Hace a\u00f1os, llev\u00e9 a un grupo de estudiantes de secundaria a una conferencia cristiana en California. La primera noche, cientos de estudiantes de secundaria llenaron el gimnasio para adorar a Dios y escuchar un mensaje del predicador invitado. El predicador subi\u00f3 al escenario y dio un serm\u00f3n convincente sobre cu\u00e1nto debemos amar a las personas. Si bien el contenido era verdadero y bueno, sal\u00ed esa noche con un sentimiento extra\u00f1o sobre el serm\u00f3n. Algo no estaba bien. Entonces me di cuenta del problema: el predicador no mencion\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfEs un serm\u00f3n realmente un serm\u00f3n sin Jes\u00fas? M\u00e1s espec\u00edficamente, \u00bfest\u00e1 completo un serm\u00f3n sin la predicaci\u00f3n del Evangelio? No lo creo. Cada serm\u00f3n debe encontrar su resoluci\u00f3n en el Evangelio: las buenas nuevas de la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Jesucristo para pagar la pena de nuestros pecados para que todos los que creen en \u00e9l puedan recibir el perd\u00f3n. El Evangelio de Jesucristo es la creencia definitoria que distingue un mensaje cristiano de cualquier otra charla religiosa o de autoayuda. Un serm\u00f3n sin el Evangelio est\u00e1 incompleto.<\/p>\n
Para entender por qu\u00e9 el Evangelio debe estar en cada serm\u00f3n, debemos mirar atr\u00e1s a la primera Pascua. En el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, Lucas registra que dos disc\u00edpulos recorrieron el camino de siete millas de Jerusal\u00e9n a Ema\u00fas. Mientras hablaban de las \u00faltimas noticias de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, tratando de darle sentido a todo, un hombre se les uni\u00f3. Era Jes\u00fas, pero no lo reconocieron. Jes\u00fas actu\u00f3 como si no supiera lo que pas\u00f3, as\u00ed que los disc\u00edpulos le explicaron todo lo que sab\u00edan. Eventualmente, Jes\u00fas intervino se\u00f1alando que este hombre del que hablaban era obviamente el Mes\u00edas. \u201cY comenzando desde Mois\u00e9s y todos los profetas\u201d, escribe Lucas, \u201cles interpret\u00f3 en todas las Escrituras lo que se refer\u00eda a \u00e9l\u201d (Lucas 24:27, NVI).<\/p>\n
No podemos pasar por alto el significado de esto: Jes\u00fas no explic\u00f3 c\u00f3mo el Nuevo Testamento (a\u00fan por escribir) habla de \u00e9l, explic\u00f3 c\u00f3mo los escritos en el Antiguo Testamento todos apuntan hacia \u00e9l. En otras palabras, el Antiguo Testamento s\u00f3lo se cumple y se comprende plenamente a la luz de Jes\u00fas. El Evangelio es la clave para entender el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Al escuchar esto, los disc\u00edpulos se dieron cuenta de que este hombre con el que estaban hablando no era otro que Jes\u00fas mismo. Pero antes de que pudieran decir otra palabra, Jes\u00fas desapareci\u00f3 de su vista. Asombrados, volvieron corriendo a Jerusal\u00e9n para contarles a todos lo sucedido. Mientras contaban la historia a los otros disc\u00edpulos en Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas apareci\u00f3 en la habitaci\u00f3n. \u201cEntonces \u00e9l les dijo: ‘Estas son mis palabras que les habl\u00e9 cuando a\u00fan estaba con ustedes, que todo lo que est\u00e1 escrito acerca de m\u00ed en la Ley de Mois\u00e9s y los Profetas y los Salmos debe cumplirse.’ Entonces les abri\u00f3 la mente para que entendieran las Escrituras\u201d (Lucas 24:44-45, \u00e9nfasis a\u00f1adido). Una vez m\u00e1s, Jes\u00fas explic\u00f3 c\u00f3mo se cumpli\u00f3 el Antiguo Testamento a trav\u00e9s de \u00e9l, y al darse cuenta de esto, leemos que los disc\u00edpulos’ las mentes se abrieron a una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de las Escrituras.