{"id":5076,"date":"2022-07-26T07:49:47","date_gmt":"2022-07-26T12:49:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-las-aguas-con-nosotros\/"},"modified":"2022-07-26T07:49:47","modified_gmt":"2022-07-26T12:49:47","slug":"a-las-aguas-con-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-las-aguas-con-nosotros\/","title":{"rendered":"A las aguas con nosotros"},"content":{"rendered":"
\n

RESUMEN: Al comienzo del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas, camin\u00f3 hasta el r\u00edo Jord\u00e1n para ser bautizado por Juan. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 el Hijo sin pecado participar\u00eda en un bautismo de arrepentimiento? Este sorprendente comienzo del ministerio de Jes\u00fas tiene al menos cinco significados: cumpli\u00f3 las expectativas del antiguo pacto, se consagr\u00f3 para su misi\u00f3n, represent\u00f3 a aquellos a quienes vino a salvar, se identific\u00f3 como el Hijo amado del Padre y anticip\u00f3 el bautismo final del cruz. \u00c9l fue bautizado por nosotros<\/em>, para que nosotros pudi\u00e9ramos ser bautizados en \u00e9l<\/em>.<\/p>\n

Para nuestra serie continua de art\u00edculos destacados para pastores, l\u00edderes y maestros , le pedimos a Gerrit Scott Dawson, pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana en Baton Rouge, Luisiana, que explorara el significado del bautismo de Jes\u00fas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la Cena del Se\u00f1or, Jes\u00fas le dio a cada cristiano un v\u00ednculo \u00edntimo y tangible con \u00e9l mismo. Prescribi\u00f3 una experiencia sensorial para unirnos a todo lo que emprendi\u00f3 por nosotros. \u00a1Sin embargo, rara vez recurrimos a \u00e9l! Los creyentes han sido bautizados. Jes\u00fas fue bautizado. Nuestros bautismos individuales hacen eco del bautismo de Jes\u00fas en nuestro nombre. Aunque correctamente recibimos el bautismo solo una vez, a\u00fan podemos tener una conexi\u00f3n continua con esta poderosa se\u00f1al. Sin embargo, la clave no se encontrar\u00e1 en buscar alg\u00fan registro de un evento personal que tal vez ni siquiera recordemos, o en pedir ser rebautizados. M\u00e1s bien, indagar en el evento del propio bautismo de Jes\u00fas puede llevarnos al misterio de que hemos sido \u201cbautizados en Cristo\u201d (G\u00e1latas 3:27).<\/p>\n

Excavemos el significado de este episodio de la vida de Jes\u00fas entre a medida que seguimos cinco aspectos de esta historia: expectativa, consagraci\u00f3n, representaci\u00f3n, identificaci\u00f3n trinitaria y anticipaci\u00f3n.<\/p>\n

1. Expectativa<\/h2>\n

Al comienzo del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas, grandes multitudes de personas sal\u00edan al desierto junto al r\u00edo Jord\u00e1n, donde el primo de Jes\u00fas, Juan, predicaba y bautizaba. \u201cPreparad el camino del Se\u00f1or\u201d, inst\u00f3 al citar al profeta Isa\u00edas (Marcos 1:3). Juan se consideraba a s\u00ed mismo como el heraldo de la esperada llegada de Dios en la persona del Mes\u00edas. Llam\u00f3 al pueblo al arrepentimiento mediante actos deliberados de amor y equidad hacia su pr\u00f3jimo (Lucas 3:10\u201314). El pueblo, a su vez, confes\u00f3 sus pecados y luego baj\u00f3 al r\u00edo para ser limpiado simb\u00f3licamente para un nuevo comienzo. El acto simboliz\u00f3 morir a los viejos patrones de pecado y levantarse a un nuevo comienzo en una vida justa para Dios.<\/p>\n

