{"id":5061,"date":"2022-07-26T07:49:18","date_gmt":"2022-07-26T12:49:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/apoyate-en-la-colina\/"},"modified":"2022-07-26T07:49:18","modified_gmt":"2022-07-26T12:49:18","slug":"apoyate-en-la-colina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/apoyate-en-la-colina\/","title":{"rendered":"Ap\u00f3yate en la colina"},"content":{"rendered":"
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A veces me pregunto si el ap\u00f3stol Pablo podr\u00eda haber sido un corredor.<\/p>\n

Correr es un tema curiosamente com\u00fan en sus sermones y cartas. Se refiere a su propia vida y ministerio como correr (1 Corintios 9:26; G\u00e1latas 2:2; Filipenses 2:16) y describe la fe (pasada) de los g\u00e1latas en t\u00e9rminos similares: \u201cCorr\u00edais bien\u201d (G\u00e1latas 5: 7). <\/p>\n

Tambi\u00e9n les pide a los tesalonicenses que oren por \u00e9l, \u201cpara que la palabra del Se\u00f1or se apresure y sea honrada\u201d (2 Tesalonicenses 3:1). Habla del esfuerzo y esfuerzo humanos (en contraste con la misericordia divina en la elecci\u00f3n) como correr (Romanos 9:16 LBLA). Predic\u00f3 en Antioqu\u00eda acerca de Juan el Bautista \u201cterminando su carrera\u201d (Hechos 13:25), expres\u00f3 a los ancianos de \u00c9feso su deseo de que \u201csolo yo pueda terminar mi carrera\u201d (Hechos 20:24), y escribi\u00f3 en su \u00faltima carta, \u201cHe terminado la carrera\u201d (2 Timoteo 4:7). <\/p>\n

Si bien caminar<\/em> es su imagen m\u00e1s com\u00fan de la vida cristiana (casi treinta veces en sus cartas), la teolog\u00eda de Pablo ten\u00eda un lugar para hablar en t\u00e9rminos m\u00e1s intensos, incluso agresivos, como pues \u2014 de una especie de capacidad atl\u00e9tica en la vida cristiana, como escribi\u00f3 a los corintios, <\/p>\n

\u00bfNo sab\u00e9is que en una carrera todos los corredores corren, pero s\u00f3lo uno recibe el premio? As\u00ed que corre para que puedas obtenerlo. (1 Corintios 9:24)<\/p>\n

Ya sea que Pablo fuera un corredor o no, muchos cristianos han testificado (incluy\u00e9ndome a m\u00ed) que la experiencia regular de empujar el cuerpo m\u00e1s all\u00e1 de la comodidad tiene valor m\u00e1s all\u00e1 de la salud f\u00edsica. Pablo, despu\u00e9s de todo, afirma que \u201cel entrenamiento corporal es de alg\u00fan valor\u201d, incluso cuando enfatiza que \u201cla piedad es valiosa en todo\u201d (1 Timoteo 4:8). Y el entrenamiento corporal es a\u00fan m\u00e1s valioso cuando sirve a la piedad, cuando las lecciones aprendidas al empujar el cuerpo se traducen directamente en los instintos de un alma sana.<\/p>\n

Ap\u00f3yate en la colina<\/h2>\n

Cada uno enfrenta sus propias colinas cada d\u00eda. Podr\u00eda comenzar con levantarse de la cama. Podr\u00eda estar iniciando una conversaci\u00f3n que esperamos que sea dif\u00edcil. O empezar a trabajar oa la escuela o al trabajo en el jard\u00edn. Todos nos encontramos con colinas; algunos m\u00e1s, algunos menos. Y cuando lo hacemos, se necesita m\u00e1s esfuerzo para seguir poniendo un pie delante del otro. Una y otra vez, enfrentamos desaf\u00edos grandes y peque\u00f1os. Y cuando lo hacemos, \u00bfcu\u00e1l es nuestro valor predeterminado? \u00bfSeguiremos pisando? \u00bfDesacelerar? \u00bfParar todos juntos? \u00bfO inclinarte?<\/p>\n

Los compa\u00f1eros corredores pueden conocer la sensaci\u00f3n. Est\u00e1s cansado pero contin\u00faas esforz\u00e1ndote hacia el final. Llegas a una colina. Su respuesta natural ser\u00e1 reducir la velocidad y avanzar con dificultad. Detenerse para caminar puede resultar tentador. Pero otra mentalidad es apoyarse. Esfu\u00e9rzate para superarlo. Golpea tu cuerpo con un prop\u00f3sito, como lo hizo Pablo (1 Corintios 9:27). Gasta m\u00e1s energ\u00eda primero. Supere la colina antes, luego disfrute de la pendiente descendente.<\/p>\n

