Como muchos han observado, los acontecimientos recientes fueron nada menos que un terremoto cultural. Por primera vez en la historia, un presidente estadounidense en ejercicio apoy\u00f3 el matrimonio entre personas del mismo sexo.<\/p>\n
Pero el problema m\u00e1s grande puede haber sido la r\u00e9plica. A saber, el debate entre los cristianos sobre si el tema justifica siquiera el compromiso.<\/p>\n
Muchos discuten la divisi\u00f3n 40\/40 (mi terminolog\u00eda) sobre el asunto. Los menores de 40 a\u00f1os tienden a apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo, y no solo creen que no tiene sentido participar, sino que tambi\u00e9n es perjudicial para el alcance cristiano. Los mayores de 40 creen que es un tema decisivo y que no hablar y resistir conlleva un gran peligro cultural.<\/p>\n
Profundicemos en la multitud de menores de 40 a\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 impulsando la divisi\u00f3n de sus mayores?<\/p>\n
Dir\u00eda que es doble: Primero, fueron la generaci\u00f3n criada en Will & Grace<\/em>, seguida de Ellen<\/em>. Para ellos, la homosexualidad fue normalizada por los principales medios de comunicaci\u00f3n. Adem\u00e1s, la aceptaci\u00f3n cultural de tales asuntos ha aumentado el n\u00famero de amigos y familiares que conocen o conocen que son abiertamente homosexuales. Esta es una combinaci\u00f3n poderosa.<\/p>\n Pero en segundo lugar, encontraron las consecuencias de la Mayor\u00eda Moral y tienden a asociar autom\u00e1ticamente todas y cada una de las posturas culturales de naturaleza moral con su esp\u00edritu.<\/p>\n Acampemos en el segundo.<\/p>\n La idea que cautiv\u00f3 a muchos cristianos en los a\u00f1os 80 fue la idea de que la nuestra fue una vez una naci\u00f3n cristiana, y debemos trabajar activamente para devolver nuestros \u00f3rganos de gobierno y leyes de vuelta a su intenci\u00f3n original. Incluso entre aquellos que no adoptaron un sentido de \u00abregreso\u00bb, a menudo hab\u00eda un profundo sentido de cumplir un destino cristiano.<\/p>\n Para ser justos, la idea de \u00abelegido\u00bb y \u00abbendici\u00f3n especial\u00bb de Dios ha sido un tema constante a lo largo de la historia de los Estados Unidos, comenzando con los puritanos y su deseo de que, en palabras de John Winthrop en 1630, fueran \u201ccomo una ciudad [sic] sobre una colina\u201d. Como escribe el historiador Conrad Cherry: \u201cA lo largo de su historia, los estadounidenses han estado pose\u00eddos por un agudo sentido de elecci\u00f3n divina. Se han imaginado a s\u00ed mismos como un Nuevo Israel, un pueblo escogido por la asombrosa responsabilidad de servir como una luz para las naciones… Durante mucho tiempo ha sido la esencia de la mitolog\u00eda motivadora de Estados Unidos\u201d.<\/p>\n Eso La visi\u00f3n de una Am\u00e9rica cristiana fue nuevamente popularizada a fines de la d\u00e9cada de 1970 por los autores evang\u00e9licos Peter Marshall y David Manuel en La luz y la gloria<\/em>. Marshall y Manuel sostuvieron que Estados Unidos se fund\u00f3 como una naci\u00f3n cristiana y floreci\u00f3 bajo la mano ben\u00e9vola de la providencia divina, argumentando adem\u00e1s que las bendiciones de Estados Unidos permanecer\u00e1n solo mientras Estados Unidos sea fiel a Dios como naci\u00f3n. En 1989, un equipo de historiadores evang\u00e9licos (Mark Noll, Nathan Hatch y George Marsden) intentaron acabar con esta tesis un tanto dudosa, pero contin\u00faa como un marco popular para ver la historia estadounidense entre los evang\u00e9licos estadounidenses.