{"id":5118,"date":"2022-07-26T07:51:05","date_gmt":"2022-07-26T12:51:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-maldicion-entre-nosotros\/"},"modified":"2022-07-26T07:51:05","modified_gmt":"2022-07-26T12:51:05","slug":"la-maldicion-entre-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-maldicion-entre-nosotros\/","title":{"rendered":"La maldici\u00f3n entre nosotros"},"content":{"rendered":"
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\u201c\u00bfSe te ha ocurrido alguna vez\u201d, pregunt\u00f3 AW Tozer, \u201cque cien pianos afinados en el mismo diapas\u00f3n se afinan autom\u00e1ticamente entre s\u00ed? Est\u00e1n de acuerdo al estar sintonizados, no el uno con el otro, sino con otro est\u00e1ndar al cual cada uno debe inclinarse individualmente\u201d (The Pursuit of God<\/em>, 79\u201380).<\/p>\n

\u201c\u00c9tnico muere la discordia y surge la armon\u00eda \u00e9tnica, s\u00f3lo cuando nuestros corazones resuenan con el Calvario\u201d. <\/p>\n

La ilustraci\u00f3n de Tozer se aplica a una serie de cuestiones apremiantes en la actualidad, incluida la b\u00fasqueda de la diversidad \u00e9tnica por parte de la iglesia. Algunos hoy en d\u00eda, anhelando que nuestras iglesias se parezcan m\u00e1s al reino venidero (Apocalipsis 5:9), persiguen la diversidad de manera directa, hablando, ense\u00f1ando y publicando sobre eso m\u00e1s que cualquier otra cosa. Sin duda, debemos<\/em> hablar y ense\u00f1ar (y tal vez a veces publicar). Sin embargo, centrarse en la diversidad en s\u00ed misma no afinar\u00e1 los pianos de cien corazones; para eso necesitamos un diapas\u00f3n m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

Ese diapas\u00f3n m\u00e1s fuerte es nada menos que la cruz de Cristo. Algunos pueden preguntarse acerca de la relevancia de la cruz para nuestra b\u00fasqueda moderna de diversidad \u00e9tnica. Otros pueden reconocer la centralidad de la cruz, pero en la pr\u00e1ctica se dedican a asuntos que se sienten m\u00e1s pr\u00e1cticos. Pero la discordia \u00e9tnica muere y la armon\u00eda \u00e9tnica se levanta, solo cuando nuestros corazones resuenan con el Calvario, donde Cristo se hizo maldici\u00f3n por nosotros.<\/p>\n

No M\u00e1s Bendici\u00f3n<\/h2>\n

En una de sus frases m\u00e1s escandalosas, el ap\u00f3stol Pablo une la cruz de Cristo, la maldici\u00f3n de la ley, y la reconciliaci\u00f3n de las naciones:<\/p>\n

Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n (porque est\u00e1 escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo Jes\u00fas la bendici\u00f3n de Abraham llegara a los gentiles, a fin de que recibi\u00e9ramos el Esp\u00edritu prometido por medio de la fe. (G\u00e1latas 3:13\u201314)<\/p>\n

La palabra maldici\u00f3n<\/em> nos lleva a un mundo desconocido. Bendici\u00f3n<\/em> estamos acostumbrados, pero \u00bfmaldici\u00f3n<\/em>? Es una palabra oscura, una palabra irregular, una palabra que interrumpe y desconcierta. Sin embargo, es una palabra b\u00edblica, y una que expresa un mensaje pocas veces escuchado sobre la animosidad \u00e9tnica.<\/p>\n

Caer bajo la maldici\u00f3n de Dios es caer bajo su juicio (Deuteronomio 28:15\u201368). Los malditos son separados de la presencia de Dios (Salmo 37:22), cubiertos de verg\u00fcenza (Jerem\u00edas 42:18) y arrojados al fuego y a las tinieblas (Mateo 25:41). Para sentir el peso de la maldici\u00f3n, RC Sproul sugiere que simplemente inviertas la bendici\u00f3n de N\u00fameros 6:24\u201326 en la \u201cmaldici\u00f3n suprema\u201d:<\/p>\n

