A menudo es importante asegurar a los cristianos abatidos que Jes\u00fas mismo a veces sonde\u00f3 las profundidades emocionales. Pero es igualmente importante protegerse contra el extremo opuesto, como si la alegr\u00eda fuera un lujo del que bien pudi\u00e9ramos prescindir.<\/p>\n<\/p>\n
Ser un var\u00f3n de dolores era solo un aspecto de la vida de Jes\u00fas. . El Esp\u00edritu moraba en \u00e9l sin l\u00edmite (Juan 3:34). Esto no era simplemente la anticipaci\u00f3n de la alegr\u00eda; era el gozo de la anticipaci\u00f3n, y era un elemento clave en la psicolog\u00eda de su obediencia.<\/p>\n
Pedro habla de un gozo similar cuando describe a los creyentes como \u201c goz\u00e1ndose en gran manera\u201d en anticipaci\u00f3n de su salvaci\u00f3n final (1 Pedro 1:6). En efecto, la alegr\u00eda forma parte del perfil espiritual de todo cristiano.<\/p>\n
Tiene poco que ver, sin embargo, ni con nuestro temperamento natural ni con nuestras circunstancias personales. Es el fruto del Esp\u00edritu, y vale la pena notar que cuando Pablo usa esa frase, no habla de \u201cfrutos\u201d en plural, sino de \u201cfruto\u201d en singular. El fruto es un todo org\u00e1nico indivisible, lo que significa que cada vez que el Esp\u00edritu viene a vivir en un alma humana, el resultado es amor y<\/em> alegr\u00eda y<\/em> paz, y todas las dem\u00e1s gracias que el ap\u00f3stol menciona en G\u00e1latas 5:22\u201323. Es una fruta, con muchos segmentos. No puede, por tanto, no<\/em> haber alegr\u00eda en un coraz\u00f3n cristiano. Incluso su ausencia temporal es un s\u00edntoma de alguna enfermedad espiritual subyacente.<\/p>\n Por otro lado, el fruto no se produce mec\u00e1nicamente, sino que crece como la semilla que germin\u00f3 mientras el agricultor dorm\u00eda (Marcos 4:27) . Es el resultado de una relaci\u00f3n viva con el Esp\u00edritu Santo. Lo sobrellevamos solo si nos mantenemos en el paso con \u00e9l.<\/p>\n Cuando contristamos al Esp\u00edritu, nuestro propio gozo se marchita.<\/p>\n Pero no s\u00f3lo el Esp\u00edritu es quien personalmente produce este fruto en los creyentes. \u00c9l la produce enfocando nuestras mentes en cosas espirituales<\/em>: esas mismas cosas que el hombre natural no puede recibir (1 Corintios 2:14). Espec\u00edficamente, llena nuestros corazones de gozo al enfocar nuestra mente no en el gozo mismo, sino en la majestad de Dios, la belleza de Cristo y las inescrutables riquezas que son nuestras en \u00e9l. Dos o tres ejemplos deben ser suficientes.<\/p>\n Primero, el caso del carcelero de Filipos. Habiendo recibido el evangelio, se llen\u00f3 de gozo porque hab\u00eda llegado a creer en Dios (Hechos 16:34). No est\u00e1 claro qu\u00e9 tan estrictamente debemos tomar esto (presumiblemente en su vida anterior hab\u00eda sido un id\u00f3latra, no un ateo), pero cualquier otra cosa que est\u00e9 impl\u00edcita en el hecho de que el carcelero lleg\u00f3 a la fe, ciertamente significaba que Dios de repente se hab\u00eda vuelto absolutamente real para \u00e9l. \u2014y aunque sea un lugar com\u00fan, no hay mayor alegr\u00eda que la seguridad de que Dios es y es para ti. Para aquellos que han salido de la noche oscura del ate\u00edsmo, esta es la mayor verdad de todas. \u201cEs algo grandioso creer en Dios\u201d, dijo el te\u00f3logo escoc\u00e9s del siglo XVII Robert Bruce. Hace que todo el universo brille.<\/p>\n En segundo lugar, est\u00e1 el punto que Pedro hace en 1 Pedro 1:8). Lo mismo sigue siendo cierto, seguramente, de los creyentes de hoy. La pura belleza de su inmaculada humanidad y su majestuosa deidad cautiva nuestros corazones, y obtenemos nuestra propia identidad del hecho de que somos amados por el propio Hijo de Dios.<\/p>\n En tercer lugar, nos regocijamos cuando pensamos en el futuro. Cristo regresar\u00e1, y cuando regrese recibiremos en su totalidad la herencia ya preparada para nosotros en el cielo. Esto no es algo para ser empujado a los m\u00e1rgenes de nuestras vidas cristianas. Tiene que ser absolutamente central, como lo fue en la vida de Cristo, quien en sus \u00faltimas horas enfoc\u00f3 su mente en la gloria que seguir\u00eda a la finalizaci\u00f3n de su obra (Juan 17:1\u20135). Si tenemos en cuenta la estrecha conexi\u00f3n entre la esperanza y el gozo, lo que Pedro realmente est\u00e1 diciendo es: \u201cAseg\u00farense de estar siempre listos para hablar cuando los no cristianos les pidan que expliquen el gozo que tan claramente llena sus vidas\u201d.