{"id":5053,"date":"2022-07-26T07:49:04","date_gmt":"2022-07-26T12:49:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-danos-maestros-como-jesus\/"},"modified":"2022-07-26T07:49:04","modified_gmt":"2022-07-26T12:49:04","slug":"dios-danos-maestros-como-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-danos-maestros-como-jesus\/","title":{"rendered":"Dios, danos maestros como Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
\n

\u201c\u00a1Nunca nadie habl\u00f3 como este hombre!\u201d Incluso sus enemigos tuvieron que admitirlo.<\/p>\n

Jerusal\u00e9n estaba repleta de viajeros durante la Fiesta de las Caba\u00f1as, y Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando en el templo. Una nueva emoci\u00f3n estaba en el aire. Y controversia. Algunos dec\u00edan que era un buen hombre; otros pensaron que estaba descarriando a la gente (Juan 7:12).<\/p>\n

Los fariseos escucharon los murmullos y conspiraron con sus rivales pol\u00edticos, los principales sacerdotes, para enviar oficiales para arrestar a Jes\u00fas, si hablaba mal. Los alguaciles estaban all\u00ed, el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta, cuando Jes\u00fas se puso de pie y grit\u00f3, como nadie m\u00e1s se atrever\u00eda, <\/p>\n

Si alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura: \u201cDe su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva\u201d. (Juan 7:37\u201338)<\/p>\n

La gente estaba primero at\u00f3nita, luego dividida. Algunos se preguntaron si este era el Profeta que hab\u00eda de venir. O incluso el mismo Cristo. Otros respondieron que el heredero de David no vendr\u00eda de Galilea. Los oficiales, igualmente at\u00f3nitos, regresaron con las manos vac\u00edas y la boca abierta, a los principales sacerdotes y fariseos quienes les preguntaron: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no lo trajeron?\u201d. <\/p>\n

Juan luego informa, como le encanta hacer, una palabra en los labios de los enemigos de Jes\u00fas que es a\u00fan m\u00e1s cierta de lo que ellos creen: \u201c\u00a1Nadie habl\u00f3 jam\u00e1s como este hombre!\u201d. (Juan 7:46).<\/p>\n

Todas las Cosas Bien<\/h2>\n

De hecho, las palabras y ense\u00f1anzas de Jes\u00fas no tienen paralelo , incluso cuando una tensi\u00f3n recorre su ministerio, de principio a fin. Una y otra vez, su fama se extendi\u00f3 por sus milagros. La noticia corri\u00f3 como la p\u00f3lvora a causa de sus obras<\/em>. La gente quer\u00eda ver lo que el Evangelio de Juan llama \u201cse\u00f1ales\u201d. Sin embargo, Jes\u00fas nunca se identific\u00f3 a s\u00ed mismo como un hacedor de milagros. Era un maestro cuyas palabras asombraban a sus oyentes tanto como sus curaciones. Y m\u00e1s.<\/p>\n

\u201cSomos mayordomos y heraldos del mensaje de otro\u201d. <\/p>\n

Nicodemo lo capta bien, aunque todav\u00eda tiene mucho que aprender, cuando se acerca a Jes\u00fas de noche en Juan 3: \u201cRab\u00ed, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas se\u00f1ales que haces a menos que Dios est\u00e9 con \u00e9l\u201d (Juan 3:2). Los signos apuntan. Las obras<\/em> que deslumbran los ojos est\u00e1n destinadas a abrir los o\u00eddos a las palabras<\/em> de un maestro venido de Dios.<\/p>\n

\u00c9l mismo la Palabra de Dios, las palabras de Jes\u00fas fueron como las palabras de ning\u00fan otro hombre, antes de \u00e9l, en su d\u00eda, o desde entonces. Abri\u00f3 su boca para ense\u00f1ar, y pronto \u201ctoda la gente estaba pendiente de sus palabras\u201d (Lucas 19:48).<\/p>\n