Una vez que un corredor ha aprendido qu\u00e9 recompensas se encuentran al otro lado de una colina, \u00abinclinarse\u00bb puede convertirse en el nuevo valor predeterminado y convertirse en un instinto para desarrollar en el resto de la vida: aprender a presionar a trav\u00e9s de la resistencia, en lugar de retroceder como un reflejo.<\/p>\n

Desarrollar el instinto<\/h2>\n

Es humano y moderno tomar el camino de menor resistencia y evitar las colinas en la vida que sabemos que debemos escalar todos los d\u00edas. Esta es una de las razones por las que podemos distraernos tan f\u00e1cilmente. No son solo nuestros \u00faltimos dispositivos y los comerciantes de atenci\u00f3n inteligentes los que nos enga\u00f1an para distraernos. En el fondo queremos estar distra\u00eddos. Los humanos han anhelado y encontrado distracciones durante siglos; las v\u00edas digitales para ello simplemente han hecho que la distracci\u00f3n sea a\u00fan m\u00e1s f\u00e1cil. Por lo general, queremos evitar lo que sabemos que realmente deber\u00edamos estar haciendo porque las colinas que m\u00e1s importan son las m\u00e1s dif\u00edciles de escalar.<\/p>\n

\u00abLas colinas que m\u00e1s importan son las m\u00e1s dif\u00edciles de escalar\u00bb. <\/p>\n

Aqu\u00ed es donde el \u00abentrenamiento corporal\u00bb y el ejercicio ayudan no solo al cuerpo sino tambi\u00e9n a la voluntad. El esfuerzo f\u00edsico puede ayudarnos a desarrollar la mentalidad para apoyarnos en las tareas a las que nos resistimos en lugar de evitarlas y postergarlas, para \u201ctomar la resistencia como un est\u00edmulo para la acci\u00f3n en lugar de evitarla\u201d (Mark Forster, Get Everything Done<\/em>, 152 ).<\/p>\n

En lugar de reducir autom\u00e1ticamente la velocidad o dar la vuelta, cuando llegamos a una colina, podemos aprender a inclinarnos<\/em>. Aprenda a ver las colinas correctas como oportunidades para ser fruct\u00edfero, para lo que realmente importa: para una genuina \u201cproductividad\u201d en los t\u00e9rminos de Dios. <\/p>\n

Hoy estamos rodeados de una gran cantidad de tecnolog\u00edas que condicionan nuestras almas y cuerpos para esperar comodidad, y animan a nuestras mentes a ponerse a trabajar calculando los medios m\u00e1s f\u00e1ciles<\/em> en lugar de los mejores resultados<\/em>. Sin intencionalidad, seremos moldeados por el camino de menor resistencia de nuestra carne en lugar del llamado del Esp\u00edritu a dar fruto. Si no tomamos medidas deliberadas para elevarnos por encima de las barras cada vez m\u00e1s bajas de incomodidad en nuestra sociedad, seremos arrastrados al pozo del letargo que nos rodea. Nos volveremos (o seguiremos siendo) modernos, blandos, cada vez m\u00e1s perezosos, sedentarios e improductivos.<\/p>\n

Pero en Cristo, tenemos motivo para movernos en otra direcci\u00f3n: \u201cno conformaros a este mundo, sino ser transformados por la renovaci\u00f3n de [nuestras mentes]\u201d (Romanos 12:2), y cuerpos. Para presentarlos como sacrificios vivos (Romanos 12:1). En caso de duda, no queremos usar por defecto lo que es m\u00e1s f\u00e1cil. Queremos dedicarnos a lo que es m\u00e1s importante, sabiendo que esas cosas suelen ser las m\u00e1s exigentes mental, emocional y f\u00edsicamente. <\/p>\n

Mirar a trav\u00e9s de la colina<\/h2>\n

Una forma de aprender a \u00abinclinarse hacia la colina\u00bb es aprender para mirar a la recompensa. Para el corredor, son \u201clos ojos de la fe\u201d los que nos impulsan a esforzarnos m\u00e1s, cuando una parte de nosotros preferir\u00eda reducir la velocidad, porque estamos mirando m\u00e1s all\u00e1 de la colina frente a nosotros. Solo unos minutos m\u00e1s, y la colina estar\u00e1 detr\u00e1s de m\u00ed, y estar\u00e9 m\u00e1s feliz por haberme apoyado en lugar de haber cedido.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s aprendamos a buscar la recompensa al otro lado de la la colina, m\u00e1s \u2014por extra\u00f1o que parezca al principio\u2014 aprendemos a saborear la alegr\u00eda incluso en la parte superior. Incluso ahora. Los ojos de la fe comienzan a realizar<\/em>, o gustar<\/em>, en forma de semilla, en el momento de la dificultad, la alegr\u00eda que est\u00e1 por venir. La fe es una prueba ahora, en el presente y sus incomodidades, de la recompensa completa por venir.<\/p>\n

