Durante un foro p\u00fablico reciente, el presentador Chris Matthews le pregunt\u00f3 al candidato presidencial republicano Donald Trump si cree que deber\u00eda haber \u00abalg\u00fan tipo de castigo\u00bb en el evento. de una prohibici\u00f3n del aborto. Trump dijo: \u201c\u00bfPara la mujer? … S\u00ed.\u00bb Agreg\u00f3 que el castigo en cuesti\u00f3n \u201ctendr\u00eda que determinarse\u201d.<\/p>\n
El comentario fue r\u00e1pidamente condenado tanto por quienes apoyan el aborto como por quienes se oponen a la matanza de los no nacidos. En cuesti\u00f3n de horas, Trump emiti\u00f3 una declaraci\u00f3n revirtiendo su posici\u00f3n, diciendo, en parte:<\/p>\n<\/p>\n
Si el Congreso aprobara una legislaci\u00f3n que ilegaliza el aborto y los tribunales federales confirmaran esta legislaci\u00f3n, o cualquier estado fuera permitido prohibir el aborto bajo las leyes estatales y federales, el m\u00e9dico o cualquier otra persona que realice este acto ilegal sobre una mujer ser\u00eda legalmente responsable, no la mujer.<\/p>\n
Debido a que el aborto ha sido legal en todo el pa\u00eds durante dos generaciones, muchos defensores de la vida no han tenido que considerar seriamente la cuesti\u00f3n de por qu\u00e9 las mujeres no deben ser penalmente responsables por abortar.<\/p>\n
Antes Si abordamos esa pregunta, sin embargo, primero debemos preguntarnos si las mujeres que abortaron fueron tratadas como criminales antes de la decisi\u00f3n de Roe v. Wade<\/em>. La respuesta corta: No, no lo eran.<\/p>\n Clarke Forsythe, presidente de Americans United for Life y uno de los principales estudiosos del derecho sobre las leyes del aborto en los Estados Unidos, explica que antes de la Roe<\/em> caso, los estados individuales no solo atacaron a los abortistas, sino que tambi\u00e9n trataron a las mujeres como v\u00edctimas<\/em> del abortista:<\/p>\n [L[a pol\u00edtica estatal casi uniforme antes de que Roe fuera que las leyes sobre el aborto apuntaban a los abortistas, no a las mujeres. Las leyes sobre el aborto estaban dirigidas a quienes practicaban el aborto, no a las mujeres. De hecho, los estados trataron expresamente a las mujeres como la segunda \u201cv\u00edctima\u201d del aborto; los tribunales estatales llamaron expresamente a la mujer una segunda \u201cv\u00edctima\u201d. Los abortistas eran el blanco exclusivo de la ley.<\/em><\/p>\n […]<\/em><\/p>\n Este reclamo pol\u00edtico [que las mujeres eran encarcelado antes que Roe y ser\u00eda encarcelado si Roe cae] no es una pregunta abstracta que se deja a la especulaci\u00f3n: hay un largo historial de estados que tratan a las mujeres como la segunda v\u00edctima del aborto en la ley que se puede encontrar y leer. Para expresar la pol\u00edtica en t\u00e9rminos legales, los estados enjuiciaron al mandante (el abortista) y no procesaron a alguien que podr\u00eda ser considerado c\u00f3mplice (la mujer) para hacer cumplir la ley de manera m\u00e1s efectiva contra el mandante. Y esa ser\u00e1 sin duda la pol\u00edtica estatal si el tema del aborto vuelve a los estados.<\/p>\n <\/em><\/p>\n Aunque estemos de acuerdo en que el abortista es el autor principal del delito de aborto, \u00bfno deber\u00eda al menos ser acusada de c\u00f3mplice la mujer que consiente en abortar? Esta pregunta no se debe descartar con demasiada facilidad, ya que plantea una cuesti\u00f3n seria sobre la justicia.<\/p>\n Antes de Roe<\/em>, hab\u00eda 20 estados en los que los estatutos t\u00e9cnicamente convert\u00edan en delito a la mujer. participar en su propio aborto. Pero como se\u00f1ala Forsythe, \u201cestos no fueron impuestos ni aplicados contra las mujeres. No hay registro de ning\u00fan enjuiciamiento de una mujer como c\u00f3mplice, incluso en estos estados\u201d.<\/p>\n Para entender por qu\u00e9 no fueron acusados, echemos un vistazo a un caso representativo de Minnesota.