Asombrado y asombrado<\/h2>\n

Incluso a la edad de doce a\u00f1os, dos d\u00e9cadas antes de que se hiciera p\u00fablico como maestro, sus palabras asombraron y asombraron mientras estaba sentado entre los maestros en el templo: \u201ctodos los que lo escuchaban estaban asombrados<\/em> por su comprensi\u00f3n y sus respuestas. Y cuando sus padres lo vieron, estaban asombrados<\/em>\u201d (Lucas 2:47\u201348).<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas habl\u00f3, sus palabras, no solo sus obras, fueron deslumbrantes. No solo \u201casombr\u00f3\u201d a las multitudes con milagros (Marcos 1:27; 2:12; 5:42), sino que \u201csorprendi\u00f3\u201d a sus disc\u00edpulos con su ense\u00f1anza (Marcos 10:24, 32). As\u00ed como las masas estaban \u00abasombradas\u00bb por sus obras (Marcos 7:37; Lucas 5:9; 9:43; 11:38), a\u00fan m\u00e1s, para aquellos con o\u00eddos para o\u00edr, estaban \u00abasombrados\u00bb por sus palabras ( Marcos 1:22; 6:2; 10:26; 11:18).<\/p>\n

Significativamente, Mateo informa, al final de su famoso Serm\u00f3n del Monte, \u201ccuando Jes\u00fas termin\u00f3 estas palabras, la multitud se asombraban de su ense\u00f1anza, porque les ense\u00f1aba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas\u201d (Mateo 7:28\u201329). Y cuando ense\u00f1\u00f3 en su ciudad natal, Nazaret, \u201cse asombraban y dec\u00edan: ‘\u00bfDe d\u00f3nde ha sacado este hombre esta sabidur\u00eda y estas maravillas?’\u201d (Mateo 13:54). <\/p>\n

Cuando se traslad\u00f3 a la pr\u00f3xima ciudad, Cafarna\u00fam, \u00abse asombraban de su ense\u00f1anza, porque su palabra ten\u00eda autoridad\u00bb (Lucas 4:32). Y cuando parec\u00eda m\u00e1s importante, durante su semana de pasi\u00f3n, con los principales sacerdotes tratando de hacerlo tropezar, no solo respondi\u00f3 sin problemas sino que pas\u00f3 a la ofensiva. \u201cY cuando la multitud lo oy\u00f3, se asombraron de su doctrina\u201d (Mateo 22:33).<\/p>\n

Se maravillaron<\/h2>\n

A\u00fan m\u00e1s que \u201casombrados\u201d y \u201casombrados\u201d, los Evangelios informan que los oyentes de Jes\u00fas a menudo se maravillaban<\/em>. El pueblo y sus propios hombres se \u201cmaravillaron\u201d no solo de sus demostraciones de poder (Lucas 8:25; 9:43; 11:14), sino tambi\u00e9n de sus ense\u00f1anzas. Ellos \u201cse maravillaban de las palabras llenas de gracia que sal\u00edan de su boca\u201d (Lucas 4:22).<\/p>\n

Cuando los fariseos \u201ctrataban de enredarlo en sus palabras\u201d (Mateo 22:15), lo hicieron Todav\u00eda no s\u00e9 qu\u00e9 tonter\u00eda ser\u00eda esa. Pensaron que podr\u00edan atraparlo con la pregunta pol\u00edticamente peligrosa: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito pagar impuestos al C\u00e9sar, o no?\u00bb (Mateo 22:17). Jes\u00fas, consciente de su malicia, los llam\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me tent\u00e1is, hip\u00f3critas?\u201d. (Mateo 22:18). <\/p>\n