Ya sea que Paul tuviera el h\u00e1bito de correr o no, hab\u00eda aprendido a apoyarse. Cuando se encontr\u00f3 con un conflicto en Philippi, se inclin\u00f3 y pidi\u00f3 a la iglesia que hiciera lo mismo con \u00e9l. \u201cOs ha sido concedido que por amor de Cristo no s\u00f3lo cre\u00e1is en \u00e9l, sino que tambi\u00e9n padezc\u00e1is por \u00e9l, comprometidos en el mismo conflicto<\/em> que hab\u00e9is visto que yo ten\u00eda y ahora o\u00eds que sigo tienen\u201d (Filipenses 1:29\u201330). La resistencia al evangelio desafi\u00f3 al ap\u00f3stol. Pero \u00e9l no retrocedi\u00f3. \u00c9l se comprometi\u00f3. Se inclin\u00f3. Continu\u00f3 corriendo e invit\u00f3 a otros a unirse a \u00e9l.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n en Tesal\u00f3nica. Lleg\u00f3 el conflicto, y Pablo se inclin\u00f3. \u201cAunque ya hab\u00edamos padecido y sido afrentados en Filipos, como sab\u00e9is, tuvimos confianza en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de mucha contienda\u201d (1 Tesalonicenses 2). :2). Y, sin embargo, aunque es un ejemplo, Pablo no es el supremo inclinado, sino su Se\u00f1or.<\/p>\n

Jes\u00fas se inclin\u00f3<\/h2>\n

Jes\u00fas \u201cafirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n\u201d (Lucas 9:51). \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPorque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusal\u00e9n\u201d (Lucas 13:33). Enf\u00e1ticamente, este no fue el camino m\u00e1s f\u00e1cil, pero s\u00ed el m\u00e1s dif\u00edcil. La mayor de las colinas. \u00c9l perecer\u00eda<\/em>, dijo, y de la peor manera posible: en una cruz.<\/p>\n

y se apoy\u00f3 en la colina.\u201d <\/p>\n

Cuando Hebreos nos exhorta a \u201ccorrer con paciencia la carrera que tenemos por delante\u201d (Hebreos 12:1), tambi\u00e9n nos muestra c\u00f3mo: \u201cpuestos los ojos en Jes\u00fas<\/em>, el fundador y consumador de nuestra fe\u201d, quien se inclin\u00f3, \u00e9l mismo mirando a la recompensa \u2013 \u201cquien por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios\u201d (Hebreos 12:2 ).<\/p>\n

La resistencia mencionada no es la que cabr\u00eda esperar: verg\u00fcenza. Nos estremecemos incluso ante la idea de la angustia f\u00edsica de la cruz. Y deber\u00edamos; fue literalmente insoportable. Y, sin embargo, lo que Hebreos destaca aqu\u00ed no es el dolor f\u00edsico, por horrible que fuera, sino la verg\u00fcenza. Fue una ejecuci\u00f3n p\u00fablica, prolongada, desnuda en una encrucijada. El indescriptible dolor corporal de la cruz habr\u00eda sido igualado, si no superado, por la verg\u00fcenza.<\/p>\n

Sin embargo, tal dolor y verg\u00fcenza<\/em> no hizo que Jes\u00fas retrocediera. M\u00e1s bien, vio la recompensa al otro lado de la verg\u00fcenza. Incluso cuando esas barreras se colocaron inmediatamente ante su rostro, mir\u00f3 hacia la alegr\u00eda en el otro lado y se inclin\u00f3 hacia la colina.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A veces me pregunto si el ap\u00f3stol Pablo podr\u00eda haber sido un corredor. Correr es un tema curiosamente com\u00fan en sus sermones y cartas. Se refiere a su propia vida y ministerio como correr (1 Corintios 9:26; G\u00e1latas 2:2; Filipenses 2:16) y describe la fe (pasada) de los g\u00e1latas en t\u00e9rminos similares: \u201cCorr\u00edais bien\u201d (G\u00e1latas … Continuar leyendo \u00abAp\u00f3yate en la colina\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5061\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}