{"id":5116,"date":"2022-07-26T07:51:02","date_gmt":"2022-07-26T12:51:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gigante-perdido-entre-los-gigantes\/"},"modified":"2022-07-26T07:51:02","modified_gmt":"2022-07-26T12:51:02","slug":"el-gigante-perdido-entre-los-gigantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gigante-perdido-entre-los-gigantes\/","title":{"rendered":"El gigante perdido entre los gigantes"},"content":{"rendered":"
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En septiembre de 1966, John Piper era estudiante de tercer a\u00f1o en Wheaton College y estudiaba medicina. En esos d\u00edas, Wheaton comenzaba sus semestres de oto\u00f1o con la \u201cSemana de \u00c9nfasis Espiritual\u201d. Piper no pudo asistir personalmente a las sesiones porque estaba enfermo de mononucleosis y estaba en cuarentena en el centro de salud. Sin embargo, una estaci\u00f3n de radio local transmiti\u00f3 los sermones, por lo que escuch\u00f3 durante la cuarentena. El predicador de esa semana fue Harold John Ockenga.<\/p>\n

Escuchar los sermones de Ockenga cambi\u00f3 la trayectoria de Piper. Se ha referido a su tiempo en cuarentena como algunas de las semanas \u201cm\u00e1s cruciales\u201d de su vida. \u00bfPor qu\u00e9? Porque fue entonces cuando sinti\u00f3 un fuerte llamado y deseo por el ministerio de la palabra.<\/p>\n

Piper recuerda la predicaci\u00f3n de Ockenga como el instrumento principal que Dios us\u00f3 esa semana para dar a luz un sentido de \u00abllamado\u00bb a predicar, un llamado a\u00fan sin atenuar. Al final de esa semana, el coraz\u00f3n de Piper explotaba con el deseo de \u201cmanejar la palabra de Dios de la manera en que [Ockenga] la estaba manejando\u201d. Poco despu\u00e9s, Piper dej\u00f3 la premedicina. Despu\u00e9s de graduarse de Wheaton College, pas\u00f3 a estudiar en el Seminario Teol\u00f3gico Fuller, la escuela cofundada por Ockenga.<\/p>\n

Piper no es el \u00fanico l\u00edder evang\u00e9lico destacado que ha sido muy influenciado por el ministerio de Harold Ockenga. El famoso evangelista Billy Graham dijo una vez: \u201cNunca conoc\u00ed a un hombre entre los evang\u00e9licos que pudiera compararse con el poderoso intelecto y el desarrollo espiritual de Harold John Ockenga\u201d (Awakening the Evangelical Mind<\/em>, 66).<\/p>\n

Ockenga fue pastor en Boston durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os. Escribi\u00f3 una docena de libros e innumerables art\u00edculos. Fue la fuerza impulsora detr\u00e1s del resurgimiento de la erudici\u00f3n evang\u00e9lica a mediados del siglo XX, cofund\u00f3 dos seminarios (Fuller y Gordon-Conwell) y fue amigo cercano y mentor de varios l\u00edderes evang\u00e9licos prominentes, incluidos Graham y el te\u00f3logo Carl FH. Henry.<\/p>\n

Es posible que Harold Ockenga no sea un nombre muy conocido hoy en d\u00eda, pero no ser\u00eda exagerado poner a Ockenga entre los pastores m\u00e1s influyentes del siglo XX.<\/p>\n

Vida temprana y formaci\u00f3n<\/h2>\n

Ockenga naci\u00f3 en 1905 en Chicago. Desde muy joven, demostr\u00f3 una mente aguda, una gran oratoria y habilidades naturales de liderazgo. Profes\u00f3 la fe a los 11 a\u00f1os, pero tuvo un momento transformador de vida hacia el ministerio en una conferencia a los 17 a\u00f1os. Ockenga originalmente hab\u00eda planeado asistir a la Universidad de Chicago para estudiar derecho, pero esta experiencia de la conferencia lo llev\u00f3 a estudiar teolog\u00eda en la Universidad de Taylor en Indiana.<\/p>\n