Luego los deshizo con tres palabras sucintas: una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica, una pregunta capciosa y una de las mejores l\u00edneas en la historia del mundo. Lecci\u00f3n pr\u00e1ctica: \u201cMu\u00e9strame la moneda del impuesto\u201d (Mateo 22:19). Se lo trajeron. Luego la pregunta principal: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es esta imagen e inscripci\u00f3n?\u201d (Mateo 22:20). Todos sab\u00edan la respuesta: \u00abCaesar’s\u00bb. Finalmente, la palabra que hizo \u201cmaravillarse\u201d incluso a los enemigos (Mateo 22:22; tambi\u00e9n Marcos 12:17): \u201cDad, pues, al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u201d (Mateo 22:21). .<\/p>\n

Luke informa el resultado: \u201cno pudieron . . . para sorprenderlo en lo que dec\u00eda, pero maravill\u00e1ndose<\/em> de su respuesta se callaron\u201d (Lucas 20:26). Pod\u00eda abrir la boca y hacer que pusieran sus manos sobre las de ellos. Lo que nos lleva de vuelta a Juan 7 y la ense\u00f1anza m\u00e1s clara de Jes\u00fas sobre lo que hizo que su ense\u00f1anza fuera tan maravillosa.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en sus palabras?<\/h2>\n

En Juan 7, mientras Jes\u00fas ense\u00f1aba durante la fiesta, el establecimiento \u201cse maravill\u00f3\u201d y pregunt\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que este hombre tiene sabidur\u00eda, si nunca ha estudiado? \u201d (Juan 7:15). <\/p>\n

\u201cPara los cristianos, ‘para la gloria de Dios’ no es una frase descartable\u201d. <\/p>\n

Jes\u00fas luego responde con las palabras m\u00e1s enfocadas y penetrantes que tiene que decir sobre sus palabras. Aqu\u00ed \u00e9l abre la cortina, por as\u00ed decirlo, y ense\u00f1a acerca de su ense\u00f1anza.<\/em> Al hacerlo, nos da una visi\u00f3n profunda, en tres capas, de lo que distingue a sus palabras y ense\u00f1anzas. Su ense\u00f1anza, dice, no proviene de m\u00ed, no es de m\u00ed y no es para m\u00ed.<\/p>\n

No de M\u00ed: Ense\u00f1anza No Suya<\/h3>\n

Primero, el hecho de que Jes\u00fas no opera bajo su propia autoridad es un tema pronunciado en el Evangelio de Juan. \u201cEl Hijo no puede hacer nada por s\u00ed mismo<\/em>\u201d, dice (Juan 5:19). De nuevo, \u201cNo puedo hacer nada por m\u00ed mismo<\/em>\u201d (Juan 5:30). No es aut\u00f3nomo, como a la gente moderna le gusta pretender. \u201cNo hago nada por mi propia cuenta<\/em>\u201d, dice en Juan 8:28, \u201csino que hablo tal como el Padre me ense\u00f1\u00f3\u201d. As\u00ed tambi\u00e9n en su venida<\/em> \u2014 de lo alto \u2014 \u00e9l no viene \u201cpor mi propia voluntad\u201d (literalmente, \u201cde m\u00ed mismo\u201d, Juan 7:28; 8:42). M\u00e1s bien, sus palabras de maestro est\u00e1n enraizadas en la misi\u00f3n de quien lo envi\u00f3.<\/p>\n

Jes\u00fas no ense\u00f1a \u201cdesde s\u00ed mismo\u201d \u2014desde su propia autoridad, como su propia fuente\u2014, sino en la autoridad de otro: su Padre. Y entonces, aqu\u00ed en Juan 7:17, deja en claro que no est\u00e1 \u201chablando bajo mi propia autoridad\u201d.<\/p>\n

