{"id":50702,"date":"2022-08-03T16:27:47","date_gmt":"2022-08-03T21:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-cosas-que-debe-saber-sobre-la-disciplina-en-la-iglesia\/"},"modified":"2022-08-03T16:27:47","modified_gmt":"2022-08-03T21:27:47","slug":"10-cosas-que-debe-saber-sobre-la-disciplina-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-cosas-que-debe-saber-sobre-la-disciplina-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"10 cosas que debe saber sobre la disciplina en la iglesia"},"content":{"rendered":"

Esta publicaci\u00f3n es parte de nuestra serie de blogs 10 cosas que debe saber.<\/em><\/p>\n

1. Tanto Jes\u00fas como Pablo ordenan a las iglesias que practiquen la disciplina de la iglesia.<\/h2>\n

La disciplina de la iglesia no es idea del hombre, sino de Dios. Lo que sea que Jes\u00fas quiso decir con \u201cNo juzgar\u00e1s\u201d en Mateo 7, no quiso descartar la correcci\u00f3n amorosa entre cristianos, como lo describe en Mateo 18:15-20. Pablo entonces toma a Jes\u00fas’ palabras con seriedad y exhorta a la iglesia de Corinto a poner en pr\u00e1ctica las instrucciones de Jes\u00fas (comparar Mateo 18:20 y 1 Corintios 5:4). \u00bfSabemos m\u00e1s que Pablo?<\/p>\n<\/p>\n

2. La \u201cdisciplina de la iglesia\u201d tiene diferentes nombres.<\/h2>\n

El t\u00e9rmino \u201cdisciplina de la iglesia\u201d se emplea de diferentes maneras, y las personas usan diferentes t\u00e9rminos para la disciplina. En t\u00e9rminos generales, las personas pueden hacer una distinci\u00f3n entre disciplina formativa<\/em> (refiri\u00e9ndose a la ense\u00f1anza) y disciplina correctiva<\/em> (refiri\u00e9ndose a corregir el pecado).<\/p>\n

Dentro de la categor\u00eda de disciplina correctiva, las personas pueden usar el t\u00e9rmino \u00abdisciplina de la iglesia\u00bb para referirse a cualquier acto de correcci\u00f3n, ya sea que implique advertir de manera privada e informal a un amigo o retirar formalmente a alguien de la membres\u00eda en una iglesia. Cuando se llega a este \u00faltimo paso, la gente usa con frecuencia la palabra \u201cexcomuni\u00f3n\u201d. Entre los protestantes, la excomuni\u00f3n no se refiere a quitar a alguien de la salvaci\u00f3n (lo que la iglesia no puede hacer). Se refiere a quitar a alguien de la membres\u00eda en la iglesia y de la participaci\u00f3n en la Cena del Se\u00f1or. Excomulgar es ex-<\/em>comulgar a alguien, algo as\u00ed como un bautismo inverso.<\/p>\n

3. Casi todas las organizaciones practican la disciplina.<\/h2>\n

A pesar de su base b\u00edblica, la idea de la disciplina de la iglesia puede ser controvertida entre los cristianos y las iglesias, aunque las personas aceptan f\u00e1cilmente el hecho de que otras organizaciones o grupos deben tener alg\u00fan medio para corregir o eliminar sus miembros. Un abogado fraudulento puede ser excluido. Un jugador vol\u00e1til en la NBA puede ser multado. Un m\u00e9dico que practica mala pr\u00e1ctica puede perder su licencia m\u00e9dica. Un maestro puede ser despedido.<\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, incluso los sitios web de \u00abvigilancia\u00bb que denuncian la pr\u00e1ctica de la disciplina de la iglesia existen exclusivamente por el bien de la correcci\u00f3n o la disciplina (\u00a1aunque sin ninguna responsabilidad!). Esta reacci\u00f3n a la disciplina en la iglesia dice mucho sobre la naturaleza individualista de la espiritualidad y la personalidad en Occidente.<\/p>\n

4. Las iglesias deben practicar la disciplina por amor.<\/h2>\n

Hay muchas motivaciones incorrectas para la disciplina en la iglesia, que han llevado a abusos en el proceso. La \u00fanica motivaci\u00f3n correcta para la disciplina es el amor. \u201cEl Se\u00f1or disciplina al que ama\u201d (Heb. 12:6). Las iglesias deben practicar la disciplina para amar a la persona atrapada en el pecado, para que pueda llegar al arrepentimiento (1 Corintios 5:5); para amar a las ovejas m\u00e1s d\u00e9biles de la iglesia, para que no se descarr\u00eden (v. 6); para amar al pr\u00f3jimo no cristiano, para que no sean confundidos por un falso testimonio (v. 1); por amar a Cristo, para que su nombre sea protegido y honrado (vv. 7-8).<\/p>\n

5. La disciplina eclesi\u00e1stica fue una pr\u00e1ctica com\u00fan entre las iglesias hasta el siglo XX.<\/h2>\n

En el siglo XIX, las iglesias bautistas en Estados Unidos excomulgaron un promedio del 2 por ciento de sus miembros por a\u00f1o y, sin embargo, el crecimiento de estas iglesias super\u00f3 al general. crecimiento de la poblaci\u00f3n. Hacia fines del siglo XIX y principios del XX, las iglesias se interesaron m\u00e1s en reformar la sociedad (p. ej., movimientos de templanza) que en reformarse a s\u00ed mismas.<\/p>\n