Juan consider\u00f3 que su bautismo no era definitivo sino preparatorio. Estaba preparando a la gente para percibir y luego aceptar al Cristo de Dios, que estaba a punto de aparecer en la escena p\u00fablica. Y la gente se volc\u00f3 por la predicaci\u00f3n severa y tonificante de Juan. Ellos emprendieron este acto definitivo de compromiso porque anhelaban que su Se\u00f1or del pacto viniera a reclamar y redimir a su pueblo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 profunda necesidad yac\u00eda debajo de este entusiasmo por el mensaje de Juan y el bautismo quebrantador que exig\u00eda? Cientos de a\u00f1os antes de Jes\u00fas, el profeta Isa\u00edas expres\u00f3 el gran anhelo del pueblo de Dios bajo el juicio del exilio por su pecado. Anhelaban que Dios mismo viniera y arreglara las cosas: \u201c\u00a1Oh, si rompieras los cielos y descendieras!\u201d (Isa\u00edas 64:1). Isa\u00edas confes\u00f3 al pueblo que \u201cTodos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como ropa inmunda\u201d (Isa\u00edas 64:6). El pueblo de Dios no ten\u00eda ning\u00fan escondite de dignidad al que pudieran apelar. El \u00fanico reclamo que pod\u00edan hacer era la lealtad familiar: \u201cPero ahora, oh Se\u00f1or, t\u00fa eres nuestro Padre; nosotros somos el barro, y t\u00fa eres nuestro alfarero. . . . No os acord\u00e9is de la iniquidad para siempre. He aqu\u00ed, por favor mira, todos somos tu pueblo\u201d (Isa\u00edas 64:8\u20139).<\/p>\n

\u201cNuestros bautismos individuales hacen eco del bautismo de Jes\u00fas en nuestro nombre\u201d. <\/p>\n

El antiguo anhelo era doble. Primero, anhel\u00e1bamos que Dios mismo cruzara la l\u00ednea divisoria entre el Creador y la creaci\u00f3n, lo cual hizo Jes\u00fas en la encarnaci\u00f3n. Al mismo tiempo, anhel\u00e1bamos que Dios cruzara la l\u00ednea divisoria del pecado, que viniera de su lugar de santidad a nuestro lugar de pecado, que rompi\u00f3 nuestra comuni\u00f3n con \u00e9l. Y dese\u00e1bamos que de alguna manera hiciera esto de una manera que no empa\u00f1ara su perfecci\u00f3n pero que nos limpiara de nuestra impureza. Necesit\u00e1bamos una manera verdadera de volver a estar bien con nuestro Dios.<\/p>\n

El bautismo de Jes\u00fas represent\u00f3 el cruce de esta divisi\u00f3n por parte de Dios. El relato de Marcos usa la misma palabra para desgarrar<\/em> que la versi\u00f3n griega de Isa\u00edas 64:1: \u201cCuando sali\u00f3 del agua, al instante vio que los cielos se abr\u00edan<\/em>. y el Esp\u00edritu descendiendo sobre \u00e9l como paloma\u201d (Marcos 1:10). La ra\u00edz aqu\u00ed es esquizo<\/em>, desgarrar (por eso el t\u00e9rmino esquizofrenia<\/em> se aplica a una mente dividida por una enfermedad mental). Dios respondi\u00f3 al clamor de que los cielos se abrieran cuando el Esp\u00edritu descendi\u00f3 sobre Jes\u00fas cuando sub\u00eda de las aguas. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 el acto de descender al Jord\u00e1n provoc\u00f3 una respuesta celestial tan dram\u00e1tica?<\/p>\n

2. Consagraci\u00f3n<\/h2>\n

En su bautismo, Jes\u00fas se ofreci\u00f3 sin reservas a su Padre al iniciar la fase p\u00fablica de su misi\u00f3n redentora. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda haber estado orando Jes\u00fas mientras esperaba con los dem\u00e1s para descender de las orillas al Jord\u00e1n? El autor de Hebreos pone en boca de Jes\u00fas el salmo 40, y el comienzo de su ministerio parece un momento ideal para que Jes\u00fas haya hecho suya esta oraci\u00f3n. Citando la versi\u00f3n griega del Salmo 40:6\u20138, Hebreos declara:<\/p>\n