Que el Se\u00f1or te maldiga y te abandone.
Que el Se\u00f1or os guarde en tinieblas y os d\u00e9 s\u00f3lo juicio sin gracia.
Que el Se\u00f1or os d\u00e9 la espalda y quite de vosotros para siempre su paz.<\/p>\n

Tal es la maldici\u00f3n de la ley. Y seg\u00fan Pablo, recae sobre todos<\/em>: \u201cMaldito sea todo<\/em> que no permanece en todas las cosas escritas en el Libro de la Ley, y las hace\u201d (G\u00e1latas 3). :10; Deuteronomio 27:26). El Libro de la Ley, por supuesto, pertenec\u00eda a los jud\u00edos. Pero aqu\u00ed Pablo escribe a los gentiles, sugiriendo que la maldici\u00f3n viene no solo a todos en Israel, sino a todos en Ad\u00e1n, no solo a los que ten\u00edan la ley en un libro, sino a los que ten\u00edan la ley en su conciencia (Romanos 2). :14\u201316). Fuera de Cristo, cada grupo de personas, cada etnia, cae bajo la maldici\u00f3n de Dios.<\/p>\n

La vida bajo la maldici\u00f3n<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo es la vida bajo la maldici\u00f3n? Considere el caos que se produce despu\u00e9s de que la primera maldici\u00f3n sale de la boca de Dios (G\u00e9nesis 3:14\u201315, 17\u201319). Querubines y una espada de fuego custodiaban la entrada del Ed\u00e9n, enviando a la humanidad a una tierra cubierta de espinas. Una vez all\u00ed, no pudimos evitar esparcir la maldici\u00f3n por toda la tierra.<\/p>\n

\u201cCon espinas perforando su cabeza, cortado y condenado, el Hijo bendito se convirti\u00f3 en maldici\u00f3n, nuestra maldici\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Fuera de la bendici\u00f3n del jard\u00edn (G\u00e9nesis 1:22, 28; 2:3), la unidad da paso a la divisi\u00f3n, el compa\u00f1erismo a la enemistad, la armon\u00eda a la discordia. Ca\u00edn mata a Abel por envidia, la violencia campa a sus anchas por la tierra y la \u00fanica humanidad se divide en mil tribus en guerra (G\u00e9nesis 4:8; 6:11; 10:1\u201332). Nacidos bajo una maldici\u00f3n, no podemos evitar multiplicar los innumerables efectos de la maldici\u00f3n. Nacidos en una comuni\u00f3n rota con Dios, no podemos evitar romper la comuni\u00f3n unos con otros.<\/p>\n

La divisi\u00f3n \u00e9tnica y la animosidad, entonces, encuentran su explicaci\u00f3n aqu\u00ed. A pesar de lo sofisticados que nos hemos vuelto, todav\u00eda nacemos con corazones malditos en una tierra maldita. Todav\u00eda moramos en la tierra arrasada fuera del Ed\u00e9n, una tierra donde los linchamientos y los saqueos, la violencia de las turbas y las protestas inauditas, la esclavitud viciosa y la segregaci\u00f3n refinada crecen como espinas en el suelo de nuestras almas.<\/p>\n

Y a menos que alguien venga a quitamos la maldici\u00f3n de nuestros hombros, simplemente tratamos de lanzarla sobre los de otros. El rey moabita de la antig\u00fcedad solicit\u00f3 a un profeta que maldijera a sus enemigos: \u201cVen, mald\u00edceme a este pueblo\u201d (N\u00fameros 22:6). Los fariseos de Israel arrojaron a sus propios hermanos bajo la maldici\u00f3n: \u201cAnatema es esta multitud que no conoce la ley\u201d (Juan 7:49). M\u00e1s cerca de nuestros d\u00edas, algunos due\u00f1os de esclavos justificaron la brutalidad contra los africanos con el argumento de que llevaban la maldici\u00f3n de Cam (G\u00e9nesis 9:24\u201325). Y en nuestros d\u00edas, aunque la maldici\u00f3n<\/em> puede estar ausente de nuestro vocabulario, gran parte de nuestro discurso equivale a poco menos que maldecir a nuestros adversarios.<\/p>\n