Los pastores y maestros de hoy en d\u00eda hacen bien en tomar nota. Si Cristo mismo no habla por su propia autoridad<\/em>, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nosotros no? El llamado a la ense\u00f1anza cristiana, a ense\u00f1ar como lo hizo el Dios-hombre, no es un llamado a compartir nuestras opiniones o preferencias o la \u00faltima opini\u00f3n caliente. La ense\u00f1anza cristiana est\u00e1 cada vez m\u00e1s en desacuerdo con el patr\u00f3n de ense\u00f1anza en el mundo y su inclinaci\u00f3n por la autoexpresi\u00f3n. Dios nos dio un Libro. Como Cristo mismo, no ense\u00f1amos \u201cde nosotros mismos\u201d. Somos mayordomos y heraldos del mensaje de otro, de Cristo, tal como \u00e9l nos model\u00f3 al recibir y ense\u00f1ar las palabras de su Padre.<\/p>\n

No de M\u00ed: Ense\u00f1anza Ni siquiera de \u00c9l<\/h3>\n

La distinci\u00f3n entre \u201cno de<\/em> m\u00ed\u201d y \u201cno de <\/em> yo\u201d es sutil pero presiona el tema a otro grado. Jes\u00fas comienza en Juan 7:16 con esta declaraci\u00f3n desconcertante: \u201cMi<\/em> ense\u00f1anza no es m\u00eda<\/em>, sino de aquel que me envi\u00f3\u201d. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda tu<\/em> ense\u00f1anza no ser tuya<\/em>?<\/p>\n

La pregunta en el vers\u00edculo 16, podr\u00edamos decir, no es autoridad sino propiedad. Una cosa es se\u00f1alar una fuente (o autoridad) fuera de uno mismo; es otra para luego dar un paso m\u00e1s all\u00e1. No s\u00f3lo mi ense\u00f1anza<\/em> no es de<\/em> m\u00ed, dice Jes\u00fas; pero mi ense\u00f1anza<\/em> ni siquiera es m\u00eda<\/em>. Un maestro puede se\u00f1alar a otro como la fuente de su ense\u00f1anza y aun as\u00ed afirmar que su ense\u00f1anza, una vez que ha salido de su boca, es suya. Jes\u00fas no.<\/p>\n

De nuevo, si es cierto para Jes\u00fas, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s lo es para nosotros hoy que ense\u00f1amos en su nombre? Podr\u00edamos admitir f\u00e1cilmente que nuestra ense\u00f1anza \u00abno es de<\/em> m\u00ed\u00bb, sino de Dios, de Cristo, del Libro, y luego sentir una gran propiedad sobre mi ense\u00f1anza<\/em> , mi contenido, mi \u201cpropiedad intelectual\u201d. <\/p>\n

Cu\u00e1n propensos somos a suponer que una vez que recibimos las palabras de Dios, las estudiamos y encontramos nuestro camino<\/em> para ense\u00f1arlas, entonces, en cierto sentido, incluso admitiendo que son no es de nosotros<\/em>, nuestra ense\u00f1anza es nuestra<\/em>. Pero no as\u00ed para Jes\u00fas. Aqu\u00ed hay una especie de franqueza sobre \u201csu ense\u00f1anza\u201d que es inusual, incluso extra\u00f1a, aunque se enfoca una vez que nos lleva al fondo.<\/p>\n

No para m\u00ed: Ense\u00f1ar no para su propia gloria<\/h3>\n

Finalmente, en Juan 7:18, Jes\u00fas nos lleva a la roca: \u201cLa el que habla por su propia cuenta busca su propia gloria<\/em>; pero el que busca la gloria del que le envi\u00f3<\/em> es verdadero, y en \u00e9l no hay falsedad.\u201d<\/p>\n

Debajo de este enigma de que \u201csu ense\u00f1anza\u201d no sea \u201csu \u201d, en cierto sentido, es una claridad vigorizante: \u00bfqui\u00e9n se lleva la gloria? \u00bfPara qui\u00e9n es el honor? \u00bfLa gloria de qui\u00e9n busco con mis palabras, mi ense\u00f1anza? En el mundo, la respuesta suele ser dolorosamente sencilla: el maestro busca lo suyo. Ense\u00f1a para su propia gloria, su propio beneficio, su propio avance, su propia expresi\u00f3n. Tr\u00e1gicamente, incluso entre algunos maestros de la iglesia, lo mismo puede ser cierto. Nuestros corazones son propensos a vagar, incluidos los pastores, y gravitan en la b\u00fasqueda de nuestro propio beneficio privado e intereses ego\u00edstas. <\/p>\n