Por consiguiente, cuando Cristo vino al mundo, dijo:<\/p>\n

\u201cSacrificios y ofrendas que no quisisteis ,
     pero me has preparado un cuerpo;
en holocaustos y expiaciones
     no te has complacido .
Entonces dije: ‘He aqu\u00ed, oh Dios, he venido para hacer tu voluntad,
     como est\u00e1 escrito de m\u00ed en el rollo del libro’\u201d. (Hebreos 10:5\u20137)<\/p>\n

Podemos ver la conexi\u00f3n con la inauguraci\u00f3n del ministerio de Jes\u00fas a\u00fan m\u00e1s claramente si continuamos con el salmo, en la traducci\u00f3n del hebreo:<\/p>\n

Entonces Dije: He aqu\u00ed he venido;
     en el rollo del libro est\u00e1 escrito de m\u00ed:
Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios m\u00edo;
     tu ley est\u00e1 dentro de mi coraz\u00f3n. ngregaci\u00f3n;
he aqu\u00ed, no he refrenado mis labios,
     como t\u00fa sabes, oh Se\u00f1or.
No he escondido tu salvaci\u00f3n dentro de mi coraz\u00f3n;
     He hablado de tu fidelidad y de tu salvaci\u00f3n;
No he ocultado tu misericordia y tu fidelidad
     a la gran congregaci\u00f3n . (Salmo 40:7\u201310)<\/p>\n

Jes\u00fas lleg\u00f3 al Jord\u00e1n para declarar su total solidaridad tanto con nosotros los pecadores como con su santo Padre. Hijo del Hombre e Hijo de Dios, Jes\u00fas vino \u201cpara cumplir toda justicia\u201d (Mateo 3:15). Podemos imaginar a Jes\u00fas rezando este salmo mientras se prepara para ir a las aguas del Jord\u00e1n para ser bautizado. Ha venido a hacer la voluntad de su Padre. Sentimos su sentido de misi\u00f3n cuando dice: \u201cHe aqu\u00ed, he venido\u201d. \u00c9l sabe que est\u00e1 cumpliendo las profec\u00edas de las Escrituras. \u00c9l es el \u00fanico hombre de quien se puede decir verdaderamente: \u201cTu ley est\u00e1 dentro de mi coraz\u00f3n\u201d. Su deleite en su Padre lo llevar\u00eda a hablar de tal amor inquebrantable a las multitudes que vendr\u00edan a \u00e9l.<\/p>\n

3. Representaci\u00f3n<\/h2>\n

Ser bautizado por Juan significaba la admisi\u00f3n del pecado y la necesidad del perd\u00f3n. \u00a1Pero Jes\u00fas no ten\u00eda pecado! \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda confesar el pecado, incluso con gestos si no con palabras? El bautismo de Jes\u00fas representa su total identificaci\u00f3n con el pueblo que vino a salvar. Pablo nos dice que al que no conoci\u00f3 pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros (2 Corintios 5:21). Esta toma de nuestro pecado no fue solo por tres horas en la cruz. Todo el ministerio de Jes\u00fas consisti\u00f3 en tomar nuestro lugar.<\/p>\n

\u201cJes\u00fas lleg\u00f3 al Jord\u00e1n para declarar su total solidaridad tanto con nosotros los pecadores como con su santo Padre\u201d. <\/p>\n

El cuarto Evangelio registra a Juan el Bautista haciendo una declaraci\u00f3n que podr\u00edamos pensar que encaja m\u00e1s naturalmente en la crucifixi\u00f3n. Pero fue en el bautismo que Juan grit\u00f3: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!\u201d (Juan 1:29). Aunque no ten\u00eda pecado, Jes\u00fas se identific\u00f3 con los pecadores. Dijo, en efecto, \u201cYo vivir\u00e9 donde ellos viven. Voy a pasar por lo que ellos pasan. No estar\u00e9 por encima de ellos. estar\u00e9 con ellos Tomar\u00e9 las aguas purificadoras como<\/em> uno de ellos. Estoy del lado de los pecadores.\u201d<\/p>\n

