El cap\u00edtulo m\u00e1s largo de las Escrituras es un poema embelesado, y su tema no es el romance, el sexo, la aventura o la naturaleza… es la Biblia misma. El escritor del Salmo 119 entendi\u00f3 algo que a menudo pasamos por alto: que la mayor belleza del mundo es la Palabra de Dios. Por eso, en esta serie de cuatro partes, vamos a reflexionar sobre el inmenso valor de la Biblia. La Biblia es la asombrosa historia del amor de Dios por nosotros, una historia tan preciosa que ning\u00fan otro libro la compara.<\/p>\n
Perm\u00edtanme comenzar con una admisi\u00f3n sincera: T<\/strong><\/em>La Biblia puede ser intimidante. Para los cristianos, no nos alejamos de la Biblia porque nos oponemos a ella; es que, si te somos completamente sinceros, nos cuesta emocionarnos. A menudo nos sentimos acerca de la Biblia como lo hacemos con la p\u00e1gina de \u00abt\u00e9rminos y condiciones\u00bb que aparece cuando Apple quiere instalar un nuevo software en nuestras computadoras. Nos quedamos mirando p\u00e1gina tras p\u00e1gina de tediosos galimat\u00edas, y solo queremos saber, \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el bot\u00f3n ‘aceptar todo’?\u00bb<\/p>\n No somos anti-Biblia. Nos gustan las partes sobre Jes\u00fas. Y algunas de las divertidas historias del Antiguo Testamento. Y la mayor\u00eda de los salmos. Simplemente tenemos dificultades para ver el bosque por los \u00e1rboles.<\/p>\n Y con raz\u00f3n. Est\u00e1n pasando muchas cosas. La Biblia tiene m\u00e1s de 1.600 mandamientos. Cuarenta autores diferentes. M\u00e1s de 3000 caracteres (\u00a131 de los cuales se llaman Zacar\u00edas!). Y luego est\u00e1n las genealog\u00edas, donde Abima-shazam engendra a Mel-shizzle, el hijo de Banana\u2014o, al menos, as\u00ed es como nos suena.<\/p>\n As\u00ed que cuando nos encontramos con un poema como Salmo 119, en el que el autor habla repetidamente de su \u201cdeleite\u201d en la Palabra de Dios, leg\u00edtimamente no tenemos idea de lo que quiere decir. \u201cDeleite\u201d es una de las \u00faltimas palabras que usar\u00edamos para nuestra experiencia con las Escrituras. \u00bfQu\u00e9 tiene la Biblia que \u00e9l sab\u00eda que nosotros no? \u00bfPor qu\u00e9 su experiencia con la Biblia fue \u201cplacer\u201d mientras que la nuestra es pesada?<\/p>\n Hay varias razones (y hablaremos del resto m\u00e1s adelante esta semana). Hoy, quiero centrarme en uno solo: la Biblia es revelaci\u00f3n de Dios, no pensamientos iluminados acerca de Dios.<\/p>\n En ninguna parte del Salmo 119, o en toda la Biblia, encontramos que las Escrituras se refieren a nuestros pensamientos. acerca de Dios Siempre es la revelaci\u00f3n milagrosa de Dios para nosotros. Es posible que no veas esa distinci\u00f3n como tan significativa, pero hace toda la diferencia en el mundo.<\/p>\n Nuestra cultura, ver\u00e1s, relega la Biblia a una colecci\u00f3n de pensamientos sobre Dios, buenos, tal vez, pero no \u00fanico. Cada religi\u00f3n, pensamos, tiene algo que ofrecer, y todos estamos tratando de resolver esto juntos. Entonces, cuando miramos la Biblia, asumimos que es un intento honesto por parte de personas equivocadas de comprender lo incognoscible.<\/p>\n Jes\u00fas nunca crey\u00f3 eso. Us\u00f3 las Escrituras todo el tiempo, y cada vez que Jes\u00fas us\u00f3 la Biblia, lo hizo con autoridad. Jes\u00fas cre\u00eda que cuando la Biblia hablaba, Dios hablaba. Incluso como el mismo Hijo de Dios, se vio a s\u00ed mismo como el explicador y cumplidor de la Escritura, nunca como su corrector. Incluso dijo que el cielo y la tierra pasar\u00edan antes de que un punto de la Biblia se volviera falso (Mateo 5:18).<\/p>\n S\u00e9 que eso es dif\u00edcil de aceptar para las mentes del siglo XXI. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda algo escrito por humanos falibles ser la palabra de Dios? No digo que sea una doctrina f\u00e1cil u obvia, como tampoco es f\u00e1cil u obvio que Jes\u00fas sea 100 por ciento Dios y 100 por ciento hombre. La doctrina cristiana acerca de la Biblia es evidentemente milagrosa. Pero tambi\u00e9n es la forma en que Jes\u00fas (y el autor del Salmo 119, y todos los dem\u00e1s autores de las Escrituras) ve\u00edan las cosas.<\/p>\n Y he aqu\u00ed por qu\u00e9 es importante: si ves la Biblia como una colecci\u00f3n de pensamientos iluminados, una consenso de personas sabias que \u00abhacen lo mejor que pueden\u00bb, eso no va a inspirar mucho deleite. Claro, puede haber partes que sean interesantes, incluso inspiradoras. Pero como se\u00f1al\u00f3 una vez CS Lewis, siempre hemos tenido escritos sabios y, por lo general, no los seguimos; \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos escuchar este si no escuchamos todos los dem\u00e1s?<\/p>\n Ver la Biblia como pensamientos iluminados podr\u00eda inspirarnos. Sin embargo, la mayor\u00eda de las veces nos confundir\u00e1, porque todav\u00eda somos responsables de averiguar qu\u00e9 partes vale la pena conservar y cu\u00e1les no. Al principio, mantenernos en el asiento del conductor puede parecer atractivo. Pero en realidad es un gran problema. No sirve de mucho obtener un mapa si sabe que el 20 por ciento no est\u00e1 bien, pero no sabe qu\u00e9 20 por ciento. Es mejor que no tengas el mapa.<\/p>\n Y esa es precisamente la belleza de la Biblia. Si estamos perdidos en la oscuridad, tropezando en la vida, como dice el cristianismo que todos estamos, entonces no necesitamos pensamientos iluminados de los mejores tropezadores. Necesitamos, como dice el Salmo 119:89, \u201cuna palabra establecida en los cielos\u201d. Necesitamos a alguien de arriba que nos muestre lo que no podemos ver aqu\u00ed abajo. Necesitamos a Dios mismo para descorrer el velo. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El cap\u00edtulo m\u00e1s largo de las Escrituras es un poema embelesado, y su tema no es el romance, el sexo, la aventura o la naturaleza… es la Biblia misma. El escritor del Salmo 119 entendi\u00f3 algo que a menudo pasamos por alto: que la mayor belleza del mundo es la Palabra de Dios. Por eso, … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 la Biblia a veces se siente m\u00e1s como un trabajo pesado que como un placer?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51047","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51047","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51047"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51047\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51047"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51047"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51047"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}