{"id":50977,"date":"2022-08-03T16:40:18","date_gmt":"2022-08-03T21:40:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-poderosas-verdades-para-recordar-antes-de-leer-la-biblia\/"},"modified":"2022-08-03T16:40:18","modified_gmt":"2022-08-03T21:40:18","slug":"10-poderosas-verdades-para-recordar-antes-de-leer-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-poderosas-verdades-para-recordar-antes-de-leer-la-biblia\/","title":{"rendered":"10 poderosas verdades para recordar antes de leer la Biblia"},"content":{"rendered":"

Esta publicaci\u00f3n est\u00e1 adaptada de Leyendo la Palabra de Dios en la presencia de Dios: un manual para la interpretaci\u00f3n b\u00edblica<\/em> de Vern Poythress.<\/p>\n

1. La Biblia es la propia palabra de Dios.<\/h2>\n

Eso significa que lo que dice la Biblia, lo dice Dios.<\/p>\n

2. Dios gobierna el mundo entero a trav\u00e9s de su discurso divino, el cual especifica y controla lo que sucede (Heb. 1:3).<\/h2>\n

La Biblia indica que Dios habla para gobernar el mundo, pero no escuchamos este discurso; solo vemos sus efectos (por ejemplo, Sal. 33:6, 9; 147:15\u201318). La Biblia, por el contrario, es la palabra de Dios, dise\u00f1ada por Dios para hablarnos espec\u00edficamente a nosotros<\/em> como seres humanos. Todo discurso divino, ya sea dirigido a gobernar el mundo en general o dirigido a nosotros como seres humanos, tiene car\u00e1cter divino. En particular, muestra el se\u00f1or\u00edo de Dios en autoridad, control y presencia.<\/p>\n

3. Dios nos habla sus palabras en pactos<\/em> (G\u00e9n. 9:9; 15:18; 17:7; Ex. 19:5; etc.).<\/h2>\n

Un \u201cpacto \u201d es un acuerdo solemne y legalmente vinculante entre dos partes. En este caso, las dos partes son Dios y los seres humanos. En el Antiguo Testamento, los pactos de Dios con los seres humanos muestran algunas afinidades con los antiguos tratados de soberan\u00eda del Cercano Oriente. Estos tratados muestran cinco elementos, que tambi\u00e9n aparecen expl\u00edcita o impl\u00edcitamente en los pactos de Dios en el Antiguo Testamento: identificaci\u00f3n del soberano (Ex. 20:2); pr\u00f3logo hist\u00f3rico (Ex. 20:2); estipulaciones (Ex. 20:3-17); sanciones (es decir, bendiciones y maldiciones) (Ex. 20:7; ver tambi\u00e9n v. 12); registrar y transmitir (Ex. 31:18; Dt. 31).<\/p>\n

La identificaci\u00f3n de Dios proclama su autoridad trascendente, y las estipulaciones como normas implican su autoridad sobre el pueblo. El pr\u00f3logo hist\u00f3rico muestra c\u00f3mo ha ejercido su control en la historia pasada. Las bendiciones y maldiciones indican c\u00f3mo ejercer\u00e1 su control en el futuro. Su identificaci\u00f3n tambi\u00e9n proclama su presencia, y el registro y la transmisi\u00f3n de las palabras del pacto implican su presencia continua con el pueblo.<\/p>\n

4. Toda la Biblia es la palabra pacto<\/em> de Dios.<\/h2>\n

Es decir, la idea de pacto<\/em> nos ofrece una perspectiva sobre la Biblia. El Nuevo Testamento proclama el evangelio acerca de la muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo. El ap\u00f3stol Pablo caracteriza todo su ministerio como un ministerio del \u201cnuevo pacto\u201d (2 Cor. 3:6). As\u00ed que todos los escritos de Pablo son palabras de pacto en un sentido amplio. En la \u00daltima Cena, Jes\u00fas inaugur\u00f3 \u201cel nuevo pacto\u201d (Lucas 22:20; 1 Corintios 11:25). Los otros ap\u00f3stoles y escritores del Nuevo Testamento funcionan para transmitirnos las palabras del nuevo pacto.<\/p>\n

Cuando la Biblia usa la palabra nuevo<\/em> para describir el nuevo pacto, presupone claramente un mayor El nuevo pacto cumple el pacto abrah\u00e1mico (G\u00e1latas 3:7\u201314) y el pacto dav\u00eddico (Hechos 2:30\u201336), pero el pacto mosaico est\u00e1 principalmente en mente cuando el Nuevo Testamento implica un pacto que es \u201cantiguo\u201d ( Hebreos 8:8\u201313). El pacto mosaico tambi\u00e9n contiene, en Deuteronomio 31, instrucciones expl\u00edcitas para preservar los documentos can\u00f3nicos del pacto e instrucciones expl\u00edcitas sobre los futuros profetas (Deut. 18:18\u201322). La totalidad del Antiguo Testamento consiste en adiciones divinamente autorizadas al dep\u00f3sito mosaico inicial, por lo que encaja en la estructura del pacto inaugurada con Mois\u00e9s. Todo el Antiguo Testamento tiene un car\u00e1cter de pacto.<\/p>\n

Por lo tanto, tanto el Nuevo Testamento como el Antiguo Testamento pueden verse como pactos en un sentido amplio. De hecho, los nombres tradicionales, en los que se denominan \u00abTestamentos\u00bb, significan su car\u00e1cter de pacto (\u00abtestamento\u00bb es casi un sin\u00f3nimo de \u00abpacto\u00bb en el uso teol\u00f3gico posterior, que se basa en Heb. 9:15-16).<\/p>\n