<\/p>\n La Mayor\u00eda Moral de la d\u00e9cada de 1980 encontr\u00f3 su g\u00e9nesis en tales sentimientos y, en consecuencia, form\u00f3 una estrategia \u00abde arriba hacia abajo\u00bb para el cambio cultural. Si tan solo pudi\u00e9ramos tener cristianos en la Casa Blanca, el Congreso y la Corte Suprema, o poblando otras \u00e9lites de liderazgo, entonces se promulgar\u00eda la moralidad y la fe encontrar\u00eda una vez m\u00e1s el suelo f\u00e9rtil necesario para establecer su base en las vidas individuales.<\/p>\n La mayor\u00eda moral \u00abgan\u00f3\u00bb a trav\u00e9s de la elecci\u00f3n de Ronald Reagan como presidente, y sus posteriores nombramientos en la Corte Suprema a lo largo de la d\u00e9cada de 1980 generaron una gran expectativa por un cambio sustancial.<\/p>\n Sin embargo, hubo pocos cambios reales para marcar como un resultado.<\/p>\n Incluso el objetivo principal, la anulaci\u00f3n de la decisi\u00f3n de la Corte Suprema, Roe v. Wade, que legaliz\u00f3 el aborto, sigue siendo la ley del pa\u00eds hasta el d\u00eda de hoy. Adem\u00e1s, las \u201cguerras culturales\u201d de las d\u00e9cadas de 1980 y 1990 ahora se consideran uno de los episodios m\u00e1s desagradables de la historia reciente, y muchos evang\u00e9licos m\u00e1s j\u00f3venes no quieren tener nada que ver con lo que a menudo fue su enfoque c\u00e1ustico, abrasivo y sin amor hacia aquellos que no son Cristo.<\/p>\n As\u00ed que el esfuerzo por recuperar la naci\u00f3n fracas\u00f3 como estrategia y alej\u00f3 a una generaci\u00f3n m\u00e1s joven.<\/p>\n Como estudiante universitario a principios de los 80, yo soportar esa alienaci\u00f3n. Simpatizo profundamente con aquellos que dan un rotundo \u00abno\u00bb a los cristianos que se unen nuevamente a cualquier tipo de \u00abguerra cultural\u00bb. La idea es que es ineficaz y ofensivo para aquellos a los que intentamos llegar.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n creo que al hacerlo, podemos estar tirando al proverbial beb\u00e9 con el agua del ba\u00f1o.<\/p>\n He le\u00eddo blogger cristiano despu\u00e9s de que blogger cristiano (s\u00ed, la mayor\u00eda tiene menos de 40 a\u00f1os) se subi\u00f3 al carro de la guerra anticultural sobre Carolina del Norte aprobando su enmienda contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, as\u00ed como tambi\u00e9n critic\u00f3 abiertamente a cualquiera que, bueno, critique abiertamente El apoyo del presidente Obama al matrimonio entre personas del mismo sexo. S\u00ed, todo est\u00e1 en el esp\u00edritu de denunciar el fracaso de la Mayor\u00eda Moral de los a\u00f1os 80 y la continua alienaci\u00f3n de la comunidad homosexual.<\/p>\n 1. Es responsabilidad de los seguidores de Cristo ser sal y luz en un mundo ca\u00eddo, y esto incluye la pol\u00edtica.<\/strong> Debemos usar nuestra libertad de votar de cualquier manera posible para hacer realidad el Reino de Dios. Y s\u00ed, el Reino de Dios incluye los entendimientos b\u00edblicos del matrimonio y la familia.<\/p>\n No se trata de intentar imponer cosas a trav\u00e9s del poder, sino de la influencia. Hay una diferencia. En Jes\u00fas’ d\u00eda, la sal era uno de los elementos m\u00e1s \u00fatiles e importantes que pod\u00edas poseer, pero no con el prop\u00f3sito de agregar sabor a la comida. El uso principal de la sal era como conservante para evitar que los alimentos se pudrieran. Sin refrigeradores o congeladores, productos enlatados o envases, la sal se usaba para evitar que los alimentos se estropearan. Si tuviera un trozo de carne que no pudiera comer de inmediato, tomar\u00eda un poco de sal y la frotar\u00eda en la carne, lo que evitar\u00eda que la carne se pudra. Como escribi\u00f3 John Stott:<\/p>\n La idea no es que el mundo sea ins\u00edpido y que los cristianos puedan hacerlo menos ins\u00edpido… sino que se est\u00e1 pudriendo. No puede dejar de ir mal. Solo la sal introducida desde el exterior puede hacer esto. La iglesia est\u00e1 puesta en el mundo como sal para detener, o al menos para impedir, el proceso de decadencia social. personas regeneradas y justas.