El a\u00f1o pasado, un grupo de l\u00edderes denominacionales me pidi\u00f3 que compartiera con ellos por qu\u00e9 la gente se sent\u00eda m\u00e1s atra\u00edda por las redes que por las denominaciones. Preguntaron sobre algunas formas en que las denominaciones podr\u00edan volverse m\u00e1s como redes. Esto es lo que compart\u00ed con ellos, editado y convertido en un art\u00edculo.<\/p>\n
No se puede negar el poder, la omnipresencia y la eficacia de las redes cristianas en la historia cristiana reciente. Este cambio contin\u00faa reuniendo personas y ganando impulso a nivel mundial y he escrito y dado m\u00e1s contexto a las redes en art\u00edculos anteriores. Estas redes son un tema frecuente de conversaci\u00f3n en la actualidad.<\/p>\n<\/p>\n
En resumen, las redes est\u00e1n reinventando la forma en que los evang\u00e9licos y otros cooperan y dan forma al ministerio en muchos contextos ya trav\u00e9s de diversas barreras denominacionales. Para aquellos que buscan comprender mejor esta nueva realidad, aqu\u00ed hay cinco observaciones sobre la tendencia que pueden resultar \u00fatiles.<\/p>\n
Las personas se sienten atra\u00eddas por el fuego, no por las cercas.<\/p>\n
Las denominaciones a menudo se construyen dentro cercas \u201cEst\u00e1s dentro o est\u00e1s fuera\u201d es c\u00f3mo ven la participaci\u00f3n.<\/p>\n
Las redes se construyen con fuego y energ\u00eda: \u201cEstamos haciendo esto juntos y estamos juntos en esto.” ; Esto a menudo puede significar la diferencia entre el impulso y el estancamiento en el ministerio. Cuando se re\u00fanen en estas redes, ven la energ\u00eda que es el fuego en el centro que une a las personas e impacta en los ministerios.<\/p>\n
En contraste, asiste a reuniones denominacionales y pasa la mayor parte del tiempo debatiendo las vallas. Las denominaciones pueden perder energ\u00eda debido a la definici\u00f3n y el debate de elementos no esenciales. Si no dedican tiempo a discutir lo que los une y los motiva, la gente ir\u00e1 a donde est\u00e1 el fuego.<\/p>\n
(Perm\u00edtanme agregar que creo profundamente en las denominaciones y escrib\u00ed el art\u00edculo de portada en Christianity Today sobre el valor de las denominaciones. Tambi\u00e9n creo en la importancia de las declaraciones doctrinales. Proporciono observaciones sobre por qu\u00e9 las personas se sienten atra\u00eddas por las asociaciones de redes).<\/p>\n
A las personas les gustan las asociaciones, no los impuestos.<\/p>\n
Con demasiada frecuencia, las donaciones denominacionales se sienten como un impuesto, mientras que las finanzas de la red parecen una sociedad. Si vende sus donaciones como un plan de impuestos, puede esperar el Boston Tea Party. Por otro lado, cuando estoy dando funciones a la red, muchas veces puedo ver las caras de quienes reciben el dinero. Dar en la red se siente m\u00e1s cerca de m\u00ed. Va a la plantaci\u00f3n de iglesias en lugar de una burocracia percibida.<\/p>\n
Si las denominaciones van a ser m\u00e1s como una red, tenemos que hacernos la pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos hacer que esto se sienta m\u00e1s como una asociaci\u00f3n y menos como \u00bfimpuestos?\u00bb Tenemos que encontrar una manera de proyectar una visi\u00f3n convincente de asociaci\u00f3n que obligue a dar en la relaci\u00f3n.<\/p>\n
A la gente le importa el ethos, no la tribu.<\/p>\n
Desde muy temprano en mi ministerio, yo comenzaron a ser invitados a hablar en otras tradiciones denominacionales. Algunos de mi propia denominaci\u00f3n se ofendieron. Hablando en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, si est\u00e1 basando el sustento futuro de su denominaci\u00f3n en que su gente mantenga un sentido de identidad tribal, se sentir\u00e1 muy decepcionado. Para bien o para mal, a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n no le importa demasiado el compromiso con una denominaci\u00f3n en comparaci\u00f3n con la causa del reino.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, es el esp\u00edritu: \u00abQuiero estar aqu\u00ed porque estamos juntos en esto\u201d. En este mundo cada vez m\u00e1s orientado a las redes, tenemos que esforzarnos por reemplazar el tribalismo con ethos y una mentalidad de reino. He dicho antes: \u201cMi denominaci\u00f3n debe ser mi hogar, no mi prisi\u00f3n\u201d. Estamos juntos en esto.<\/p>\n