<\/p>\n Pero, \u00bfrealmente importa la alegr\u00eda? Ciertamente le importaba al ap\u00f3stol Juan, quien nos dice que lo que lo motiv\u00f3 a escribir fue su preocupaci\u00f3n de que el gozo de sus lectores fuera completo (1 Juan 1:4). Ya hemos visto el v\u00ednculo entre el gozo y la obediencia en la vida de nuestro Se\u00f1or. El mismo v\u00ednculo se mantiene en nuestra propia vida cristiana. \u201cEl santo gozo\u201d, escribi\u00f3 Matthew Henry, \u201ces el aceite para las ruedas de nuestra obediencia\u201d. Fue este mismo principio el que resalt\u00f3 Jonathan Edwards cuando escribi\u00f3 que Dios hab\u00eda hecho de nuestros afectos la fuente de nuestras acciones, y agreg\u00f3: \u00abLas Escrituras hablan del santo gozo como una gran parte de la verdadera religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Esto fue claramente ejemplificado en la vida del ap\u00f3stol Pablo, el ejemplo supremo de \u201ctrabajos m\u00e1s abundantes\u201d (2 Corintios 11:23). Esto es lo que hace la alegr\u00eda. Se desborda.<\/p>\n William Wordsworth una vez defini\u00f3 la poes\u00eda como \u201cel desbordamiento espont\u00e1neo de sentimientos poderosos\u201d. Por inadecuadas que puedan ser estas palabras como definici\u00f3n de poes\u00eda (el Paradise Lost<\/em> de Milton ciertamente no fue espont\u00e1neo), tenemos todo el derecho de introducir el lenguaje de Wordsworth en el vocabulario de la vida cristiana. Nuestro servicio es el desbordamiento espont\u00e1neo de una poderosa alegr\u00eda cristiana, profundamente arraigada en la uni\u00f3n con Cristo y n\u00edtidamente enfocada en la belleza de su evangelio. Donde hay tal alegr\u00eda, no puede haber tibieza. Se desborda en obediencia espont\u00e1nea.<\/p>\n Vemos el mismo principio en acci\u00f3n en la vida de Nehem\u00edas, uno de los grandes hombres de acci\u00f3n del Antiguo Testamento. Cuando se complet\u00f3 la obra de reconstrucci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n, todo el pueblo se reuni\u00f3 para escuchar a Esdras leer el Libro de la Ley, pero mientras Esdras le\u00eda, Nehem\u00edas not\u00f3 que el pueblo lloraba (Nehem\u00edas 8:9).<\/p>\n El corolario aterrador de esto es que sin gozo somos impotentes, como Sans\u00f3n privado de su fuerza, y esto tiene enormes implicaciones para cada ministerio pastoral y de predicaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podemos equipar a los santos para las obras de servicio? Estamos en grave peligro de caer en los patrones del mundo secular y su obsesi\u00f3n con cursos especiales, programas de capacitaci\u00f3n, consultores e incluso campamentos de entrenamiento; y cuando todo lo dem\u00e1s falla, simplemente descargando enormes cargas de culpa en congregaciones desmoralizadas, cuyo compromiso nunca parece estar a la altura de nuestras expectativas.<\/p>\n Pero si se le cree a Pablo, la tarea de motivar y equipar a los cristianos para el servicio no es ni m\u00e1s ni menos que el trabajo ordinario y declarado de los pastores-maestros; y si se ha de creer a Nehem\u00edas, la forma principal de lograr ese objetivo es llenando sus corazones de alegr\u00eda; lo que a su vez significa llenar sus mentes con recordatorios constantes de la amplitud, la profundidad, la longitud y la altura del amor de Cristo (Efesios 3:18\u201319).<\/p>\n El dolor, especialmente por nuestro propio pecado, tiene su lugar. Pero no es nuestra fuerza. Eso radica en la alegr\u00eda del perd\u00f3n. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A menudo es importante asegurar a los cristianos abatidos que Jes\u00fas mismo a veces sonde\u00f3 las profundidades emocionales. Pero es igualmente importante protegerse contra el extremo opuesto, como si la alegr\u00eda fuera un lujo del que bien pudi\u00e9ramos prescindir. Ser un var\u00f3n de dolores era solo un aspecto de la vida de Jes\u00fas. . El … Continuar leyendo \u00ab\u00a1El gozo lo cambia TODO!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50864\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}El foco de la alegr\u00eda<\/h2>\n
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