Dietrich Bonhoeffer, el pastor y te\u00f3logo que eventualmente morir\u00eda a manos del r\u00e9gimen nazi, ofreci\u00f3 uno de los res\u00famenes m\u00e1s aleccionadores de la fe cristiana: \u201cCuando Jes\u00fas ofrece una hombre para seguirlo, le ordena que venga y muera.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 que para seguirlo de verdad, sus disc\u00edpulos deb\u00edan tomar una cruz. Usamos cruces decorativamente en estos d\u00edas: las usamos como joyas, las ponemos en las paredes de nuestras casas, incluso las tenemos tatuadas en nuestros cuerpos. Pero para aquellos primeros disc\u00edpulos, la cruz era cualquier cosa menos decorativa. Era un s\u00edmbolo de tortura. Llevar una cruz como joya en el primer siglo habr\u00eda estado tan fuera de lugar como un afroamericano que llevaba un lazo decorativo alrededor del cuello en el siglo XIX.<\/p>\n<\/p>\n
Bonhoeffer ten\u00eda raz\u00f3n: Las exigencias de Jes\u00fas son totales. Su llamado a seguir no es una oferta de una forma de vida diferente, sino un llamado a darlo todo, incluso la vida misma. \u00bfQu\u00e9 tipo de motivo har\u00eda que alguien siguiera una llamada como esa? Marcos 8:35\u201338 nos da tres motivaciones:<\/p>\n
1. Dios trae vida a trav\u00e9s de la obediencia.<\/p>\n
La obediencia a Jes\u00fas a veces se siente como la muerte. Pero ese sentimiento no es el final de la historia. Como dijo Jes\u00fas: \u201cEl que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1\u201d (Marcos 8:35). La obediencia a Dios puede sentirse como la muerte, pero el resultado es en realidad la vida.<\/p>\n
El perd\u00f3n que extiendas tendr\u00e1 un costo para ti; se sentir\u00e1 como una muerte. Pero esa \u201cmuerte\u201d restaurar\u00e1 una relaci\u00f3n y te liberar\u00e1 del veneno de la amargura.<\/p>\n
La relaci\u00f3n pecaminosa de la que te alejas se sentir\u00e1 como una muerte. Pero esa \u201cmuerte\u201d abrir\u00e1 la posibilidad de una relaci\u00f3n sana y vivificante para ti y esa otra persona.<\/p>\n
El sacrificio financiero que hagas te obligar\u00e1 a morir a algunas de tus comodidades y tu ambiciones Pero esa \u201cmuerte\u201d producir\u00e1 vida, no solo a trav\u00e9s de los ministerios que apoya, sino tambi\u00e9n en su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n
La obediencia a Dios nunca es f\u00e1cil. En muchos d\u00edas, sentir\u00e1s que el costo del sacrificio es demasiado alto, que el \u00fanico resultado es una especie de muerte. Pero si pudi\u00e9ramos ver claramente, nos dar\u00edamos cuenta de que este es en realidad el instrumento de vida de Dios.<\/p>\n
2. No puedes aferrarte a ella de todos modos.<\/p>\n
Hay una l\u00f3gica sutil detr\u00e1s de las palabras de Jes\u00fas aqu\u00ed: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Porque \u00bfqu\u00e9 puede dar un hombre a cambio de su alma?\u201d (Marcos 8:36\u201337). Lo que sea a lo que te aferres ahora que te impide rendirte por completo a Jes\u00fas, al final, simplemente no puedes mantenerlo.<\/p>\n
Pi\u00e9nsalo: \u00bfA qu\u00e9 te aferrar\u00edas ahora que valdr\u00eda la pena? alma entonces? Conozco a tantos estudiantes universitarios que no considerar\u00e1n el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas porque quieren mantener su libertad sexual. Jes\u00fas est\u00e1 preguntando: \u00ab\u00bfRealmente vale la pena el intercambio?\u00bb \u00bfDe verdad crees que algunas escapadas sexuales ahora valen m\u00e1s que tu alma eterna?<\/p>\n
O pienso en las miles y miles de personas en nuestras iglesias que simplemente no le dan a Jes\u00fas el control de su carrera o su finanzas. Claro, puedes conservar tu dinero por un tiempo en esta vida. \u00bfPero entonces, qu\u00e9? Cuando mueras y los enterradores te vistan para tu funeral, tu traje de muerte no tendr\u00e1 bolsillos, porque no te llevar\u00e1s ni un centavo de los ahorros de tu vida.<\/p>\n
Lo que sea que est\u00e9s guardando ahora, vas a perderlo eventualmente. Entonces, si t\u00fa y yo vamos a terminar con los bolsillos vac\u00edos, \u00bfpor qu\u00e9 cambiar nuestra alma por esas cosas ahora? Como dijo una vez el misionero Jim Elliot: \u201cNo es tonto quien da lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder\u201d.<\/p>\n
3. Jes\u00fas no se avergonzaba de ti.<\/p>\n
\u201cPorque el que se avergonzare de m\u00ed y de mis palabras en esta generaci\u00f3n ad\u00faltera y pecadora, de \u00e9l tambi\u00e9n se avergonzar\u00e1 el Hijo del hombre cuando venga en la gloria de su Padre con los santos \u00e1ngeles\u201d (Marcos 8:38). Siempre he le\u00eddo ese vers\u00edculo como una advertencia para que nunca neguemos a Jes\u00fas. Y eso es parcialmente cierto. Pero tambi\u00e9n necesitamos leerlo en el contexto de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n
La iron\u00eda de este vers\u00edculo es que Jes\u00fas, quien deber\u00eda haberse avergonzado de nosotros, no lo estaba. La cruz que recogi\u00f3 por nosotros fue voluntaria. Tenemos mucho que ganar recogiendo nuestras cruces; no ten\u00eda nada que ganar y todo que perder.<\/p>\n
Y sin embargo. Y sin embargo, por amor a m\u00ed, se identific\u00f3 conmigo y tom\u00f3 una cruz para salvarme. Jesucristo es el \u00fanico Dios que muestra su grandeza en esto: al descender del cielo para enfrentarse al infierno. Como el \u00fanico hombre perfecto en la historia, Jes\u00fas era el \u00fanico que ten\u00eda derecho a evitar la muerte. Y sin embargo, por amor a m\u00ed, soport\u00f3 la muerte para que yo pudiera vivir. \u00bfNo es ese un Dios por el que vale la pena dejarlo todo? esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dietrich Bonhoeffer, el pastor y te\u00f3logo que eventualmente morir\u00eda a manos del r\u00e9gimen nazi, ofreci\u00f3 uno de los res\u00famenes m\u00e1s aleccionadores de la fe cristiana: \u201cCuando Jes\u00fas ofrece una hombre para seguirlo, le ordena que venga y muera.\u201d Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 que para seguirlo de verdad, sus disc\u00edpulos deb\u00edan tomar una cruz. Usamos cruces decorativamente en … Continuar leyendo \u00abCuando luchas por rendirlo todo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}