En 2014, las iglesias perdieron aproximadamente $39 mil millones debido al fraude financiero interno. Compare eso con los $35 mil millones que las iglesias gastaron en misiones mundiales en el mismo per\u00edodo.<\/p>\n
Las estad\u00edsticas, del Centro para el Estudio del Cristianismo Global, ilustran c\u00f3mo mejorar la mayordom\u00eda a trav\u00e9s de mejores controles puede tener un impacto real en cualquier los objetivos individuales de la iglesia.<\/p>\n
El fraude de la iglesia es particularmente pernicioso porque ocurre en medio de un ambiente de confianza. Incluso cuando se descubre, hay renuencia a enjuiciar. Es debido a esa buena voluntad que la mayor\u00eda de los esquemas de fraude pasan desapercibidos durante tanto tiempo (la duraci\u00f3n media es de 18 meses) y son tan atractivos para los posibles ladrones.<\/p>\n<\/p>\n
Pero la confianza no hay que desplazar el buen sentido. La clave es administrar las finanzas de su iglesia como lo har\u00eda con un negocio, e implementar ciertos controles que reduzcan la oportunidad de robo en primer lugar.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los perpetradores de fraude en la iglesia son primero- infractores de tiempo sin antecedentes penales, y la mayor\u00eda son empleados de la iglesia desde hace mucho tiempo.<\/p>\n
Los dos esquemas m\u00e1s grandes perpetrados contra las iglesias son (1) robar la colecta semanal entre el momento en que se recolectan los totales, se cuentan, registrados y depositados, y (2) desembolsos de efectivo fraudulentos: un empleado que escribe cheques para s\u00ed mismo pero registra la transacci\u00f3n en los registros de la iglesia como si fuera a un proveedor.<\/p>\n
Adem\u00e1s, un problema creciente es el abuso de tarjetas de cr\u00e9dito: cuando un empleado o ministro carga art\u00edculos personales en la tarjeta de cr\u00e9dito de la iglesia.<\/p>\n
Las cantidades no son peque\u00f1as y los esquemas pueden tomar una variedad de enfoques. La p\u00e9rdida promedio en casos de fraude contra iglesias es de $145,000.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo protege los recursos de la iglesia y mejora la supervisi\u00f3n financiera?<\/p>\n
\u2022 Uno de los pasos m\u00e1s importantes es asegurarse su iglesia tiene un sistema de adecuada segregaci\u00f3n de funciones. La persona que escribe los cheques no debe ser la misma persona que revisa los cheques y los extractos bancarios cada mes, por ejemplo. Tener dos firmas autorizadas en los cheques, no usar firmas generadas por computadora y solo permitir que los sellos de firma est\u00e9n bajo la custodia del firmante autorizado tambi\u00e9n puede reducir las oportunidades de fraude.<\/p>\n
\u2022 Cuando se trata de la cobranza semanal, los deberes tambi\u00e9n deben dividirse entre varias personas y siempre debe haber como m\u00ednimo dos personas para recoger y contar la ofrenda. Se debe alentar a los miembros a que usen sobres. Y para evitar la sustracci\u00f3n del diezmo de un individuo sin que nadie lo reconozca, el equipo de recolecci\u00f3n, el equipo de conteo y la persona que maneja el dep\u00f3sito no deben tener acceso al libro mayor ni a los registros de contribuciones de los miembros.<\/p>\n
\u2022 Para reducir la tarjeta de cr\u00e9dito fraude, la iglesia debe tener una pol\u00edtica escrita sobre el uso y el mal uso, se deben exigir recibos y los cargos deben revisarse mensualmente. Se deben especificar las sanciones por el uso indebido de una tarjeta de cr\u00e9dito, como deducciones de n\u00f3mina o terminaci\u00f3n.<\/p>\n
\u2022 Al igual que con la mayor\u00eda de las organizaciones, permitir una supervisi\u00f3n m\u00e1s amplia proporcionar\u00e1 una mayor objetividad y protecci\u00f3n para la iglesia. Si puede, incluya miembros en el comit\u00e9 de finanzas de su iglesia que tengan experiencia en contabilidad u otra experiencia financiera que pueda comprender las posibles exposiciones. El comit\u00e9 de finanzas debe revisar los estados financieros mensuales y reunirse al menos trimestralmente para discutir los resultados y preguntar sobre cualquier cosa inusual o inesperada.<\/p>\n
\u2022 El comit\u00e9 de finanzas tambi\u00e9n puede ser un baluarte contra lo que se conoce como \u00abfraude de afinidad\u00bb. \u201d, cuando los estafadores entran e intentan infiltrarse en la iglesia, persiguiendo primero a miembros individuales y luego al grupo, centrados en una estafa con alg\u00fan prop\u00f3sito religioso aparentemente positivo.<\/p>\n
\u2022 Una auditor\u00eda puede revelar debilidades potenciales en los controles financieros. Pero si su iglesia no est\u00e1 obligada a tener una auditor\u00eda por parte de un prestamista o afiliaci\u00f3n denominacional, a\u00fan podr\u00eda obtener una consulta de evaluaci\u00f3n de control interno menos costosa de un CPA calificado que ayudar\u00e1 a identificar posibles vulnerabilidades que deben abordarse.<\/p>\n
Lo m\u00e1s importante, si su iglesia es v\u00edctima de fraude, no dude en denunciarlo. Desafortunadamente, aproximadamente el 80 por ciento del fraude relacionado con la iglesia no se denuncia, a veces porque los l\u00edderes de la iglesia quieren minimizar la p\u00e9rdida de fondos para sus feligreses. La mayor\u00eda de los perpetradores de fraude lo saben, afirmando su creencia de que pueden robar de la iglesia y salirse con la suya. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En 2014, las iglesias perdieron aproximadamente $39 mil millones debido al fraude financiero interno. Compare eso con los $35 mil millones que las iglesias gastaron en misiones mundiales en el mismo per\u00edodo. Las estad\u00edsticas, del Centro para el Estudio del Cristianismo Global, ilustran c\u00f3mo mejorar la mayordom\u00eda a trav\u00e9s de mejores controles puede tener un … Continuar leyendo \u00abProteja a su iglesia contra el fraude financiero\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50703","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50703"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50703\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}