<\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos notar que el libro de Lucas no es el \u00fanico lugar donde vemos esta idea. En el libro de Juan, Jes\u00fas dice: \u201cEscudri\u00f1\u00e1is las Escrituras porque a vosotros os parece que en ellas ten\u00e9is la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio acerca de m\u00ed, pero vosotros rehus\u00e1is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d (Juan 5:39-40, \u00e9nfasis a\u00f1adido). Nuevamente, Jes\u00fas nos dice que el Antiguo Testamento da testimonio de \u00e9l. Por lo tanto, seg\u00fan Jes\u00fas, el Evangelio es la clave para abrir una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de la Biblia.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se relaciona esto con la predicaci\u00f3n? Si el prop\u00f3sito de un serm\u00f3n es abrir un pasaje de las Escrituras y predicar fielmente el texto a su audiencia, y la mejor manera de interpretar las Escrituras es a trav\u00e9s del Evangelio, como dijo Jes\u00fas, entonces predicar un pasaje de las Escrituras sin el Evangelio es un falla en interpretar fielmente las Escrituras.<\/p>\n
Es por eso que el pastor y autor Tim Keller escribe: \u201cNo se puede predicar apropiadamente ning\u00fan texto\u2014coloc\u00e1ndolo en el lugar que le corresponde en toda la Biblia\u2014a menos que muestre c\u00f3mo sus temas encuentran su cumplimiento en la persona de Cristo.\u201d1 Cristo es la clave para una interpretaci\u00f3n adecuada. El erudito del Antiguo Testamento Graeme Goldsworthy dice esto acerca de la interpretaci\u00f3n del Antiguo Testamento: \u201cNo comenzamos en G\u00e9nesis 1 y avanzamos hasta que descubrimos hacia d\u00f3nde nos lleva todo. M\u00e1s bien, primero venimos a Cristo, y \u00e9l nos dirige a estudiar el Antiguo Testamento a la luz del evangelio. El evangelio interpretar\u00e1 el Antiguo Testamento mostr\u00e1ndonos su meta y significado.\u201d2<\/p>\n
Por ejemplo, el evangelio muestra que el mandato de Dios para Abraham de sacrificar a su hijo Isaac, solo para proporcionar un sacrificio diferente al final momento, no fue una prueba cruel. Fue un presagio de c\u00f3mo Dios un d\u00eda sacrificar\u00eda a su hijo Jes\u00fas en nuestro lugar (G\u00e9nesis 22:1-9). El Evangelio muestra que la Pascua (el \u00e1ngel de la muerte pasando sobre las casas del pueblo israelita en Egipto que cubri\u00f3 el marco de su puerta con la sangre de un cordero y mat\u00f3 al primog\u00e9nito de todos los egipcios) no fue un milagro de una sola vez. Era un s\u00edmbolo de c\u00f3mo Dios un d\u00eda pasar\u00eda por alto el juicio de su pueblo, debido a la sangre del Cordero, Jes\u00fas, derramada por nosotros. Predicar pasajes como estos sin explicar la conexi\u00f3n con el Evangelio pierde todo el punto.<\/p>\n
El Antiguo Testamento apunta hacia la cruz, y el Nuevo Testamento apunta hacia atr\u00e1s a la cruz. Por lo tanto, para predicar fielmente la Palabra de Dios, siempre debemos mirar a trav\u00e9s del lente del Evangelio.<\/p>\n
El Evangelio jug\u00f3 claramente el papel estelar en la predicaci\u00f3n de la iglesia primitiva. En el libro de los Hechos, vemos que el cristianismo se extendi\u00f3 como un reguero de p\u00f3lvora de un grupo de 120 seguidores de Jes\u00fas a miles de seguidores devotos. \u00bfC\u00f3mo se propag\u00f3 este joven movimiento? Se difundi\u00f3 a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l fue el mensaje resonante de estos sermones? En resumen: el Evangelio. Esto es obvio simplemente leyendo cualquier menci\u00f3n de predicaci\u00f3n en el libro de Hechos.<\/p>\n
El primer serm\u00f3n registrado en Hechos es el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. El Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre los disc\u00edpulos, se reuni\u00f3 una multitud y Pedro aprovech\u00f3 la oportunidad para predicar el Evangelio (Hechos 2:36-38). Esto fue solo el comienzo. Aunque no es exhaustiva, considere la siguiente lista de ejemplos:<\/p>\n