Mientras estaba en Taylor, se uni\u00f3 al equipo del ministerio itinerante, lo que le dio la oportunidad de predicar m\u00e1s de cuatrocientas veces antes de graduarse. Result\u00f3 ser una experiencia valiosa. Despu\u00e9s de graduarse de Taylor en 1927, Ockenga asisti\u00f3 al Seminario Teol\u00f3gico de Princeton para estudiar con grandes eruditos como RD Wilson, Cornelius Van Til y J. Gresham Machen.<\/p>\n

Cuando Ockenga se matricul\u00f3 en Princeton, la instituci\u00f3n estaba en el medio de una controversia que hab\u00eda estado ocurriendo durante casi una d\u00e9cada entre modernistas y fundamentalistas. Los modernistas abrazaron una ideolog\u00eda con ra\u00edces en la Ilustraci\u00f3n y los te\u00f3logos liberales del siglo XIX. Muchos cuestionaron la veracidad de las Escrituras, afirmando que los cristianos deber\u00edan revisar la doctrina a la luz de la ciencia moderna. Los fundamentalistas, por el contrario, estaban comprometidos con la ortodoxia cristiana, la autoridad e infalibilidad de la Biblia, la divinidad de Cristo y la prioridad del evangelismo.<\/p>\n

La batalla se desat\u00f3 en Princeton durante la d\u00e9cada de 1920. De todas las escuelas y seminarios teol\u00f3gicos m\u00e1s antiguos, Princeton era el \u00fanico que todav\u00eda ense\u00f1aba la ortodoxia. Desafortunadamente, los modernistas eventualmente ganaron el control. Ockenga tuvo un asiento de primera fila en un momento decisivo en la historia cristiana estadounidense. Esta experiencia del crisol lo molde\u00f3.<\/p>\n

En 1929, Machen y un grupo de eruditos dejaron Princeton para fundar el Seminario Teol\u00f3gico de Westminster en Filadelfia. Ockenga dej\u00f3 Princeton para asistir al advenedizo Westminster y se convirti\u00f3 en el principal protegido de Machen. Despu\u00e9s de graduarse de Westminster, Ockenga pastore\u00f3 brevemente en Nueva Jersey antes de mudarse a Pittsburgh para servir como pastor asistente durante varios a\u00f1os. Mientras estuvo all\u00ed, obtuvo su doctorado de la Universidad de Pittsburgh y conoci\u00f3 a su esposa, Audrey.<\/p>\n

Predicando en Park Street Church<\/h2>\n

Ockenga se convirti\u00f3 en el pastor de la hist\u00f3rica Iglesia de Park Street en 1936. El Dr. AZ Conrad, el ex pastor de Park Street, hab\u00eda sido un predicador prominente con un exitoso ministerio radial. Estos eran zapatos grandes para que Ockenga los llenara, pero estaba preparado para la tarea. El bi\u00f3grafo Harold Lindsell coment\u00f3 que, inmediatamente despu\u00e9s de llegar a la iglesia de Park Street, Ockenga se estableci\u00f3 como un \u00abpredicador de predicadores\u00bb (Park Street Prophet<\/em>, 75).<\/p>\n

Ockenga continu\u00f3, e incluso ampliado, la programaci\u00f3n de radio de Conrad. Personas de toda Nueva Inglaterra e incluso partes de Canad\u00e1 sintonizaban regularmente para escuchar los poderosos sermones expositivos de Ockenga. Su popularidad creci\u00f3 a medida que crec\u00eda Park Street Church, tanto en n\u00famero como en influencia. A mediados de la d\u00e9cada de 1940, la iglesia ten\u00eda m\u00e1s de dos mil miembros, apoyaba a una horda de misioneros y se hab\u00eda convertido en la iglesia m\u00e1s influyente de la regi\u00f3n.<\/p>\n

El ministerio de Ockenga era din\u00e1mico. Fue un fiel y brillante expositor de la Biblia que se dedic\u00f3 a la teolog\u00eda, el comentario cultural, la historia de la iglesia, la filosof\u00eda y el evangelismo desde el p\u00falpito. No ten\u00eda miedo de reprender p\u00fablicamente las falsas doctrinas y denunciar las ideolog\u00edas pol\u00edticas que cre\u00eda que impedir\u00edan el florecimiento humano.<\/p>\n