En el siglo quinto, Narsai de Siria imagin\u00f3 a Jes\u00fas respondiendo extensamente a la vacilaci\u00f3n de su primo de bautizarlo. Aqu\u00ed hay un extracto,<\/p>\n

\u00a1Que as\u00ed sea! Me bautizo como deficiente y necesitado de misericordia,
para que pueda llenar en mi persona lo que falta al g\u00e9nero humano.<\/p>\n

\u00a1Que as\u00ed sea! Estoy pagando el v\u00ednculo que Ad\u00e1n escribi\u00f3 en el Ed\u00e9n.
Del mismo barro que las pasiones han abrumado es mi estructura.<\/p>\n

\u00a1Que as\u00ed sea! Estoy calentando nuestra arcilla d\u00e9bil en el agua del Esp\u00edritu. . . .
Saldr\u00e9 para traer de vuelta a nuestra raza cautiva del rebelde.1<\/p>\n

Jes\u00fas, por supuesto, nunca fue en s\u00ed mismo \u00abdeficiente y necesitado de misericordia\u00bb. Amaba a su Padre con todo su coraz\u00f3n y expresaba esa devoci\u00f3n a trav\u00e9s de la perfecta obediencia a la palabra de su Padre. Entonces, Jes\u00fas deliberadamente emprendi\u00f3 una acci\u00f3n que no era natural para \u00e9l. Se arrepinti\u00f3 en solidaridad con nosotros, los pecadores. \u00c9l actu\u00f3 por nosotros, no por s\u00ed mismo. Yendo como nuestro representante a las aguas de la confesi\u00f3n, ofreci\u00f3 una perfecta respuesta humana de sumisi\u00f3n y fe. \u00a1Nosotros, en nosotros mismos, ni siquiera podemos arrepentirnos correctamente! Jes\u00fas entr\u00f3 en el bautismo por nosotros y como uno de nosotros.<\/p>\n

4. Identificaci\u00f3n trinitaria<\/h2>\n

Al mismo tiempo que Jes\u00fas se identific\u00f3 con la humanidad com\u00fan en su bautismo, el Esp\u00edritu Santo y el Padre identificaron a Jes\u00fas como el \u00fanico Hijo de Dios. Cuando Jes\u00fas sali\u00f3 del agua, el Esp\u00edritu de Dios descendi\u00f3 sobre \u00e9l en forma de paloma (Marcos 1:10; Lucas 3:22). Jes\u00fas hab\u00eda sido concebido en el vientre de Mar\u00eda por el poder del Esp\u00edritu Santo (Lucas 1:35), y nunca estuvo sin el Esp\u00edritu mientras crec\u00eda (Lucas 2:40, 52). Pero ahora, al comienzo de su ministerio p\u00fablico, recibi\u00f3 una unci\u00f3n especial del Esp\u00edritu frente a la multitud. El Esp\u00edritu hab\u00eda dado poder a los profetas de generaciones anteriores. Juan describi\u00f3 la diferencia: \u201cVi al Esp\u00edritu que descend\u00eda del cielo como paloma, y repos\u00f3 sobre \u00e9l<\/em>\u201d (Juan 1:32). El Esp\u00edritu encontr\u00f3 un hogar adecuado en el Hijo encarnado. El Esp\u00edritu revel\u00f3 que Jes\u00fas es el Cristo, el Ungido por quien el pueblo de Dios hab\u00eda estado anhelando.<\/p>\n

Adem\u00e1s, inmediatamente despu\u00e9s del bautismo de Jes\u00fas, una voz del cielo declar\u00f3: \u201cT\u00fa eres mi Hijo amado; en vosotros tengo complacencia\u201d (Lucas 3:22). El Padre testific\u00f3 de una relaci\u00f3n que ha existido desde toda la eternidad. Ahora el amor entre las personas divinas de la Trinidad se expresar\u00eda desde dentro de los confines de la humanidad de Jes\u00fas. Dos cap\u00edtulos despu\u00e9s de relatar el bautismo de Jes\u00fas, el cuarto Evangelio explica a\u00fan m\u00e1s: \u201cEl que de arriba viene, est\u00e1 sobre todos. . . . Da testimonio de lo que ha visto y o\u00eddo. . . . El Padre ama al Hijo y ha entregado todas las cosas en su mano\u201d (Juan 3:31\u201332, 35). Jes\u00fas pronunci\u00f3 las palabras de su Padre, basado en su relaci\u00f3n de total armon\u00eda y deleite que ahora se estaba desarrollando ante nosotros.<\/p>\n