Pedro y Juan son interrogados por l\u00edderes religiosos que estaban \u201cmuy molestos porque ense\u00f1aban al pueblo y proclamaban en Jes\u00fas la resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u201d (Hechos 4). :2, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
Despu\u00e9s de que los ap\u00f3stoles fueron liberados de la prisi\u00f3n con una paliza y una advertencia de que nunca m\u00e1s predicaran acerca de Jes\u00fas, leemos esto: \u201cY todos los d\u00edas, en el templo y de casa en casa, no cesaban de ense\u00f1ar y de predicar que el Cristo es Jes\u00fas\u201d (Hechos 5:42, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
\u201cFelipe descendi\u00f3 a la ciudad de Samaria y les predicaba el Cristo\u201d (Hechos 8:5, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
\u201cCuando hubieron testificado y hablado la palabra del Se\u00f1or, volvieron a Jerusal\u00e9n, predicando el evangelio en muchas aldeas de los samaritanos\u201d (Hechos 8:25, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
Pablo se convierte al cristianismo, \u201ce inmediatamente anunciaba a Jes\u00fas en las sinagogas, diciendo: ‘\u00c9l es el Hijo de Dios’\u201d (Hechos 9:20, em \u00e9nfasis agregado).<\/p>\n
Pedro declar\u00f3: \u201cY \u00e9l [Jes\u00fas] nos mand\u00f3 que predic\u00e1ramos al pueblo y testific\u00e1ramos que \u00e9l es el que Dios ha puesto por juez de vivos y muertos\u201d (Hechos 10:42, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
\u201cHab\u00eda algunos de ellos, varones de Chipre y de Cirene, los cuales, viniendo a Antioqu\u00eda, hablaban tambi\u00e9n a los helenistas, predicando al Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d (Hechos 11:20). , \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
\u201cPedro se levant\u00f3 y les dijo: ‘Hermanos, ustedes saben que en los primeros d\u00edas Dios escogi\u00f3 entre ustedes, que por mi boca los gentiles oyeran la palabra del evangelio y creer’\u201d (Hechos 15:7, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
Cuando Pablo estaba en Atenas, \u201cAlgunos de los fil\u00f3sofos epic\u00fareos y estoicos tambi\u00e9n conversaron con \u00e9l. Y algunos dec\u00edan: ‘\u00bfQu\u00e9 quiere decir este charlat\u00e1n?’ Otros dec\u00edan: ‘Parece ser predicador de divinidades extranjeras’, porque predicaba a Jes\u00fas y la resurrecci\u00f3n\u201d (Hechos 17:18, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
La oraci\u00f3n final en el libro de Hechos dice , \u201c\u00c9l [Pablo] vivi\u00f3 all\u00ed dos a\u00f1os completos de su propia cuenta, y recib\u00eda a todos los que ven\u00edan a \u00e9l, proclamando el reino de Dios y ense\u00f1ando acerca del Se\u00f1or Jesucristo con toda confianza y sin obst\u00e1culos\u201d (Hechos 28:30-31). , \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
Al examinar esta lista, creo que podemos estar de acuerdo en que hay un tema com\u00fan. Cada menci\u00f3n de la predicaci\u00f3n est\u00e1 relacionada con el Evangelio de Jesucristo. Y hay a\u00fan m\u00e1s ejemplos con el mismo tema que no est\u00e1n en esta lista. La iglesia primitiva creci\u00f3 r\u00e1pidamente predicando una cosa: el Evangelio.<\/p>\n