Al describir la predicaci\u00f3n de Ockenga, el autor Owen Strachan dice que Ockenga predicaba \u201cese calvinismo al viejo estilo; expuso las glorias de la cultura est\u00e9tica; [y] arroj\u00f3 el guante pol\u00edtico\u201d (Awakening the Evangelical Mind<\/em>, 63). Ockenga fue, como dijo Lindsell, \u201cuno de los mejores predicadores y m\u00e1s firmes defensores de la fe que este pa\u00eds haya conocido\u201d (Park Street Prophet<\/em>, 11).<\/p>\n

Nacimiento del neo-evangelicalismo<\/h2>\n

Para cuando Ockenga hab\u00eda ingresado al ministerio pastoral en la d\u00e9cada de 1930, la mayor\u00eda de las instituciones denominacionales, seminarios y casas editoriales de todo Estados Unidos estaban dominados por te\u00f3logos liberales, lo que impidi\u00f3 en gran medida la propagaci\u00f3n de la obra genuina del evangelio. El evangelicalismo parec\u00eda estar bajo presi\u00f3n.<\/p>\n

Pero en la d\u00e9cada de 1940, naci\u00f3 una nueva marca de evangelicalismo, una marca que involucrar\u00eda intencionalmente a la academia, que buscar\u00eda influir en las instituciones culturales m\u00e1s influyentes y que cooperar\u00eda a trav\u00e9s de l\u00edneas denominacionales para la obra del evangelio. Esta nueva marca de evangelicalismo, m\u00e1s tarde llamada \u00abneoevangelicalismo\u00bb, se promovi\u00f3 principalmente a trav\u00e9s de la formaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Nacional de Evang\u00e9licos (NAE) en 1942.<\/p>\n

En la reuni\u00f3n donde se form\u00f3 la NAE, Ockenga se lament\u00f3: \u201cEl cristianismo evang\u00e9lico no ha sufrido m\u00e1s que una serie de derrotas durante d\u00e9cadas\u201d. Pero Ockenga cre\u00eda que podr\u00edan \u00abafectar todo el curso futuro del cristianismo evang\u00e9lico en Estados Unidos\u00bb si estaban dispuestos a repensar su enfoque de la cultura y el ministerio.<\/p>\n

Ockenga comenz\u00f3 el cargo sirviendo como el primer presidente de la NAE para tres a\u00f1os. Fue el defensor m\u00e1s ardiente del neo-evangelicalismo. Recorri\u00f3 el pa\u00eds, impulsando y facilitando decenas de iniciativas. Strachan escribe: \u00abNinguna figura hizo m\u00e1s que Ockenga para dirigir, establecer y vigorizar las principales instituciones del movimiento\u00bb (Awakening the Evangelical Mind<\/em>, 23)<\/p>\n

Las becas teol\u00f3gicas importan<\/h2>\n

\u00bfCu\u00e1les son algunos aprendizajes del ministerio de Ockenga para nosotros hoy?<\/p>\n

Una de las mejores lecciones que aprendemos de Ockenga es que el intelectualismo evang\u00e9lico y la formaci\u00f3n teol\u00f3gica de calidad importan profundamente. El te\u00f3logo Al Mohler ha escrito que Ockenga, junto con su colega l\u00edder evang\u00e9lico Carl Henry, diagnostic\u00f3 que la \u201cretirada intelectual protestante conservadora\u201d de la \u201cvida intelectual de la naci\u00f3n\u201d era la raz\u00f3n principal del colapso del protestantismo conservador en Estados Unidos ( Despertando la mente evang\u00e9lica<\/em>, 14). Los evang\u00e9licos perdieron su influencia a medida que se retiraban de las esferas acad\u00e9micas.<\/p>\n