Sin embargo, el mismo Dios-hombre \u2014completamente Dios, s\u00ed, y entre nosotros como completamente hombre\u2014 no busca su propia gloria<\/em> en su ense\u00f1anza, sino que persigue la gloria del que lo envi\u00f3. a \u00e9l. Y de nuevo, si es as\u00ed para Cristo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s para los que hoy ense\u00f1an en su nombre?<\/p>\n

Jesucristo Hombre<\/h2>\n

Juan 7:18, de los labios del mismo Cristo, bien puede ser la revelaci\u00f3n m\u00e1s importante de lo que hizo que las palabras y ense\u00f1anzas de Cristo fueran tan poderosas. \u00bfPor qu\u00e9 las multitudes estaban tan a menudo asombradas y asombradas, por qu\u00e9 se maravillaban, por qu\u00e9 se aferraban a sus palabras y dec\u00edan: \u201cNunca nadie habl\u00f3 como este hombre<\/em>\u201d? Porque ning\u00fan hombre jam\u00e1s vivi\u00f3 para el nombre y la gloria de Dios como el hombre llamado Jes\u00fas (Juan 17:4, 6, 26). Y lo que esa consagraci\u00f3n de mente y coraz\u00f3n trajo a sus palabras hizo una diferencia dondequiera que fue, y cada vez que ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n

En el fondo, Jes\u00fas, como el ser humano supremo, no busc\u00f3 \u00absu propia gloria\u00bb. sino la gloria del que lo envi\u00f3. Sobre esto, pues, profes\u00f3 que incluso su ense\u00f1anza<\/em> no era suya<\/em> sino de su Padre, as\u00ed como no ense\u00f1aba \u201cde s\u00ed mismo\u201d sino con la autoridad de su Padre.<\/p>\n

Para los cristianos, \u201cpara la gloria de Dios\u201d no es una frase descartable. Es profundamente relevante y transformador, a diario y semanalmente, en c\u00f3mo vivimos y c\u00f3mo hablamos. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas, incluso de manera m\u00e1s convincente que sus obras espectaculares, demostr\u00f3 al mundo que \u00e9l era verdadero. Sus enemigos pod\u00edan sentirlo y no pod\u00edan evitar admitir: \u201cEres sincero y no te importa la opini\u00f3n de nadie. Porque no os dej\u00e1is llevar por las apariencias, sino que verdaderamente ense\u00f1\u00e1is el camino de Dios\u201d (Marcos 12:14). \u201cMaestro, sabemos que hablas y ense\u00f1as rectamente, y que no haces acepci\u00f3n de personas, sino que ense\u00f1as verdaderamente el camino de Dios\u201d (Lucas 20:21).<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n los verdaderos maestros de hoy. Sus palabras no son de ellos, no de ellos, y no para su propia gloria, lo que con el tiempo bien puede hacer que el pueblo de Dios se maraville mientras \u00e9l les da o\u00eddos para o\u00edr.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201c\u00a1Nunca nadie habl\u00f3 como este hombre!\u201d Incluso sus enemigos tuvieron que admitirlo. Jerusal\u00e9n estaba repleta de viajeros durante la Fiesta de las Caba\u00f1as, y Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando en el templo. Una nueva emoci\u00f3n estaba en el aire. Y controversia. Algunos dec\u00edan que era un buen hombre; otros pensaron que estaba descarriando a la gente (Juan … Continuar leyendo \u00abDios, danos maestros como Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5053\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}