5. La Biblia es un solo libro, con Dios como su autor.<\/h2>\n

Por supuesto, tiene m\u00faltiples autores humanos. Pero su unidad seg\u00fan el autor divino implica que debemos verlo como un solo mensaje unificado, y debemos usar cada pasaje y cada libro para ayudarnos a comprender a los dem\u00e1s. Debido a que Dios es fiel a su propio car\u00e1cter, es consecuente consigo mismo. Por lo tanto, debemos interpretar cada pasaje de la Biblia en armon\u00eda con el resto de la Biblia.<\/p>\n

6. La Biblia est\u00e1 centrada en Dios.<\/h2>\n

No solo tiene a Dios como su autor, sino que de manera fundamental habla de Dios como su tema principal. Lo hace incluso en pasajes hist\u00f3ricos que no mencionan directamente a Dios, porque la historia que relata es una historia gobernada por Dios.<\/p>\n

7. La Biblia est\u00e1 centrada en Cristo.<\/h2>\n

Los pactos median la presencia de Dios hacia nosotros, y en el coraz\u00f3n de los pactos est\u00e1 Cristo, quien es el \u00fanico<\/em> mediador entre Dios y los hombres (1 Tim. 2:5). Cristo, como el futuro siervo del Se\u00f1or, se identifica virtualmente con el pacto en Isa\u00edas 42:6 y 49:8. En Lucas 24, Jes\u00fas les ense\u00f1a a los ap\u00f3stoles que todas las Escrituras del Antiguo Testamento se refieren a \u00e9l y a su obra (Lucas 24:25\u201327, 44\u201349).<\/p>\n

Comprender c\u00f3mo el Antiguo Testamento habla de Cristo es desafiante, pero en vista de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas no se puede eludir. Afortunadamente, tenemos el Nuevo Testamento para ayudarnos. Contiene no solo ense\u00f1anzas que nos ayudan a entender el Antiguo Testamento como un todo, sino tambi\u00e9n muchas citas del Antiguo Testamento que ilustran las afirmaciones de Jes\u00fas en Lucas 24.<\/p>\n

8. La Biblia est\u00e1 orientada a la historia de la redenci\u00f3n.<\/h2>\n

Dios hizo que los libros individuales de la Biblia se escribieran durante un per\u00edodo de siglos. El discurso posterior de Dios se basa en el discurso anterior y desarrolla a\u00fan m\u00e1s el significado de su plan para la historia. La redenci\u00f3n de Dios tiene lugar en la historia. El cristianismo no es simplemente una filosof\u00eda religiosa, un conjunto de verdades generales sobre Dios y el mundo. En su coraz\u00f3n est\u00e1 el evangelio, las buenas nuevas de que Cristo ha venido y ha vivido y muerto y resucitado de entre los muertos, y ahora vive para interceder por nosotros. Dios ha obrado en nuestra salvaci\u00f3n viniendo en la persona de Cristo y actuando en el tiempo y el espacio. El mensaje de lo que ha hecho ahora sale a las naciones (Mateo 28:18\u201320; Hechos 1:8).<\/p>\n

9. La primera y segunda venida de Cristo son fundamentales para la historia.<\/h2>\n

La obra de redenci\u00f3n de Dios lleg\u00f3 a su cl\u00edmax en la obra de Cristo en la tierra, especialmente en su crucifixi\u00f3n, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n. Cristo ahora reina a la diestra del Padre (Efesios 1:20\u201321). Esperamos la futura consumaci\u00f3n de la redenci\u00f3n cuando Cristo regrese.<\/p>\n

10. La obra de redenci\u00f3n de Dios entreteje palabra y obra.<\/h2>\n

Vemos este entretejido incluso durante su obra de creaci\u00f3n:<\/p>\n

Palabra: Dios dijo: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb.<\/em>
Obra: Y se hizo la luz.<\/em>
Palabra: Y vio Dios que la luz era buena [similar a la evaluaci\u00f3n verbal]. (G\u00e9n. 1:3\u20134)<\/em><\/p>\n

Palabra: \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen …\u201d<\/em>
Obra : Y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen y semejanza …<\/em>
Palabra: Y les dijo Dios: \u201cFructificad y multiplicaos …\u201d (G\u00e9n. 1:26\u201328)<\/em><\/p>\n

Del mismo modo, las palabras de Jes\u00fas interpretan sus obras y viceversa:<\/p>\n

Si no estoy haciendo las obras de Padre m\u00edo, entonces no me cre\u00e1is; pero si las hago, aunque no me cre\u00e1is a m\u00ed, creed las obras, para que conozc\u00e1is y entend\u00e1is que el Padre est\u00e1 en m\u00ed y yo en el Padre. (Juan 10:37\u201338)<\/em><\/p>\n

En el libro de los Hechos, los milagros y el crecimiento de la iglesia ayudan a los incr\u00e9dulos a comprender las implicaciones de la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica, y viceversa:<\/p>\n

Felipe descendi\u00f3 a la ciudad de Samaria y les anunci\u00f3 al Cristo. Y las multitudes un\u00e1nimes prestaban atenci\u00f3n a lo que dec\u00eda Felipe cuando le o\u00edan y ve\u00edan las se\u00f1ales que hac\u00eda. Porque esp\u00edritus inmundos, clamando a gran voz, sal\u00edan de muchos que los ten\u00edan, y muchos paral\u00edticos o cojos eran sanados. (Hechos 8:5\u20137).<\/em> este … <\/p>\n

Contenido tomado de <\/em>Reading the Word of God in the Presence of God: A Handbook for Biblical Interpretation por Vern Poythress, que apareci\u00f3 originalmente en el blog de Crossway, \u00a92016. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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