La llegada del marketing eclesi\u00e1stico a mediados del siglo XX llev\u00f3 a las iglesias centrarse m\u00e1s en el atractivo del producto que en la santidad. Ninguna voz se alz\u00f3 para hablar en contra de la disciplina. M\u00e1s bien, la pr\u00e1ctica simplemente se desvaneci\u00f3 (ver Greg Wills, Religi\u00f3n Democr\u00e1tica).<\/p>\n

6. La falta de pr\u00e1ctica de la disciplina de la iglesia socava el ministerio de predicaci\u00f3n, discipulado y evangelismo de una iglesia.<\/h2>\n

Cuando un predicador dice: \u201cLos cristianos hacen X<\/em> y no hacen Y<\/em>\u201d, pero la iglesia no corrige al individuo que no hace X<\/em> pero s\u00ed Y<\/em>, las palabras del predicador parecen menos cre\u00edbles o importantes. Cuando un evangelista dice: \u00abCristo te cambiar\u00e1 y te dar\u00e1 una nueva vida\u00bb, pero est\u00e1 rodeado de miembros de la iglesia no corregidos que viven como el mundo, las palabras del evangelista suenan huecas.<\/p>\n

7. Las iglesias deben pasar al paso final de la disciplina eclesi\u00e1stica (excomuni\u00f3n) solo por los pecados que no se han arrepentido, que son externos y significativos.<\/h2>\n

La Biblia no proporciona una lista exhaustiva de los pecados que deben conducir a la excomuni\u00f3n. Pero pensando teol\u00f3gicamente, podr\u00edamos decir que una iglesia debe moverse hacia la disciplina p\u00fablica solo cuando un pecado es simult\u00e1neamente no arrepentido<\/em>, externo<\/em> y significativo<\/em>.<\/p>\n

El pecado debe ser impenitente, lo que significa que el pecador se niega a dejar el pecado o luchar contra \u00e9l. Debe ser exterior, lo que significa que el pecado se puede ver o escuchar. No estamos haciendo conjeturas sobre los estados del coraz\u00f3n de las personas. Y debe ser significativo, lo suficientemente significativo para que la iglesia se sienta incapaz de continuar afirmando la profesi\u00f3n de fe de alguien. Entonces, una historia embellecida podr\u00eda no contar como \u00absignificativa\u00bb, mientras que el adulterio s\u00ed lo har\u00eda. Sin duda, cada situaci\u00f3n requiere el ejercicio de un juicio cuidadoso. No hay dos casos iguales.<\/p>\n

8. La meta de la disciplina es siempre la restauraci\u00f3n.<\/h2>\n

Pablo no pudo ser m\u00e1s claro: \u201cDeb\u00e9is entregar a este hombre a Satan\u00e1s para destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que su esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or. \u201d (1 Cor. 5:5).<\/p>\n

9. Las iglesias deben tener mucho cuidado contra los abusos de la disciplina.<\/h2>\n

La disciplina de la iglesia puede volverse abusiva de varias maneras: dejando la decisi\u00f3n en manos de uno o unos pocos en lugar de toda la congregaci\u00f3n; confiar en procesos regulados en lugar del cuidado pastoral individual; caracteriz\u00e1ndose por una mentalidad fundamentalista que se siente inc\u00f3moda con las tensiones que son inevitables en un mundo ca\u00eddo e insistiendo en que cada problema se ata con un buen lazo; o poseer un concepto de autoridad desequilibrado y antib\u00edblico.<\/p>\n

En general, los cristianos deben ser iglesias desconfiadas donde los l\u00edderes tienen favoritos, castigan a los que no est\u00e1n de acuerdo, tienen mal genio, usan el tratamiento silencioso, siempre deben tener el \u00faltimo palabra, no pueden estar equivocados, enfatizan la conformidad externa, son consistentemente dogm\u00e1ticos tanto en los asuntos grandes como en los peque\u00f1os, rara vez admiten que est\u00e1n equivocados, tienen dificultad para dar autoridad a otros, solo promueven a sus amigos m\u00e1s cercanos o familiares, y generalmente necesitan control. <\/p>\n

Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este tema, consulte mi art\u00edculo “Por qu\u00e9 la disciplina de la iglesia sale mal y c\u00f3mo evitarla.”<\/p>\n

10. “Cuando la disciplina deja una iglesia, Cristo se va con ella.”<\/h2>\n

As\u00ed lo dijo el te\u00f3logo bautista John L. Dagg. Y ten\u00eda raz\u00f3n. Un pastor que no se defiende de los lobos pronto encontrar\u00e1 que sus ovejas son consumidas. Todo en nuestra cultura se enfurece contra cualquier idea de correcci\u00f3n o exclusi\u00f3n porque se siente intolerante. Pero Cristo quiere que sus iglesias sean entrenadas, ejercitadas y disciplinadas para que participen de su santidad.<\/p>\n

Imag\u00ednese un profesor de matem\u00e1ticas que ense\u00f1a las lecciones pero no corrige los errores. Ese no es un buen profesor de matem\u00e1ticas. Hacer bien la disciplina requiere sabidur\u00eda y cuidado. Las iglesias no deben saltar de inmediato, sino moverse lentamente. Sin embargo, la disciplina es una pr\u00e1ctica que las iglesias de hoy deben recuperar. esto … <\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta publicaci\u00f3n es parte de nuestra serie de blogs 10 cosas que debe saber. 1. Tanto Jes\u00fas como Pablo ordenan a las iglesias que practiquen la disciplina de la iglesia. La disciplina de la iglesia no es idea del hombre, sino de Dios. Lo que sea que Jes\u00fas quiso decir con \u201cNo juzgar\u00e1s\u201d en Mateo … Continuar leyendo \u00ab10 cosas que debe saber sobre la disciplina en la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50702\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}