Se dice que cuando Felipe Melanchton, el socio de mucho tiempo de Mart\u00edn Lutero, estaba en su lecho de muerte, tom\u00f3 un papel y comenz\u00f3 a escribir las razones por las que estaba No me arrepiento de dejar el mundo actual. Entre las razones que enumer\u00f3 estaban que finalmente podr\u00eda comprender los misterios de esta vida que tanto lo confunden y que finalmente aprender\u00eda completamente la uni\u00f3n de las dos naturalezas de Cristo. Escog\u00ed estas dos razones para resaltar la curiosidad teol\u00f3gica que impuls\u00f3 a muchos de nuestros abuelos en la fe. Diariamente meditaron, lucharon y buscaron comprender mejor a Dios y su palabra, incluso las cosas dif\u00edciles.<\/p>\n<\/p>\n
A medida que llegamos a la temporada de Adviento, tenemos una oportunidad particular entregarnos a tal meditaci\u00f3n reflexiva. \u00bfHa pensado mucho en la uni\u00f3n de las dos naturalezas de Cristo?<\/p>\n
En un esfuerzo por estimular la adoraci\u00f3n reflexiva, tratar\u00e9 de exponer el asunto brevemente y orar para que Dios haga que descanse profundamente en su coraz\u00f3n. <\/p>\n
La doctrina de las dos naturalezas de Cristo se refiere a la uni\u00f3n de su naturaleza como totalmente Dios y totalmente hombre. Esto significa que Jes\u00fas era 100 por ciento humano (Fil. 2:5-7; Heb. 2:6, 16; etc.) y 100 por ciento divino (Col. 1:15-20, 2:9). Quiz\u00e1s la referencia m\u00e1s clara a esta doctrina se encuentra en el evangelio de Juan:<\/p>\n
\u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios\u201d. (Juan 1:1)<\/em><\/p>\n \u201cY el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y verdad.\u201d (Juan 1:14)<\/em><\/p>\n En Cristo, pues, reside la uni\u00f3n perfecta de dos naturalezas, divina y humana. Como dijo Calvino, estas son \u201cdos naturalezas unidas pero no mezcladas\u201d. Verdaderamente misterio de misterios.<\/p>\n Esto es profundo porque no tiene precedentes ni paralelos. No tiene ning\u00fan ejemplo similar para que lo comparemos. La encarnaci\u00f3n de Dios est\u00e1 sola en su m\u00faltiple profundidad. Est\u00e1 destinado a borrar nuestras categor\u00edas y provocarnos a cubrirnos la boca y jadear por el aliento que Dios nos ha dado. Dios se hizo hombre.<\/p>\n Aqu\u00ed hay algunas razones b\u00e1sicas:<\/p>\n 1) Sin esto estar\u00edamos eternamente perdidos.<\/p>\n Como dijo Calvino: \u201cLa situaci\u00f3n seguramente habr\u00eda sido desesperada si la misma majestad de Dios no hubiera descendido sobre nosotros, ya que no estaba en nuestro poder ascender a \u00e9l. Por eso fue necesario que el hijo de Dios se convirtiera para nosotros en \u201cEmanuel, es decir, Dios con nosotros\u201d (Isa. 7:14;<\/p>\n El representante o mediador que necesit\u00e1bamos no pod\u00eda venir de nadie m\u00e1s y la obra que \u00e9l iba a hacer no pod\u00eda ser hecho por nadie m\u00e1s. Dios se hizo hombre para poder identificarse y unirse a nosotros. Ten\u00eda que hacerse uno con nosotros.<\/p>\n 3) A trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n, Dios satisface los requisitos de la Ley.<\/p>\n Cristo, el \u00faltimo Ad\u00e1n, viene a obedecer plenamente la ley que todos hemos desobedecido. En su obediencia, aun hasta la muerte, Cristo cumple con su deber como guardi\u00e1n de la ley. En esta obediencia perfecta y sin pecado \u00e9l gana suficiente justicia para ser cargada a nuestra cuenta de bancarrota.<\/p>\n 4) A trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n, Dios nos reconcilia consigo mismo.<\/p>\n Cristo tuvo que hacerse hombre para podr\u00eda soportar nuestra carga (identidad). Pero ten\u00eda que ser Dios para que tuviera el poder de pagar suficientemente nuestra deuda (expiaci\u00f3n). De nuevo Calvin est\u00e1 lanzando golpes,<\/p>\n Su tarea era tragarse la muerte. \u00bfQui\u00e9n sino la Vida podr\u00eda hacer esto? Su tarea era conquistar el pecado. \u00bfQui\u00e9n sino la justicia misma podr\u00eda hacer esto? Su tarea era derrotar a los poderes del mundo y del aire. \u00bfQui\u00e9n sino un poder superior al mundo y al aire podr\u00eda hacer esto?<\/em><\/p>\n Piense en esto: \u201cEn resumen, ya que ni como Dios solo pod\u00eda sentir la muerte, ni como el hombre solo pod\u00eda vencerla, uni\u00f3 la naturaleza humana a la divina para expiar el pecado sometiendo la debilidad del uno a la muerte; y que, luchando con la muerte por el poder de la otra naturaleza, pueda obtener la victoria para nosotros\u201d.<\/p>\n Este podr\u00eda ser mi p\u00e1rrafo favorito absoluto en todos los escritos de Juan Calvino. \u00c9l ha puesto su dedo en algo glorioso, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n Esta temporada de Navidad no permita que usted o sus amigos se conformen con ninguna consideraci\u00f3n de la encarnaci\u00f3n que no traiga alg\u00fan grado de maravilla. Cristo no vino a unir su divinidad a la humanidad para que nos sinti\u00e9ramos abrumados por \u00e9l. \u00a1Que nunca sea! Considera la gloriosa belleza, la humildad y el poder de la encarnaci\u00f3n. Al igual que Melanchton, \u00a1nunca superar\u00e1s su profundidad en esta vida, aunque te haga anhelar la era venidera!<\/p>\n Calvino cita de Institutos para la religi\u00f3n cristiana<\/em> Libro 2, Cap\u00edtulos 12-15 este … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se dice que cuando Felipe Melanchton, el socio de mucho tiempo de Mart\u00edn Lutero, estaba en su lecho de muerte, tom\u00f3 un papel y comenz\u00f3 a escribir las razones por las que estaba No me arrepiento de dejar el mundo actual. 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