Si Hechos no es lo suficientemente convincente, este tema de la predicaci\u00f3n del Evangelio tambi\u00e9n es evidente en los escritos de Pablo. A la iglesia de Roma escribe: \u201cPronto estoy de anunciaros el evangelio tambi\u00e9n a vosotros que est\u00e1is en Roma\u201d (Rom 1, 15). A la iglesia de Corinto le dice: \u201cY yo, cuando vine a vosotros, hermanos, no vine a anunciaros el testimonio de Dios con altivez o sabidur\u00eda. Porque nada me propuse saber entre vosotros sino a Jesucristo, y \u00e9ste crucificado\u201d (1 Cor 2, 1-2). Nuevamente en 1 Corintios 9:16, \u00e9l enfatiza: \u201cPorque si anuncio el evangelio, no me da motivo para gloriarme. porque me es impuesta necesidad. \u00a1Ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio!\u201d A los colosenses escribi\u00f3: \u201cA \u00e9l [Jes\u00fas] anunciamos, amonestando a todos y ense\u00f1ando a todos en toda sabidur\u00eda, a fin de presentar a todos maduros en Cristo. Por esto me afano, luchando con toda su energ\u00eda que obra poderosamente en m\u00ed\u201d (Col 1, 28-29). Pablo estaba claramente enfocado en predicar una cosa: el Evangelio.<\/p>\n
Si el fundamento de la iglesia se construy\u00f3 sobre la predicaci\u00f3n del Evangelio, \u00bfno deber\u00edamos continuar lo que comenzaron los Ap\u00f3stoles? Descuidar la predicaci\u00f3n del Evangelio es descuidar el fundamento de nuestra fe. Descuidar la predicaci\u00f3n del Evangelio es olvidar por qu\u00e9 Jes\u00fas, los Ap\u00f3stoles y muchos otros seguidores de Cristo sangraron y murieron. Pensar que de alguna manera tenemos un mensaje m\u00e1s creativo, beneficioso o importante para nuestra audiencia que el Evangelio es una locura. Al igual que el ejemplo establecido en la iglesia primitiva, debemos continuar con la herencia de predicar el Evangelio con gran denuedo.<\/p>\n
Un gran beneficio de la predicaci\u00f3n centrada en el Evangelio est\u00e1 evitando la trampa constante de la justicia por obras desliz\u00e1ndose en nuestros sermones. Cuando un pastor predica sin el Evangelio, parece comunicar que somos salvos a trav\u00e9s de nuestro propio buen comportamiento. Hacerlo mejor. Esforzarse m\u00e1s. Deja de pecar. Este es un mensaje com\u00fan en muchas iglesias hoy. Un serm\u00f3n sin el Evangelio coloca la carga de la salvaci\u00f3n firmemente sobre los hombros de la audiencia, como si su valor se basara en su propia capacidad de vivir m\u00e1s rectamente.<\/p>\n
Brian Chapell lo dijo de esta manera: \u201cCuando el el enfoque de un serm\u00f3n se convierte en un moralista ‘No fumes ni mastiques ni te vayas con los que fuman’ (o incluso un m\u00e1s sofisticado ‘Renueva tu coraz\u00f3n haciendo lo que Dios manda’), los oyentes probablemente supondr\u00e1n que pueden asegurar o renovar su relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de comportamientos apropiados.\u201d3 En una cr\u00edtica de algunas de las predicaciones que escuch\u00f3, Martyn Lloyd-Jones dijo: \u201cLa Iglesia ha estado tratando de predicar la moralidad y la \u00e9tica sin el Evangelio como base; ha estado predicando moralidad sin piedad; y simplemente no funciona. Nunca lo ha hecho, y nunca lo har\u00e1. Y el resultado es que la Iglesia, habiendo abandonado su verdadera tarea, ha dejado a la humanidad m\u00e1s o menos a su suerte.\u201d4<\/p>\n
Un serm\u00f3n sin el Evangelio en el centro pone en nosotros los medios de salvaci\u00f3n para trabajo duro. Es un esfuerzo sin esperanza. Aparte del poder y la gracia de Jesucristo, ninguno de nosotros puede abrirse camino hacia el cielo. Somos salvos por la fe en Jes\u00fas, no por el esfuerzo humano (Efesios 2:8-9). La justicia por obras dice: \u201cHaz m\u00e1s para ser salvo\u201d. El Evangelio dice: \u201cNo hay nada que puedas hacer para ser salvo; Jes\u00fas ya ha hecho todo por ti\u201d. Aunque un pastor puede estar de acuerdo con esto, falla en comunicar esta verdad cuando cae en la trampa de predicar la moralidad aparte del Evangelio.<\/p>\n
Por favor, no me malinterpreten. La Biblia ense\u00f1a moralidad; por lo tanto, debemos predicar la moralidad. El problema es s\u00f3lo cuando la moralidad no est\u00e1 atada al Evangelio. Somos salvos para buenas obras, no por ellas. La vida moral es el desbordamiento de una vida llena del Evangelio. Esta es la raz\u00f3n por la que predicar la moral aparte del Evangelio no es una predicaci\u00f3n fiel.<\/p>\n