Para completar el bucle trinitario, parece que esta relaci\u00f3n entre el Hijo en la tierra y su Padre en el cielo se mantuvo din\u00e1micamente a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Justo entre los vers\u00edculos citados arriba de Juan 3, leemos: \u201cPorque el que Dios ha enviado, las palabras de Dios habla, porque da el Esp\u00edritu sin medida\u201d (Juan 3:34). Este vers\u00edculo funciona deliberadamente de dos maneras. Podemos leerlo como el Padre dando al Hijo encarnado el Esp\u00edritu sin medida. El Hijo, a su vez, ahora da el suministro completo e infinito del Esp\u00edritu a los que se unen a \u00e9l.<\/p>\n

Entonces, el bautismo de Jes\u00fas marca la primera vez que Dios se identifica claramente ante el mundo como Trinidad. Las tres personas estaban involucradas en el bautismo. El Hijo se ofreci\u00f3 al Padre para la misi\u00f3n que le ten\u00eda preparada. El Esp\u00edritu descendi\u00f3 del Padre para dar poder al ministerio del Hijo. El Padre habl\u00f3 en voz alta de su amor perdurable por su Hijo. En esta escena, aprendemos que Dios es Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, y que el Hijo eterno ha venido a identificarse con nosotros como hombre y, por lo tanto, a introducirnos en ese c\u00edrculo trino de amor.<\/p>\n

5. Anticipaci\u00f3n<\/h2>\n

El bautismo de Cristo en las aguas del Jord\u00e1n tambi\u00e9n anticip\u00f3 su bautismo en sangre en la cruz. Jes\u00fas aludi\u00f3 deliberadamente a este evento cuando predijo su pasi\u00f3n: \u201cDe un bautismo tengo que ser bautizado, \u00a1y cu\u00e1n grande es mi angustia hasta que se cumpla!\u201d (Lucas 12:50). Se hab\u00eda consagrado a s\u00ed mismo a su Padre cuando comenz\u00f3 su ministerio. Pero le esperaba un sacrificio mayor. Jes\u00fas tendr\u00eda que luchar con su voluntad humana en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, recurriendo al significado completo de su entrada en el Jord\u00e1n: \u201cSin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d (Lucas 22:42). Si en su bautismo Jes\u00fas hab\u00eda comprometido el curso de su vida y sus fuerzas a la misi\u00f3n de su Padre, en la cruz Jes\u00fas tendr\u00eda que liberar su mismo esp\u00edritu en la muerte consagrada: \u201c\u00a1Padre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu!\u201d (Lucas 23:46).<\/p>\n

A estas alturas, no deber\u00eda sorprendernos que a la muerte de Jes\u00fas hubiera otro rasgamiento simb\u00f3lico: \u201cEl velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo\u201d ( Marcos 15:38). Esta cortina separaba el Lugar Sant\u00edsimo y el sumo sacerdote pod\u00eda entrar solo una vez al a\u00f1o para hacer expiaci\u00f3n. Cuando Jes\u00fas complet\u00f3 su expiaci\u00f3n perfecta en la cruz, el velo de separaci\u00f3n se quit\u00f3 de una vez por todas.<\/p>\n

\u201cEl bautismo de Jes\u00fas es emblem\u00e1tico de todo el curso de su ministerio encarnado entre nosotros\u201d. <\/p>\n