<\/p>\n Stott continu\u00f3 se\u00f1alando lo obvio, a saber, que esta influencia es condicional. Lo que significa que para que la sal sea efectiva, debe conservar su ‘sabor salado’. \u201cPara ser efectivo, el cristiano debe conservar su semejanza a Cristo, como la sal debe conservar su salinidad\u201d, observa Stott. \u201cLa influencia de los cristianos en y sobre la sociedad depende de que sean distintos, no id\u00e9nticos\u201d. A\u00fan m\u00e1s, esta diferencia debe aplicarse a lo que, de hecho, est\u00e1 en descomposici\u00f3n. A menos que la sal penetre en el cultivo, no se puede detener la descomposici\u00f3n.<\/p>\n 2. Una cosa es denunciar \u201cguerras culturales\u201d en nombre del fracaso de la Mayor\u00eda Moral de hace 30 a\u00f1os; otra es abdicar de nuestra responsabilidad de ser sal y luz en los problemas morales contempor\u00e1neos de hoy.<\/strong> S\u00ed, la justicia social es importante, pero tambi\u00e9n lo es el orden moral. Hay que arrepentirse de la falta de amor hacia cualquier persona, incluidos los homosexuales (como he escrito, ver m\u00e1s abajo), pero eso no significa que no debamos continuar hablando sobre la \u00e9tica sexual. Como se dice que proclam\u00f3 Mart\u00edn Lutero:<\/p>\n \u201cSi profeso con la voz m\u00e1s alta y la exposici\u00f3n m\u00e1s clara cada porci\u00f3n de la verdad de Dios excepto precisamente ese peque\u00f1o punto que el mundo y el diablo est\u00e1n atacando en este momento , no estoy confesando a Cristo, por muy audazmente que est\u00e9 profesando a Cristo. Donde ruge la batalla, all\u00ed se demuestra la lealtad del soldado, y ser constante en todo el frente de batalla es mera huida y desgracia si se estremece en ese punto\u201d.<\/p>\n Podemos tener un debate honesto. sobre si enmiendas como la que aprob\u00f3 Carolina del Norte son beneficiosas o innecesarias, pero la discusi\u00f3n en s\u00ed es fundamental.<\/p>\n 3. El matrimonio entre personas del mismo sexo no es exactamente un tema marginal que empuja a los cristianos a los remansos de la cultura.<\/strong> No olvidemos que Carolina del Norte fue el estado n\u00famero 30 en aprobar tal enmienda. No se trata s\u00f3lo de cristianos hablando, sino que por necesidad involucra a la mayor\u00eda de los estadounidenses (p. ej., uno de los principales grupos que apoyan la Enmienda Uno en Carolina del Norte eran los dem\u00f3cratas afroamericanos). \u00bfSer\u00e1 que vivimos bajo tanta presi\u00f3n por ser pol\u00edticamente correctos que las encuestas muestran una mayor\u00eda a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero ante la oportunidad de votar su conciencia en privado surge una perspectiva diferente? Sea ese el \u00edmpetu o no, cada vez que se ha presentado tal enmienda, ha sido aprobada sin falta. Treinta por 30.<\/p>\n 4. Abstenerse de hablar sobre un tema en particular porque teme alienar a una comunidad o subgrupo en particular por Cristo es enga\u00f1oso en el mejor de los casos, her\u00e9tico en el peor.