La primera iniciativa acad\u00e9mica de Ockenga fue la creaci\u00f3n de la Escuela de la Biblia de Boston, que ofrec\u00eda clases para laicos sobre historia de la iglesia, doctrina, evangelismo, misiones y apolog\u00e9tica. . La escuela atrajo a cientos de estudiantes de toda la regi\u00f3n, incluidos muchos estudiantes de iglesias liberales. Si bien esto parec\u00eda ser un \u00e9xito para muchos, no logr\u00f3 lo que Ockenga realmente quer\u00eda: capacitar a los l\u00edderes de la iglesia y a los posibles acad\u00e9micos para involucrar a las instituciones de influencia cultural. Tanto Ockenga como Henry cre\u00edan que el cristianismo estaba tambale\u00e1ndose culturalmente, no por una \u00abfalta de fervor evangelizador\u00bb, como dice Mohler, sino por \u00abla ausencia de vigor intelectual\u00bb.<\/p>\n

Esto inspir\u00f3 a Ockenga a ser pionero y albergar las conferencias de becarios de Plymouth. Estas conferencias, que se llevan a cabo cada dos a\u00f1os, fueron dise\u00f1adas como lugares donde los evang\u00e9licos pudieran involucrarse con las tendencias y pensamientos del mundo acad\u00e9mico para el avance de la erudici\u00f3n evang\u00e9lica. Estas conferencias fueron las precursoras de la Sociedad Teol\u00f3gica Evang\u00e9lica, establecida en 1949.<\/p>\n

Ockenga tambi\u00e9n promovi\u00f3 la erudici\u00f3n evang\u00e9lica al asociarse con el evangelista radial Charles Fuller para lanzar el Seminario Teol\u00f3gico Fuller en California. Ockenga se desempe\u00f1\u00f3 como el primer presidente de la escuela de forma remota mientras a\u00fan pastoreaba en Boston.<\/p>\n

La \u00faltima iniciativa acad\u00e9mica formal de la vida de Ockenga se produjo despu\u00e9s de retirarse del pastorado en 1969. Ockenga se convirti\u00f3 en presidente de Gordon College y Divinity School. Lider\u00f3 la Escuela de Divinidad de Gordon para fusionarse con la Escuela de Teolog\u00eda de Conwell para formar un nuevo seminario. Ockenga pas\u00f3 una d\u00e9cada como presidente de Gordon-Conwell.<\/p>\n

Las amistades importan<\/h2>\n

Otra lecci\u00f3n que aprendemos de la vida de Harold Ockenga es la importancia de las amistades en el ministerio. Ya sea Calvin y Bucer, Whitefield y Edwards, o incluso Jonathan y David del Antiguo Testamento, nos damos cuenta de que las amistades son importantes. Las amistades de Ockenga con Carl Henry y Billy Graham sirvieron como base para muchos proyectos.<\/p>\n

En 1950, Ockenga invit\u00f3 a Graham a hablar en un mitin juvenil. Este evento provoc\u00f3 un avivamiento en Boston y una serie de avivamientos posteriores en Nueva Inglaterra. Esto amplific\u00f3 la influencia de Graham en toda la regi\u00f3n. Tambi\u00e9n solidific\u00f3 una amistad entre Ockenga y Graham que durar\u00eda toda la vida. <\/p>\n

Ockenga servir\u00eda m\u00e1s tarde como uno de los directores de la Asociaci\u00f3n Evangel\u00edstica Billy Graham y fue uno de los confidentes m\u00e1s cercanos de Graham. A lo largo de sus vidas, Graham y Ockenga, junto con Henry, trabajaron juntos en varias iniciativas ministeriales. Uno de los m\u00e1s notables es Christianity Today<\/em>. Ockenga se desempe\u00f1\u00f3 como colaborador, editor y presidente de la junta directiva de la publicaci\u00f3n durante 25 a\u00f1os.<\/p>\n

Otro ministerio importante que result\u00f3 de la amistad de Ockenga y Graham fue la formaci\u00f3n de World Evangelical Fellowship. Ambos hombres eran apasionados por las misiones. La Fraternidad Evang\u00e9lica Mundial permiti\u00f3 que grupos ind\u00edgenas de 21 pa\u00edses de todo el mundo cooperaran en misiones para lograr lo que Ockenga denomin\u00f3 la \u201ctarea que se hab\u00eda dejado sin hacer durante demasiado tiempo\u201d (The Surprising Work of God<\/em>, 217 ).<\/p>\n