<\/p>\n En 1878, un abortista fue acusado de homicidio involuntario por la muerte de Helen Clayton, una mujer que muri\u00f3 mientras abortaba. El esposo de la mujer estuvo presente durante la operaci\u00f3n, y el tribunal lo consider\u00f3 c\u00f3mplice del crimen. Pero la Corte Suprema de Minnesota dictamin\u00f3 que Clayton ella misma<\/em> no era c\u00f3mplice. Como explic\u00f3 el Tribunal:<\/p>\n Como primera impresi\u00f3n, puede parecer una regla poco s\u00f3lida que quien solicita la comisi\u00f3n de un delito y se somete voluntariamente a que se cometa contra su propia persona, no debe ser considerado c\u00f3mplice, mientras que aquellos a quienes ella ha solicitado deben ser considerados criminales principales en la transacci\u00f3n. Pero en casos de este tipo el bienestar p\u00fablico exige la aplicaci\u00f3n de esta regla, y su excepci\u00f3n a la regla general parece estar justificada por la sabidur\u00eda de la experiencia.<\/p>\n Esta excepci\u00f3n a la regla general no estaba en lugar para liberar a las mujeres de las consecuencias morales de sus acciones, pero era necesario ayudar a garantizar que el criminal principal, el abortista, fuera identificado, procesado y llevado ante la justicia.<\/p>\n Como Joseph Dellapenna, profesor de derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad de Villanova, explica, \u00absi la mujer fuera una c\u00f3mplice criminal con el abortista, en la tradici\u00f3n del derecho consuetudinario, el abortista no podr\u00eda ser condenado sobre la base del testimonio no corroborado de la mujer, y con demasiada frecuencia no hubo otros testigos ni otras pruebas\u201d. Sin el testimonio de la mujer, casi cualquier abortista lo suficientemente inteligente como para no tener testigos podr\u00eda evadir la condena por sus cr\u00edmenes.<\/p>\n Quiz\u00e1s la explicaci\u00f3n m\u00e1s sucinta de por qu\u00e9 las mujeres que tienen los abortos no deben ser acusados de delitos penales viene de Frederica Mathewes-Green:<\/p>\n El objetivo de las leyes de aborto es detener el aborto. Y la persona que debe detener no es la mujer, que puede tener solo un aborto en su vida, sino el m\u00e9dico que piensa que es una buena idea sentarse en un taburete todo el d\u00eda abortando beb\u00e9s. Termine con el negocio del aborto y terminar\u00e1 con el aborto. La sugerencia de que es necesario castigar a las mujeres que han abortado revela un gusto por la venganza.<\/p>\n Deber\u00edamos estar buscando justicia en lugar de venganza. Y como cristianos, tambi\u00e9n debemos reconocer que, a veces, en nuestro mundo ca\u00eddo, lo m\u00e1ximo que podemos esperar es una justicia pr\u00f3xima, una forma imperfecta de justicia que reconoce que algo de justicia es mejor que nada de justicia. Como ha dicho Bethany Jenkins: \u201cBuscamos la justicia inmediata en esta era, incluso cuando reconocemos que la verdadera justicia, el tipo de justicia que devuelve la vida a los muertos, finalmente llegar\u00e1 en la era venidera. Nuestros anhelos de justicia solo se cumplir\u00e1n finalmente en el cielo nuevo y la tierra nueva\u201d.<\/p>\n Una posici\u00f3n pro-vida consistente puede sostener que una mujer que aborta puede ser moralmente culpable de tomar una vida inocente, y aun as\u00ed reconocer que en aras de la compasi\u00f3n y la justicia pr\u00f3xima (por ejemplo, asegurar la condena de los abortistas) debe ser tratada \u00fanicamente como una segunda v\u00edctima y no como un primer c\u00f3mplice. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante un foro p\u00fablico reciente, el presentador Chris Matthews le pregunt\u00f3 al candidato presidencial republicano Donald Trump si cree que deber\u00eda haber \u00abalg\u00fan tipo de castigo\u00bb en el evento. de una prohibici\u00f3n del aborto. Trump dijo: \u201c\u00bfPara la mujer? … S\u00ed.\u00bb Agreg\u00f3 que el castigo en cuesti\u00f3n \u201ctendr\u00eda que determinarse\u201d. El comentario fue r\u00e1pidamente condenado … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no castigamos a las mujeres que abortan?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50934\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00bfPor qu\u00e9 no tratarlos como c\u00f3mplices? <\/strong><\/h3>\n
Buscando justicia pr\u00f3xima<\/h3>\n