Bajo la maldici\u00f3n, cada boca se llena con acusaciones y recriminaciones, \u201cmaldiciones y amarguras\u201d (Romanos 3:14). Hasta la venida del portador de la maldici\u00f3n.<\/p>\n

Cristo se convirti\u00f3 en maldici\u00f3n<\/h2>\n

Dios hab\u00eda hablado en Israel ley antigua: \u201cMaldito todo el que es colgado en un madero\u201d (G\u00e1latas 3:13; Deuteronomio 21:23). Entonces, cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos, y los \u00e1rboles hechos por el hombre marcaron las colinas del Imperio Romano, Dios envi\u00f3 a su Hijo para que colgara en la cruz del Calvario. \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley haci\u00e9ndose maldici\u00f3n por nosotros<\/em>\u201d (G\u00e1latas 3:13).<\/p>\n

Sobre Cristo cayeron todos los pecados del pueblo de Dios, incluyendo todos los grupos \u00e9tnicos. pecado: Cada injusticia, cada calumnia, cada giro ap\u00e1tico de los ojos, cada pensamiento odioso escondido en las cavernas de la mente. Cada pu\u00f1alada de superioridad, cada fantas\u00eda de la ca\u00edda de otro, cada ansia de venganza. All\u00ed, en el Lugar de la Calavera, con espinas perforando su cabeza, cortada y condenada, el Hijo bendito se convirti\u00f3 en maldici\u00f3n, nuestra maldici\u00f3n.<\/p>\n

John Murray escribe,<\/p>\n

\u00c9l se convirti\u00f3 en tan identificado con la maldici\u00f3n que pesaba sobre su pueblo que la totalidad de ella en toda su intensidad sin alivio se convirti\u00f3 en suya. Esa maldici\u00f3n la carg\u00f3 y esa maldici\u00f3n la agot\u00f3. Ese fue el precio pagado por esta redenci\u00f3n y la libertad asegurada para los beneficiarios es que no hay m\u00e1s maldici\u00f3n. (Redenci\u00f3n cumplida y aplicada<\/em>, 41)<\/p>\n

No m\u00e1s maldici\u00f3n<\/em>. Cristo tom\u00f3 nuestra maldici\u00f3n en la cruz y la llev\u00f3 consigo a la tumba. Luego, tres d\u00edas despu\u00e9s, sali\u00f3 con una bendici\u00f3n.<\/p>\n

Vida bajo la bendici\u00f3n<\/h2>\n

Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n, nos dice Pablo, \u201cpara que en Cristo Jes\u00fas la bendici\u00f3n de Abraham llegara a los gentiles, a fin de que por la fe recibi\u00e9semos el Esp\u00edritu prometido\u201d (G\u00e1latas 3:14). Por medio de Cristo, la bendici\u00f3n invade la tierra de la maldici\u00f3n, arrancando las espinas de la divisi\u00f3n y plantando robles de paz. Aqu\u00ed, bajo la bendici\u00f3n, personas de todos los pueblos se encuentran unidas por una triple cuerda: \u201cen Cristo Jes\u00fas\u201d, \u201cel Esp\u00edritu prometido\u201d, \u201cpor la fe\u201d.<\/p>\n

‘En Cristo Jes\u00fas’<\/h4>\n

Bajo la maldici\u00f3n, cada uno se ve a s\u00ed mismo en su tribu, su cultura, su familia, su color. Pero bajo la bendici\u00f3n, cada uno se ve a s\u00ed mismo fundamentalmente \u201cen Cristo Jes\u00fas\u201d, y por lo tanto unidos unos a otros por la sangre m\u00e1s fuerte que existe. Por la fe, cada uno de nosotros \u201cnos vestimos de Cristo\u201d, en quien \u201cno hay jud\u00edo ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u201d (G\u00e1latas 3:27\u2013 28). La unidad entre toda la humanidad descansa en la uni\u00f3n con el \u00fanico Hombre, Jesucristo. Solo entonces aquellos de diferentes colores se ven a s\u00ed mismos menos como yo y t\u00fa<\/em> y m\u00e1s como nosotros<\/em>.<\/p>\n