El bautismo de Jes\u00fas, entonces, es emblem\u00e1tico de todo el curso de su ministerio encarnado entre nosotros. No es sorprendente que la antigua tradici\u00f3n iconogr\u00e1fica del bautismo de Jes\u00fas dibuje las orillas rocosas del Jord\u00e1n para que tambi\u00e9n parezcan una cueva en la que yace Jes\u00fas. Eso le da a la escena una calidad de tumba. Tambi\u00e9n, sin embargo, este r\u00edo-cueva podr\u00eda ser un \u00fatero del que saldr\u00eda nueva vida. En ambos sentidos, la muerte y la resurrecci\u00f3n, descender a la oscuridad, las profundidades y la muerte y ascender a la luz y la vida, son muy prominentes. El bautismo resume y anticipa el vivir, morir y resucitar de Cristo por nosotros.<\/p>\n

Nuestra participaci\u00f3n<\/h2>\n

Con la conversi\u00f3n del emperador Constantino en AD 312, el cristianismo lleg\u00f3 a ser aceptado p\u00fablicamente, y luego, en 323, nuestra fe era la religi\u00f3n oficial del Imperio Romano. Con la posterior conversi\u00f3n de multitudes de antiguos paganos, se produjo una gran cantidad de bautismos. Entonces, la iglesia construy\u00f3 muchos bautisterios hermosos para recibir a estos nuevos creyentes. Con el tiempo, se agregaron v\u00edvidas representaciones del bautismo de Jes\u00fas como frescos o mosaicos. Entonces, en lugares como el baptisterio de R\u00e1vena, o en la catacumba de San Ponziano, vemos que estos nuevos creyentes bajaron a la piscina de agua contra un tel\u00f3n de fondo de Jes\u00fas parado en el Jord\u00e1n con Juan mientras la paloma del Esp\u00edritu es bajando. Literalmente entraron en la historia. Sus bautismos fueron una participaci\u00f3n en el bautismo de Jes\u00fas.<\/p>\n

Esto me parece teol\u00f3gicamente astuto. El Padre declar\u00f3 a Jes\u00fas como su Hijo amado en el bautismo. Somos incluidos en esa relaci\u00f3n cuando nos unimos a Jes\u00fas por el Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de la fe. Como Pablo escribi\u00f3 a los Efesios, hemos sido \u201caceptos en el Amado\u201d (Efesios 1:6 RV). Nuestra uni\u00f3n con Cristo nos une a todos los eventos de su vida encarnada, muerte y resurrecci\u00f3n que fueron promulgados por nuestro bien.<\/p>\n

Entonces, ahora el acto f\u00edsico de bajar y levantarse, la sensaci\u00f3n memorable de el agua contra nuestra piel, y el mismo sonido de una voz que afirma el amor del Dios trino puede devolvernos al misterio de que Jes\u00fas fue bautizado por nosotros<\/em>. Dicho de otro modo, todos nuestros bautismos individuales son una participaci\u00f3n en el \u00fanico bautismo de Jes\u00fas. Como escribi\u00f3 Pablo, hemos sido \u201cbautizados en<\/em> Cristo\u201d (G\u00e1latas 3:27). Indagar en el acontecimiento del bautismo de Jes\u00fas, entonces, puede despertarnos a esta uni\u00f3n m\u00edstica con Cristo que el Esp\u00edritu crea y sostiene a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n

El Hijo de Dios vino entre nosotros en Jesucristo. Sali\u00f3 al desierto con la gente. Vio sus necesidades. Sinti\u00f3 el latido del coraz\u00f3n de sus preocupaciones. Recogi\u00f3 sus l\u00e1grimas. Recogi\u00f3 sus esperanzas. Sab\u00eda lo duras que eran sus vidas. Conoc\u00eda su pobreza y su confusi\u00f3n. \u00c9l conoc\u00eda la ruptura en sus relaciones. Conoc\u00eda su alejamiento del Padre, la profunda soledad del alma de la humanidad perdida. Recogi\u00f3 todo esto para s\u00ed mismo y lo llev\u00f3 al r\u00edo. Estaba totalmente comprometido con su misi\u00f3n. Jes\u00fas en su bautismo no s\u00f3lo se consagr\u00f3 a s\u00ed mismo, sino a todos nosotros en \u00e9l.<\/p>\n