<\/strong> El evangelio es ofensivo. Jes\u00fas ofendi\u00f3 a los fariseos (Mt. 15:12), ofendi\u00f3 a los de su ciudad natal (Mt. 13:55-57), ofendi\u00f3 a los miembros de su familia (Mc. 3:21, 31-35). Ofendi\u00f3 a sus seguidores m\u00e1s cercanos (Juan 6:60-61, 66) y amigos m\u00e1s cercanos (Juan 11:6). Como escribi\u00f3 Pedro, Jes\u00fas, como la Piedra viva, es precioso para los que creen, pero para los que no creen, \u00c9l es la \u201cpiedra que hace tropezar a los hombres y la roca que los hace caer\u201d (I Pedro 2:8 NVI) . O como dice en la NKJV, \u00abuna piedra de tropiezo y una roca de ca\u00edda\u00bb.<\/p>\n No puedes escapar de esa palabra: ofensa.<\/p>\n A veces temo que los cristianos son tan ansiosos por ser aceptados y honrados como, por ejemplo, un Bono que capitulan en cuestiones clave (no es que Bono lo haga, solo deja que el ejemplo se desarrolle).<\/p>\n Jes\u00fas termin\u00f3 en una cruz entre burlas, no es un escenario para v\u00edtores. Una cosa es que los adultos j\u00f3venes abandonen la iglesia por una actitud de falta de amor hacia la comunidad gay (te seguir\u00e9 hasta la puerta); otra es dejar la iglesia por una postura moral contra el homoerotismo que simplemente es culturalmente impopular.<\/p>\n Vivo en Carolina del Norte y vi el debate de primera mano entre partidarios y opositores de la Primera Enmienda. No hab\u00eda carteles de \u00abDios odia a los maricones\u00bb que vi. De hecho, no hubo descortes\u00eda por parte de los cristianos hacia la comunidad homosexual en absoluto. Cuando un prominente pastor afroamericano hizo un serm\u00f3n de broma de mal gusto (puso su brazo alrededor de un miembro masculino del coro y dijo que si este fuera su compa\u00f1ero, no lo querr\u00edan como su pastor), su propia iglesia lo confront\u00f3 en el asunto, e inmediatamente se disculp\u00f3 con la comunidad en general.<\/p>\n Un asunto aparentemente peque\u00f1o, pero muestra el grado de sensibilidad que los cristianos intentaron al hablar sobre el tema: una sensibilidad para hablar sobre el tema, pero no involucrarse en rid\u00edculo de cualquier tipo.<\/p>\n S\u00ed, Billy Graham tom\u00f3 una posici\u00f3n p\u00fablica sobre el tema, pero tambi\u00e9n lo hizo Bill Clinton (\u00bfpuedes decir \u00abllamadas autom\u00e1ticas?\u00bb). Al igual que muchos otros cl\u00e9rigos prominentes que no son de Carolina del Norte. En resumen, fue un proceso refrescantemente respetuoso que no avergonz\u00f3 a los cristianos en cuanto a esp\u00edritu o ret\u00f3rica.<\/p>\n Nuestro objetivo no es ofender por ofender, y mucho menos hacerlo con impunidad. Pero no estamos tratando de hacer que el evangelio sea socialmente aceptable o aceptable para las masas. Si mi postura sobre la homosexualidad ofende a un homosexual practicante, a pesar de que mi postura se forj\u00f3 sobre la base de una convicci\u00f3n b\u00edblica y se expres\u00f3 con compasi\u00f3n, entonces no puedo evitar esa ofensa.<\/p>\n De hecho, no puedo escapar de ella, ni debo hacerlo. intentarlo.<\/p>\n Nuestro objetivo es eliminar toda barrera que exista entre tales personas y su aceptaci\u00f3n del esc\u00e1ndalo de la cruz… \u00a1excepto el esc\u00e1ndalo de la cruz!<\/p>\n Lo cual, por supuesto, llama al arrepentimiento.<\/p>\n Y esa es una guerra cultural que no podemos evitar. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como muchos han observado, los acontecimientos recientes fueron nada menos que un terremoto cultural. Por primera vez en la historia, un presidente estadounidense en ejercicio apoy\u00f3 el matrimonio entre personas del mismo sexo. Pero el problema m\u00e1s grande puede haber sido la r\u00e9plica. 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