‘Esp\u00edritu Prometido’<\/h4>\n

Junto con esta uni\u00f3n viene \u201cel Esp\u00edritu prometido\u201d, el gran unificador y embellecedor de la iglesia. Donde la animosidad \u00e9tnica una vez nos condujo a la \u201cenemistad, la lucha, . . . rivalidades, disensiones, divisiones\u201d, ahora el Esp\u00edritu produce \u201camor, gozo, paz, paciencia\u201d, y sus otros m\u00faltiples frutos (G\u00e1latas 5:19\u201323).<\/p>\n

\u201cPor medio de Cristo, la bendici\u00f3n invade la tierra de la maldici\u00f3n , arrancando espinas de divisi\u00f3n y plantando robles de paz.\u201d <\/p>\n

Nuestra unidad reci\u00e9n descubierta en el Esp\u00edritu no elimina la necesidad de conversaciones dolorosas sobre los pecados \u00e9tnicos en nuestro pasado o el prejuicio personal en nuestra carne, pero asegura que tales conversaciones procedan seg\u00fan las l\u00edneas del Esp\u00edritu, llenas del fruto del Esp\u00edritu. . Tal unidad tambi\u00e9n nos impide cargar una maldici\u00f3n sobre la cabeza de cualquier hermano, no importa cu\u00e1n equivocado podamos pensar que est\u00e1, ya sea excluy\u00e9ndolo de nuestra comuni\u00f3n o destruy\u00e9ndolo con nuestra lengua. En cambio, nos decimos a nosotros mismos: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo maldecir a quien Dios no ha maldecido? \u00bfC\u00f3mo puedo denunciar a quien el Se\u00f1or no ha denunciado?\u201d (N\u00fameros 23:8).<\/p>\n

‘A trav\u00e9s de la fe’<\/h4>\n

Finalmente, la bendici\u00f3n nos llega solo \u201ca trav\u00e9s de la fe \u201d, lo que no deja lugar a la ventaja \u00e9tnica. La fe hace que la entrada al reino de Dios sea baja, tan baja que cualquiera puede entrar. Sin embargo, demasiado bajo para cualquiera que no est\u00e9 dispuesto a rebajarse junto a otros de todas las culturas y colores. Juntos, nos reunimos en el suelo debajo de la cruz, contemplando al que se convirti\u00f3 en la maldici\u00f3n de todas las naciones. All\u00ed, rodeada de un mundo fragmentado en miles de pueblos con sus diez mil jactancias, la iglesia proclama por la fe nuestra \u00fanica alabanza: Cristo y \u00e9ste crucificado.<\/p>\n

No m\u00e1s maldici\u00f3n<\/h2>\n

Sin amar la cruz, predicar la cruz, cantar sobre la cruz y vivir cerca de la cruz, nuestros intentos de diversidad, incluso la llamada diversidad cristiana, sucumbir\u00e1n a la efectos devastadores de la maldici\u00f3n. Tales intentos intentar\u00e1n unirnos en torno a algo<\/em>, pero ese algo no lograr\u00e1 armonizar nuestros corazones. El \u00fanico diapas\u00f3n para la armon\u00eda \u00e9tnica es el que suena desde el Calvario.<\/p>\n

All\u00ed, Cristo levanta la maldici\u00f3n de todo arrepentido, sin distinci\u00f3n ni divisi\u00f3n. All\u00ed humilla a los soberbios y sana a los humildes. All\u00ed gana la bendici\u00f3n que re\u00fane a las naciones. Y all\u00ed nos asegura que llegar\u00e1 el d\u00eda en que ning\u00fan cent\u00edmetro de la tierra albergar\u00e1 \u201cmaldito\u201d (Apocalipsis 22:3), y se har\u00e1 la b\u00fasqueda de la diversidad \u00e9tnica.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201c\u00bfSe te ha ocurrido alguna vez\u201d, pregunt\u00f3 AW Tozer, \u201cque cien pianos afinados en el mismo diapas\u00f3n se afinan autom\u00e1ticamente entre s\u00ed? Est\u00e1n de acuerdo al estar sintonizados, no el uno con el otro, sino con otro est\u00e1ndar al cual cada uno debe inclinarse individualmente\u201d (The Pursuit of God, 79\u201380). \u201c\u00c9tnico muere la discordia y … Continuar leyendo \u00abLa maldici\u00f3n entre nosotros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}