La gente responde a lo cercano, no a lo lejano.<\/p>\n
Entiendo que hay una mayor eficiencia en dar a una estrategia de financiaci\u00f3n cooperativa que en apoyar directamente a una iglesia. plantador. Estoy de acuerdo con las donaciones cooperativas y lo he dicho repetidamente. Pero esa no es la forma en que la mayor\u00eda de la gente piensa y definitivamente no es la forma en que piensan los Millennials.<\/p>\n
Lo que la gente tiene en las redes que no tienen en las denominaciones es una cercan\u00eda a la misi\u00f3n. Las denominaciones a menudo mantienen una distancia de la misi\u00f3n. Pero las mejores denominaciones est\u00e1n ayudando a las iglesias a comprender mejor la cercan\u00eda del misionero.<\/p>\n
Con la llegada de la tecnolog\u00eda e Internet, ya no es tan dif\u00edcil. La cercan\u00eda es la llamada del d\u00eda. Si las denominaciones no abordan esto con la suficiente eficacia, la gente seguir\u00e1 migrando a redes que brinden una mayor cercan\u00eda.<\/p>\n
La gente quiere lo digital, no lo anal\u00f3gico.<\/p>\n
Los modos y m\u00e9todos de comunicaci\u00f3n tienen cambi\u00f3 dram\u00e1ticamente. Atr\u00e1s quedaron los d\u00edas en que la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n tardaban semanas o meses en fluir desde la sede denominacional a trav\u00e9s de las diversas estructuras de liderazgo y hacia las bases. Demasiadas denominaciones act\u00faan como si pudieran comunicarse de la forma en que lo hac\u00edan hace 50 a\u00f1os. Para volverse m\u00e1s como una red, las denominaciones necesitan desarrollar un mejor plan de comunicaci\u00f3n digital.<\/p>\n
Compare los sitios web de la red con los denominacionales. \u00bfCu\u00e1l es la misi\u00f3n? \u00bfA qu\u00e9 apunta? \u00bfC\u00f3mo me involucro? Para pr\u00e1cticamente todas las redes, esas respuestas son f\u00e1cilmente visibles en un sitio atractivo y atractivo. Para las denominaciones, ese rara vez es el caso. Para mantener y alcanzar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de l\u00edderes, las denominaciones deben desarrollar una mejor comunicaci\u00f3n digital.<\/p>\n
Denominaciones y redes<\/p>\n
En \u00faltima instancia, las redes est\u00e1n creciendo porque las personas se sienten atra\u00eddas hacia ellas. Esos son los hechos.<\/p>\n
Las denominaciones deben preguntarse qu\u00e9 deben hacer para ser m\u00e1s como redes cuando sea apropiado.<\/p>\n
En las denominaciones, el fuego tiene que ser lo que nos impulsa, el la asociaci\u00f3n tiene que ser lo que nos une, el ethos tiene que ser lo que nos emociona, la cercan\u00eda tiene que ser lo que nos permite y la herramienta digital tiene que ser lo que nos equipa.<\/p>\n
Eso es lo que parecen estar haciendo las redes mejor que las denominaciones (o al menos esa es la percepci\u00f3n de la gente), y eso es lo que tienen que mejorar las denominaciones si quieren seguir existiendo en la nueva cultura religiosa. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El a\u00f1o pasado, un grupo de l\u00edderes denominacionales me pidi\u00f3 que compartiera con ellos por qu\u00e9 la gente se sent\u00eda m\u00e1s atra\u00edda por las redes que por las denominaciones. Preguntaron sobre algunas formas en que las denominaciones podr\u00edan volverse m\u00e1s como redes. Esto es lo que compart\u00ed con ellos, editado y convertido en un art\u00edculo. … Continuar leyendo \u00abCinco observaciones en la nueva era de las redes cristianas y lo que las denominaciones necesitan aprender\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50941","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50941"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50941\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}