{"id":5125,"date":"2022-07-26T07:51:17","date_gmt":"2022-07-26T12:51:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-es-mas-que-dios\/"},"modified":"2022-07-26T07:51:17","modified_gmt":"2022-07-26T12:51:17","slug":"dios-es-mas-que-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-es-mas-que-dios\/","title":{"rendered":"Dios es m\u00e1s que ‘Dios’"},"content":{"rendered":"
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Por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: \u00a1Abba! \u00a1Padre!\u201d<\/em> (G\u00e1latas 4:6)<\/p>\n

En conversaciones, oraciones e incluso evangelizaci\u00f3n, muchos de nosotros usamos dos t\u00edtulos para referirnos a nuestro Creador y Redentor: Dios<\/em> y Se\u00f1or<\/em>. No nos equivocamos al usar estos t\u00edtulos, por supuesto, las Escrituras lo hacen una y otra vez. Pero podr\u00edamos descarriarnos si les permitimos eclipsar lentamente los nombres que Dios nos ha revelado con tanta gracia.<\/p>\n

Incluso podemos llegar a decir que un vocabulario donde Dios<\/em> y Lord<\/em> predominan es ligeramente subcristiana. Porque, como nos recuerda Pablo, entre los paganos \u201chay muchos ‘dioses’ y muchos ‘se\u00f1ores’\u201d (1 Corintios 8:5). Pero a los cristianos no les interesa a\u00f1adir simplemente un Dios y Se\u00f1or m\u00e1s al pante\u00f3n del mundo. M\u00e1s bien,<\/p>\n

Para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y por quien nosotros existimos, y un solo Se\u00f1or, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por quien nosotros existimos. (1 Corintios 8:6)<\/p>\n

Cuando decimos Dios<\/em>, queremos decir Padre<\/em>; cuando decimos Se\u00f1or<\/em>, queremos decir Jes\u00fas<\/em>. Las maravillas de nuestra salvaci\u00f3n y gloria est\u00e1n escondidas en estos dos nombres. Pero para sentir el peso de ellos, primero necesitamos recordar el nombre que ven\u00eda antes de cada uno de ellos: Yahweh.<\/p>\n

El Dios que Es<\/em><\/h2>\n

All\u00ed en la zarza ardiente, mientras Mois\u00e9s temblaba con los pies descalzos en tierra santa, Dios habl\u00f3: \u201cDi esto al pueblo de Israel: ‘El Se\u00f1or, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros’\u201d (\u00c9xodo 3:15). Oculto debajo de la palabra Se\u00f1or<\/em> (traducido en letras may\u00fasculas peque\u00f1as en la mayor\u00eda de las traducciones al ingl\u00e9s) est\u00e1 el nombre que conocemos como Yahweh<\/em>, que est\u00e1 relacionado con el verbo mencionado en el vers\u00edculo anterior: \u201cYo soy\u201d (\u00c9xodo 3:14). El Dios de Israel es el Dios que es<\/em>.<\/p>\n

La afirmaci\u00f3n contenida en este nombre no podr\u00eda ser m\u00e1s amplia. \u00c9l es Yahweh<\/em>, el que siempre y para siempre fue, y el que siempre y para siempre ser\u00e1. \u00c9l es Yahv\u00e9<\/em>, Hacedor de toda materia, Sustentador de toda c\u00e9lula. \u00c9l es Yahweh<\/em>, el Se\u00f1or a quien nadie puede manipular ni controlar. \u00c9l es Yahweh<\/em>, Dios sobre los llamados \u00abdioses\u00bb de Egipto y los \u00eddolos de todas las dem\u00e1s naciones.<\/p>\n

Lo m\u00e1s maravilloso de todo, \u00e9l es Yahweh<\/em> \u201ctu Dios\u201d (\u00c9xodo 6:7). Al revelarse a s\u00ed mismo a Israel como el gran \u201cYo soy\u201d, Yahv\u00e9 quer\u00eda que su pueblo supiera que descansaba en sus brazos eternos (Deuteronomio 33:27). Y durante m\u00e1s de un milenio despu\u00e9s, este fue el nombre por el cual Israel conoci\u00f3 a su Dios. Hasta que Yahv\u00e9 se hizo carne.<\/p>\n

