Todo trabajo, tanto remunerado como no remunerado, es bueno, pero debe estar delimitado por la pr\u00e1ctica del s\u00e1bado.<\/p>\n
El problema con demasiados l\u00edderes es que permitimos que nuestro trabajo traspase todas las dem\u00e1s \u00e1reas de la vida, interrumpiendo el ritmo equilibrado de trabajo y descanso que Dios cre\u00f3 para nuestro bien.<\/p>\n
El s\u00e1bado es un bloque de tiempo de 24 horas en el que deja<\/em> de trabajar, disfruta del descanso<\/em>, practica el deleite<\/em> y contempla<\/em> a Dios.<\/p>\n<\/p>\n 1. Det\u00e9ngase.<\/strong> El s\u00e1bado es ante todo un d\u00eda en el que cesamos todo trabajo, tanto remunerado como no remunerado. En el s\u00e1bado abrazamos nuestros l\u00edmites. Dejamos ir la ilusi\u00f3n de que somos indispensables para el funcionamiento del mundo. Reconocemos que nunca terminaremos todas nuestras metas y proyectos, y que Dios est\u00e1 en el trono, arregl\u00e1ndoselas bastante bien para gobernar el universo sin nuestra ayuda.<\/p>\n 2. Descansa.<\/strong> Una vez que nos detenemos, aceptamos la invitaci\u00f3n de Dios a descansar. Dios descans\u00f3 despu\u00e9s de su obra de creaci\u00f3n. Cada siete d\u00edas debemos hacer lo mismo (G\u00e9nesis 2:1-4). Participamos en actividades que nos restauran y reponen, desde dormir la siesta, caminar, leer y comer bien hasta disfrutar de pasatiempos y practicar deportes.<\/p>\n Descansar del trabajo no remunerado, sin embargo, requiere una planificaci\u00f3n previa. Si quiero tener alguna esperanza de disfrutar de un descanso sab\u00e1tico, necesito reservar tiempo durante la semana para atender las tareas rutinarias de la vida que no har\u00e9 en s\u00e1bado: pagar cuentas, limpiar o arreglar algo en la casa, etc. .<\/p>\n 3. Deleite.<\/strong> Despu\u00e9s de terminar su obra en la creaci\u00f3n, Dios la pronunci\u00f3 \u201cbuena en gran manera\u201d (G\u00e9nesis 1:31). Esto no fue una ocurrencia tard\u00eda an\u00e9mica, Oh, bueno, es bueno terminar con eso<\/em>, sino un reconocimiento gozoso y una celebraci\u00f3n del logro. Como parte de la observancia del s\u00e1bado, Dios nos invita a unirnos a la celebraci\u00f3n, a disfrutar y deleitarnos en su creaci\u00f3n y todos los dones que nos ofrece en ella. Estos innumerables dones nos llegan de muchas formas, incluidas personas, lugares y cosas.<\/p>\n Como parte de la preparaci\u00f3n para practicar el s\u00e1bado, una de las preguntas m\u00e1s importantes a considerar es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me da gozo y deleite?\u00bb ?\u201d Esto ser\u00e1 diferente para cada uno de nosotros, pero parte de la invitaci\u00f3n del s\u00e1bado es disfrutar y deleitarse en la creaci\u00f3n y sus dones. Geri y yo nos deleitamos con la belleza y la grandeza de la naturaleza: el oc\u00e9ano, los lagos, las playas, las monta\u00f1as y los cielos llenos de estrellas. Geri es un \u201centusiasta\u201d, por lo que probar, oler y saborear el regalo de la comida es una alta prioridad para nosotros. Me deleito en las bibliotecas y librer\u00edas. A Geri le encanta cocinar una comida fresca. A trav\u00e9s de todos y cada uno de los medios posibles, el s\u00e1bado buscamos deleitarnos con el milagro de la vida con nuestros sentidos.<\/p>\n 4. Contemplar.<\/strong> Reflexionar sobre el amor de Dios es el enfoque central de nuestros s\u00e1bados. Lo que hace que un s\u00e1bado sea un s\u00e1bado b\u00edblico es que es \u201csanto para el Se\u00f1or\u201d. No estamos tomando tiempo libre de Dios; nos estamos acercando a \u00e9l. El s\u00e1bado es una invitaci\u00f3n a ver lo invisible en lo visible, a reconocer las formas ocultas en que la bondad de Dios est\u00e1 obrando en nuestras vidas. No significa necesariamente que pasemos todo el d\u00eda orando o estudiando las Escrituras, aunque esas actividades pueden ser parte de un d\u00eda de reposo. En cambio, la contemplaci\u00f3n significa que estamos profundamente enfocados en aquellos aspectos del amor de Dios que nos llegan a trav\u00e9s de tantos dones de su mano. La Escritura afirma que toda la creaci\u00f3n declara su gloria (ver Salmo 19:1). El s\u00e1bado buscamos intencionalmente su grandeza en todo, desde las personas, la comida y el arte hasta los beb\u00e9s, los deportes, los pasatiempos y la m\u00fasica. En este sentido, la contemplaci\u00f3n es una extensi\u00f3n del deleite: tenemos la intenci\u00f3n de buscar la evidencia del amor de Dios en todas las cosas que nos ha dado para disfrutar.<\/p>\n Espero que estas cuatro caracter\u00edsticas proporcionen una ayuda marco a medida que comienza a considerar lo que podr\u00eda significar para usted practicar una observancia significativa del s\u00e1bado, pero si alguna vez se encuentra demasiado atrapado en los detalles y la log\u00edstica, lo cual es f\u00e1cil de hacer, lo animo a dar un paso atr\u00e1s. . Vuelva a centrar su atenci\u00f3n en el significado m\u00e1s amplio del s\u00e1bado: la oportunidad de experimentar un anticipo de la eternidad. Como escribi\u00f3 el rabino Abraham Joshua Heschel:<\/p>\n A menos que uno aprenda a saborear el sabor del s\u00e1bado mientras a\u00fan est\u00e1 en este mundo, a menos que uno se inicie en la apreciaci\u00f3n de la vida eterna, no podr\u00e1 disfrutar el sabor de la eternidad en el mundo venidero… La esencia del mundo venidero es el s\u00e1bado eterno, y el s\u00e9ptimo d\u00eda en el tiempo es un ejemplo de eternidad.<\/em> este … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todo trabajo, tanto remunerado como no remunerado, es bueno, pero debe estar delimitado por la pr\u00e1ctica del s\u00e1bado. El problema con demasiados l\u00edderes es que permitimos que nuestro trabajo traspase todas las dem\u00e1s \u00e1reas de la vida, interrumpiendo el ritmo equilibrado de trabajo y descanso que Dios cre\u00f3 para nuestro bien. El s\u00e1bado es un … Continuar leyendo \u00ab4 Pasos para un s\u00e1bado significativo y reparador\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50710","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50710\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}