiado santos para contemplar la iniquidad, tendr\u00eda que cerrar los ojos cada vez que estuviera con otra persona, y ver\u00edan en m\u00ed a un hombre que ha mancillado la imagen de Dios.<\/p>\n

Habacuc entonces pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 miran ociosamente a los traidores y se quedan callados cuando el imp\u00edo se traga al hombre m\u00e1s justo que \u00e9l?\u00bb (v. 13b). No pod\u00eda comprender c\u00f3mo Dios pod\u00eda soportar y ser paciente con la maldad humana. Sin embargo, no podemos tolerar la idea de que Dios est\u00e9 molesto por la maldad humana; nos volvemos antag\u00f3nicos hacia la idea de un Dios que es tan santo que podr\u00eda dar la espalda y dejar de mirar a alguien o algo que es pecaminoso. Ese es el dilema que las Escrituras nos plantean: tenemos un Dios santo cuya imagen llevamos y cuya imagen es nuestra responsabilidad fundamental como seres humanos reflejar; sin embargo, no somos santos.<\/p>\n

Una vez discut\u00ed la santidad de Dios con un grupo de pastores en una conferencia de teolog\u00eda. Uno de los pastores dijo que apreciaba mi ense\u00f1anza sobre la santidad de Dios, pero que no estaba de acuerdo con lo que ense\u00f1aba sobre la soberan\u00eda de Dios. Dije que, aunque como cristianos debemos esforzarnos por vivir juntos en paz y no ser discutidores o divisivos, es imposible que ambos tengamos raz\u00f3n cuando se trata de c\u00f3mo funciona la soberan\u00eda de Dios. Y adem\u00e1s, quien est\u00e1 equivocado est\u00e1 pecando contra Dios en ese punto de error.<\/p>\n

Cuando pecamos, queremos describir nuestra actividad pecaminosa en t\u00e9rminos de un error, como si eso suavizara o mitigara la culpa involucrada. No creemos que est\u00e9 mal que un ni\u00f1o sume dos y dos y obtenga cinco. Sabemos que la respuesta es incorrecta, pero no azotamos al ni\u00f1o y le decimos: \u00abEres malo, porque hiciste cinco de dos y dos en lugar de cuatro\u00bb. Pensamos en los errores como parte de la condici\u00f3n humana. Pero como le dije a ese pastor, si uno de nosotros est\u00e1 equivocado, ser\u00e1 porque vino a las Escrituras queriendo que estuvieran de acuerdo con \u00e9l, en lugar de querer estar de acuerdo con las Escrituras. Tendemos a ser sesgados y distorsionamos la misma Palabra de Dios para escapar del juicio que emana de ella.<\/p>\n

Pero errar es humano, lo que equivale a decir: \u00abEst\u00e1 bien\u00bb. Estamos tan acostumbrados a nuestra ca\u00edda y corrupci\u00f3n que, si bien nuestra sensibilidad moral puede ofenderse cuando vemos a alguien involucrado en una actividad criminal grosera y atroz como el asesinato en masa, la desobediencia normal y cotidiana a Dios no nos molesta. No creemos que sea tan importante, porque \u201cerrar es humano y perdonar es divino\u201d.<\/p>\n

Este aforismo sugiere que es natural, y por lo tanto aceptable, que los seres humanos pequen. Est\u00e1 impl\u00edcito tambi\u00e9n que es la naturaleza de Dios perdonar. Si \u00c9l no perdona, entonces hay algo mal con Su misma deidad, porque la naturaleza de Dios es perdonar. Pero esto es tan falso como la primera suposici\u00f3n; no es necesario para la esencia de la deidad perdonar. El perd\u00f3n es gracia, que es un favor inmerecido o inmerecido. Estamos tan acostumbrados al pecado que lo hacemos todo el tiempo. No podemos definir a un ser humano sin definir nuestra humanidad como ca\u00edda, y no podemos mantener la vida misma aparte de la gracia.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se debe entender el pecado? \u00bfEs accidental o esencial para nuestra humanidad? El t\u00e9rmino accidental se refiere a aquellas propiedades de un objeto que no forman parte de su esencia; pueden existir o no existir sin cambiar lo que ese objeto realmente es. Por ejemplo, un bigote es una propiedad accidental. Si un hombre se afeita el bigote, no deja de ser hombre.<\/p>\n

Por otra parte, las propiedades esenciales son aquellas que forman parte de la esencia de una cosa. Elimina esa propiedad, y deja de ser esa cosa. El pecado no es esencial para la humanidad, a menos que alguien crea que Dios hizo a la humanidad pecaminosa al principio. Si el pecado es esencial para la humanidad, eso significar\u00eda que Jes\u00fas era pecador o no era humano. Entonces, el pecado no es esencial. Ad\u00e1n no ten\u00eda pecado cuando fue creado, pero todav\u00eda era humano. Jes\u00fas no tiene pecado, pero sigue siendo humano. Los creyentes no tendr\u00e1n pecado cuando lleguen al cielo, y seguir\u00e1n siendo humanos.<\/p>\n

El pecado no es esencial, pero tampoco es meramente tangencial o est\u00e1 en la superficie de nuestra humanidad. M\u00e1s bien, el retrato que obtenemos en las Escrituras del hombre en su condici\u00f3n ca\u00edda es que est\u00e1 total y completamente infectado por el pecado en toda su persona. En otras palabras, el pecado no es una imperfecci\u00f3n externa, sino algo que va al centro mismo de nuestro ser.<\/p>\n

Este extracto est\u00e1 tomado del folleto Preguntas cruciales de RC Sproul \u00bfC\u00f3mo puedo ser bendecido? <\/em>Descargue m\u00e1s libros electr\u00f3nicos gratuitos de la serie Preguntas cruciales<\/em> aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dos cosas que todo ser humano debe llegar a comprender absolutamente son la santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre. Estos temas son dif\u00edciles de enfrentar para las personas. Y van juntos: si entendemos qui\u00e9n es Dios, y vislumbramos su majestad, pureza y santidad, entonces nos damos cuenta instant\u00e1neamente del alcance de nuestra propia … Continuar leyendo \u00abLa santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}