Me imagino a Jes\u00fas saliendo de las aguas, exaltado: \u201cHablar\u00e9 de tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregaci\u00f3n cantar\u00e9 tu alabanza\u201d (Hebreos 2:12; cf. Salmo 22:22). Y nos incluye: \u201cHeme aqu\u00ed, y los hijos que Dios me ha dado\u201d (Hebreos 2:13 NVI). Tal vez todav\u00eda chorreando agua, el Hijo de Dios que se hizo Hijo del Hombre nos ofreci\u00f3 consigo mismo a su Padre en palabras que anticipan su \u00faltima oraci\u00f3n sacerdotal: \u201c[Pido] que todos sean uno, como t\u00fa, Padre , est\u00e1n en m\u00ed, y yo en ti, para que tambi\u00e9n ellos est\u00e9n en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste\u201d (Juan 17:21).<\/p>\n

\u201cSi estamos en Cristo, somos en la misma relaci\u00f3n con su Padre que \u00e9l disfruta: \u00a1amado!\u201d <\/p>\n

Los ecos del bautismo de Jes\u00fas resonaron a lo largo de su vida y todav\u00eda resuenan en el mundo hasta el d\u00eda de hoy. Porque su bautismo es un emblema de toda su obra encarnada de ofrecerse perfectamente a su Padre y reunirnos en su propia consagraci\u00f3n y obediencia. Nuestros bautismos son una participaci\u00f3n en el \u00fanico bautismo de Jes\u00fas, que fue su consagraci\u00f3n como nuestro representante. Si estamos en Cristo, estamos en la misma relaci\u00f3n con su Padre que \u00e9l disfruta: \u00a1amado<\/em>!<\/p>\n

Siempre que somos testigos de un bautismo, podemos recordar el bautismo de Jes\u00fas, y el hecho de la nuestra (ya sea que la disfrutemos o la soportemos con nerviosismo, y por muy bien que la recordemos). As\u00ed como con el pan y el vino de la Comuni\u00f3n, Jes\u00fas nos dio un elemento ubicuo para llevar el misterio de nuestra uni\u00f3n con \u00e9l. El bautismo es s\u00f3lo bautismo cuando est\u00e1 conectado a las palabras de Jes\u00fas unidas a la se\u00f1al: \u201cen el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d (Mateo 28:19). Sin embargo, cada toque de agua com\u00fan puede recordarnos ese sacramento extraordinario. Por lo tanto, cada ducha, cada zambullida en una piscina o chapoteo en un arroyo puede recordarnos el viaje hacia las aguas y hacia la nueva vida que Jes\u00fas hizo en nuestro nombre.<\/p>\n

Cada ma\u00f1ana que buscamos presentarnos a Dios para su servicio (Romanos 6:13), podemos imaginar estar conectados con Jes\u00fas en la muerte y resurrecci\u00f3n de su bautismo. Cada vez que luchamos por considerarnos muertos al pecado que nos atrae y vivos al Dios que nos llama (Romanos 6:11), podemos encontrar fuerza en afirmar que ya hemos sido \u201cbautizados en su muerte\u201d por el pecado (Romanos 6:3), y resucitado con Cristo a la vida (Romanos 6:4). Este momento sorprendente en la historia de Jes\u00fas entre nosotros es una piedra de toque duradera para nuestra comuni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    Narsai de Siria, citado en Robin M. Jensen, Baptismal Imagery in the Early Church<\/em> (Grand Rapids: Baker Academic, 2012), 13.&nbsp ;↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    RESUMEN: Al comienzo del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas, camin\u00f3 hasta el r\u00edo Jord\u00e1n para ser bautizado por Juan. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 el Hijo sin pecado participar\u00eda en un bautismo de arrepentimiento? Este sorprendente comienzo del ministerio de Jes\u00fas tiene al menos cinco significados: cumpli\u00f3 las expectativas del antiguo pacto, se consagr\u00f3 para su misi\u00f3n, represent\u00f3 … Continuar leyendo \u00abA las aguas con nosotros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5076"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5076\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}