El Dios que Salva<\/em><\/h2>\n

Cuando un \u00e1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 a Jos\u00e9, le dijo cu\u00e1l ser\u00eda el nombre del Mes\u00edas. : \u201cLlamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d (Mateo 1:21). Jes\u00fas<\/em>, construido a partir del nombre hebreo Joshua<\/em>, significa \u00abYahweh salva\u00bb. Cuando el \u201cYo soy\u201d se hizo hombre, fue para salvar a su pueblo de sus pecados. \u201cPor tanto\u201d, dijo el \u00e1ngel, \u201cll\u00e1malo Jes\u00fas<\/em>.\u201d<\/p>\n

\u201cNuestro Dios no es s\u00f3lo Yahv\u00e9, sino Jes\u00fas: no s\u00f3lo el Dios que es, sino el Dios que salva\u201d. <\/p>\n

Dios se preocupa tanto por nuestro rescate del pecado, y quiere que lo recordemos con tanta regularidad, que envolvi\u00f3 la salvaci\u00f3n en el mismo nombre de nuestro Salvador. Cuando decimos Jes\u00fas<\/em>, proclamamos al que cumpli\u00f3 la santa ley del Sina\u00ed, que san\u00f3 a los enfermos y resucit\u00f3 a los muertos, y que puso su rostro hacia la cruz, neg\u00e1ndose a salvarse a s\u00ed mismo. El nombre de Jes\u00fas<\/em> nos invita a recordar el l\u00e1tigo que azot\u00f3 su espalda, los clavos que marcaron sus manos y pies, la lanza que atraves\u00f3 su costado, la tumba que sostuvo su cuerpo y la piedra que no pudo de pie ante su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestro Dios no es s\u00f3lo Yahv\u00e9<\/em>, sino Jes\u00fas<\/em>: no s\u00f3lo el Dios que es<\/em>, sino el Dios que salva<\/em>. Y porque salva, lo conocemos por otro nombre, uno que puede ser el m\u00e1s dulce de todos.<\/p>\n

El nombre cristiano de Dios<\/h2>\n

\u201cCuando vino la plenitud del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo\u201d, escribe el ap\u00f3stol Pablo. Yahv\u00e9 se visti\u00f3 de carne; Jes\u00fas nuestro Salvador naci\u00f3. \u00bfY por qu\u00e9? \u201cPara que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: \u00a1Abba! \u00a1Padre!’\u201d (G\u00e1latas 4:4\u20136). Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas nos salva de la tierra lejana de nuestro pecado, nos lleva a un Padre<\/em>.<\/p>\n

El significado del nombre Padre<\/em> es tal vez mejor descrito por JI Packer:<\/p>\n

Usted resume toda la religi\u00f3n del Nuevo Testamento si la describe como el conocimiento de Dios como el Padre santo de uno. Si quieres juzgar qu\u00e9 tan bien una persona entiende el cristianismo, averigua cu\u00e1nto le da la idea de ser hijo de Dios y tener a Dios como su Padre. Si este no es el pensamiento que impulsa y controla su adoraci\u00f3n y oraciones y toda su visi\u00f3n de la vida, significa que no entiende muy bien el cristianismo. . . . \u201cPadre\u201d es el nombre cristiano de Dios. (Conociendo a Dios<\/em>, 201)<\/p>\n

Por lo tanto, cuando el Esp\u00edritu sube dentro de nosotros, nos encontramos llorando m\u00e1s que, \u201c\u00a1Dios!\u201d o \u00ab\u00a1Se\u00f1or!\u00bb \u00c9l nos obliga, en virtud de su amor inescrutable, a hablar como lo har\u00edan los ni\u00f1os: \u201c\u00a1Abba! \u00a1Padre!\u00bb Porque el Dios a quien adoramos no es una deidad vaga, sino el que una vez se revel\u00f3 como Yahv\u00e9, y ahora como el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Y nos encanta decir su nombre.<\/p>\n

Desiring God se asoci\u00f3 con Shane & Shane’s The Worship Initiative para escribir meditaciones breves para m\u00e1s de trescientas canciones e himnos populares de adoraci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: \u00a1Abba! \u00a1Padre!\u201d (G\u00e1latas 4:6) En conversaciones, oraciones e incluso evangelizaci\u00f3n, muchos de nosotros usamos dos t\u00edtulos para referirnos a nuestro Creador y Redentor: Dios y Se\u00f1or. No nos equivocamos al usar estos t\u00edtulos, por supuesto, las Escrituras lo … Continuar leyendo \u00abDios es m\u00e1s que ‘Dios’\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5125"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5125\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}