Algunos pueden objetar que predicar el Evangelio en cada serm\u00f3n ser\u00eda aburrido. Esto generalmente se basa en un simple malentendido. Predicar el Evangelio en cada serm\u00f3n no significa que solo prediquemos sobre el mismo tema cada semana. Predicar el Evangelio en cada serm\u00f3n significa que mostramos c\u00f3mo el Evangelio influye en el tema central de cualquier pasaje de las Escrituras que prediquemos.<\/p>\n
Por ejemplo, considere al pastor mencionado anteriormente predicando a cientos de estudiantes de secundaria en un lugar lleno de gente. gimnasio. Habl\u00f3 de amar a los dem\u00e1s, pero no mencion\u00f3 a Jes\u00fas. Si estamos predicando sobre amar a los dem\u00e1s, el Evangelio proporciona el motivo: Jes\u00fas nos am\u00f3 lo suficiente como para morir por nosotros y nos orden\u00f3 amar a los dem\u00e1s. No amamos a los dem\u00e1s simplemente porque es lo correcto, se siente bien o seremos castigados si no lo hacemos. No amamos a los dem\u00e1s porque nos ganaremos una mejor posici\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1. Amamos porque Jes\u00fas nos am\u00f3 (1 Juan 4:19). Es el Evangelio lo que separa el mensaje del cristianismo del mensaje de cualquier otra religi\u00f3n u orador motivacional.<\/p>\n
El Evangelio se aplica a todas las \u00e1reas de nuestras vidas ya todas las \u00e1reas de las Escrituras. Su aplicaci\u00f3n es demasiado amplia para ser aburrida. Por eso, tras la muerte del gran predicador Charles Spurgeon, un hombre pudo resumir su predicaci\u00f3n de esta manera: \u201cSu tema siempre fue uno: Cristo; pero era Cristo nuevamente desde su visi\u00f3n de \u00e9l en la Palabra escrita de Dios. Siempre el mismo sol, pero la luz del sol es fresca todos los d\u00edas\u201d.5 La predicaci\u00f3n fiel del Evangelio nunca debe agotarse.<\/p>\n
Predicar el Evangelio en cada serm\u00f3n es mucho m\u00e1s que algo que agregamos al final de un serm\u00f3n. con un llamado al altar; es el fundamento mismo de la fe cristiana. El Evangelio es la clave para interpretar las Escrituras. El Evangelio es el tema central de la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles. El Evangelio nos salva de la trampa de las obras de justicia. El Evangelio se aplica a todas las \u00e1reas de nuestras vidas y nunca se volver\u00e1 aburrido. Ning\u00fan serm\u00f3n est\u00e1 completo hasta que se ha predicado el Evangelio.<\/p>\n
En las palabras de Charles Spurgeon: \u201cDe todo lo que quisiera decir, esta es la suma; hermanos m\u00edos, PREDIQUEN A CRISTO, siempre y para siempre. \u00c9l es todo el evangelio. Su persona, sus oficios y su obra deben ser nuestro gran tema que lo abarca todo.\u201d6 Cada serm\u00f3n debe resolverse en el Evangelio.5 este … <\/p>\n
<\/p>\n
Notas:<\/p>\n
1 Timothy Keller, Preaching: Communicating Faith in an Age of Skepticism (Nueva York: Viking, 2015), edici\u00f3n Kindle, ubicaci\u00f3n 298.<\/p>\n
2 David Murray, Jes\u00fas en cada p\u00e1gina: 10 maneras simples de buscar y encontrar a Cristo en el Antiguo Testamento (Nashville, Thomas Nelson, 2013), 15.<\/p>\n
3 Bryan Chapell, Christ-Centered Preaching: Redeeming the Expository Sermon (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 1994), edici\u00f3n Kindle, ubicaci\u00f3n 6441.<\/p>\n
4 D. Martyn Lloyd-Jones, Preaching & Preachers (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2011), 45.<\/p>\n
5 Tom Nettles, Viviendo seg\u00fan la verdad revelada: La vida y la teolog\u00eda pastoral de Charles Haddon Spurgeon (Greanies House, Christian Focus, 2013), Kindle edici\u00f3n, ubicaci\u00f3n 199.<\/p>\n
6 Charles H. Spurgeon, Lectures To My Students (Grand Rapids, Zondervan, 1954), 79.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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