Invertir en la pr\u00f3xima generaci\u00f3n<\/h2>\n

Por \u00faltimo, Ockenga model\u00f3 c\u00f3mo dejar un legado. \u00c9l cre\u00eda que el compromiso de ser mentor de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n era esencial. El pastor Larry Osborne ha escrito sobre la importancia de invertir en \u201cj\u00f3venes \u00e1guilas\u201d, es decir, los l\u00edderes de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de la iglesia. Ockenga model\u00f3 esto maravillosamente. Un autor observ\u00f3 un momento en que Ockenga (de cuarenta y tantos a\u00f1os) estaba en un evento con un s\u00e9quito de j\u00f3venes de entre veinte y treinta a\u00f1os. Con frecuencia estaba flanqueado por j\u00f3venes a los que guiaba.<\/p>\n

Debido a la presencia de Ockenga en Boston, estaba en una buena posici\u00f3n para entablar amistad y ser mentor de muchas mentes j\u00f3venes y brillantes. Hombres como Edward Carnell, Wayne Grudem, Kenneth Kantzer, George Eldon Ladd, John Gerstner, Samuel Schultz, Merrill Tenney, Roger Nicole, Gleason Archer y J. Harold Greenlee fueron profundamente influenciados por Ockenga mientras viv\u00edan en Boston. Estos hombres se convertir\u00edan en respetados eruditos, te\u00f3logos y l\u00edderes evang\u00e9licos.<\/p>\n

Giant Among Giants<\/h2>\n

Ockenga’s la predicaci\u00f3n, el liderazgo, la erudici\u00f3n y el esp\u00edritu empresarial fueron sobresalientes. Pocos l\u00edderes evang\u00e9licos del siglo XX fueron tan influyentes como Ockenga. Sin embargo, en sus \u00faltimos momentos en la tierra, observamos la humildad de este influyente predicador.<\/p>\n

Cuando Ockenga se estaba muriendo de c\u00e1ncer, los ancianos de la iglesia de Park Street fueron a visitarlo. Uno de ellos dijo: \u201cSolo piensa en todas las cosas que Dios ha hecho a trav\u00e9s de ti. Te permiti\u00f3 ministrar a millones de personas, ser presidente del Seminario Teol\u00f3gico Fuller y del Seminario Teol\u00f3gico Gordon-Conwell, ser uno de los fundadores de la NAE y de todo el movimiento evang\u00e9lico, y ser una de las personas que ayudaron a que Billy Graham comenzara. (Obra sorprendente<\/em>, 224). <\/p>\n

Ockenga no parec\u00eda impresionado con su propio curr\u00edculum. Luego, otro anciano dijo en voz baja: \u00abBueno, Harold, te sugiero que cuando veas al Maestro, simplemente digas: ‘Dios, ten misericordia de m\u00ed, un pecador'\u00bb. Las l\u00e1grimas rodaron por las mejillas de Ockenga.<\/p>\n

Harold John Ockenga, el hombre al que algunos llamaban el profeta de Park Street, muri\u00f3 el 8 de febrero de 1985. En el funeral, Billy Graham lo honr\u00f3 con estas palabras: \u201cEra un gigante entre gigantes. Nadie fuera de mi familia me influenci\u00f3 m\u00e1s que \u00e9l. Nunca tom\u00e9 una decisi\u00f3n importante sin llamar primero y pedirle consejo y consejo\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En septiembre de 1966, John Piper era estudiante de tercer a\u00f1o en Wheaton College y estudiaba medicina. En esos d\u00edas, Wheaton comenzaba sus semestres de oto\u00f1o con la \u201cSemana de \u00c9nfasis Espiritual\u201d. Piper no pudo asistir personalmente a las sesiones porque estaba enfermo de mononucleosis y estaba en cuarentena en el centro de salud. Sin … Continuar leyendo \u00abEl gigante perdido entre los gigantes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5116","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5116","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5116"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5116\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5116"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5116"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}