Me considero un “chico de la gracia.” Es decir, en todos los debates que han estado en curso en los c\u00edrculos presbiterianos y reformados sobre la santificaci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os, estoy del lado de aquellos que enfatizan el indicativo (qui\u00e9nes somos en virtud de nuestra uni\u00f3n con Cristo) alimentando el imperativo (lo que somos). deben hacer, facultados por tal gracia). El lema de nuestra iglesia es “la gracia transforma”; cuando tuve la oportunidad de predicar en la Asamblea General en 2012, prediqu\u00e9 sobre “la gracia que lo transforma todo”; cuando tuve la oportunidad de escribir sobre el latido de mi ministerio para Tabletalk, eleg\u00ed el mismo tema; Incluso he escrito un folleto llamado “\u00bfQu\u00e9 es la gracia?”<\/p>\n
Entonces, creo que mi buena fe es bastante buena cuando se trata de la importancia de la gracia para la santificaci\u00f3n. Sin embargo, siempre me preocupa que la gente malinterprete c\u00f3mo funciona la gracia cuando enfrentas situaciones complicadas, dif\u00edciles o desafiantes.<\/p>\n
Nunca olvidar\u00e9 estar en una reuni\u00f3n con Bryan Chapell y muchos otros. El tema fue c\u00f3mo funciona la gracia en una organizaci\u00f3n, y se le pregunt\u00f3 directamente a Bryan sobre los empleados con bajo rendimiento y c\u00f3mo se relaciona la gracia con ellos. Despu\u00e9s de se\u00f1alar que una organizaci\u00f3n centrada en la gracia trabajar\u00eda primero para tratar de ayudar al empleado, ya sea ofreciendo asistencia en habilidades, tutor\u00eda o incluso un nuevo puesto dentro de la organizaci\u00f3n, dijo algo como esto: “Pero es no es amable con el empleado o con la organizaci\u00f3n para mantenerlos si no mejorar\u00e1n su desempe\u00f1o.” He pensado mucho en eso a lo largo de los a\u00f1os, tanto al intentar dirigir instituciones como congregaciones. Hay momentos en que la gracia no es gracia cuando tolera un desempe\u00f1o deficiente en el lugar de trabajo o un comportamiento pecaminoso en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Especialmente cuando se trata de iglesias, existe una idea err\u00f3nea acerca de todo esto. Pensamos que la gracia significa que nos volvemos al\u00e9rgicos a los imperativos, que la disciplina es legalista, que no debe haber consecuencias para el perdonado. Pero b\u00edblicamente hablando, nada de eso es cierto. Debido a que estamos unidos a Cristo, somos transformados para vivir de manera diferente en obediencia a los mandamientos de Cristo, respondiendo a la gracia de Cristo. Debido a que a veces fallamos, Dios en su gracia usa la disciplina para lograr nuestro arrepentimiento. Y a veces, la gracia de Dios significa que el camino hacia el arrepentimiento y el perd\u00f3n implica consecuencias dolorosas.<\/p>\n
Y as\u00ed, es necesario para aquellos de nosotros que amamos la gracia y que nos vemos como “ chicos de gracia” tratar de hacer distinciones cuidadosas para proteger la gracia de Jes\u00fas que amamos y predicamos. Necesitamos decir que no es gracia no hacerse responsables unos a otros y buscar un arrepentimiento total. Fallar en responsabilizarse unos a otros no es gracia; es autoprotecci\u00f3n perezosa. No queremos involucrarnos; queremos que alguien m\u00e1s lo maneje. O estaremos involucrados al principio, pero no queremos hacer el trabajo duro de las reuniones cada dos semanas durante un a\u00f1o para buscar el arrepentimiento de otro hombre. Pero en realidad es misericordioso con el individuo y con la iglesia buscar el arrepentimiento y responsabilizarse mutuamente.<\/p>\n
No es gracia decir por las acciones de uno que el pecado es ;t mortal o que el pecado se trata f\u00e1cilmente. Lo que hace que la gracia sea asombrosa es que Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas muestra favor y amor constante a los pecadores que han bebido voluntariamente el veneno, que han amado su esclavitud y que no quer\u00edan tener parte de la luz. Y, sin embargo, Dios en Cristo se acerca y nos rescata. \u00a1Pero a qu\u00e9 precio! \u00a1La muerte del \u00fanico Hijo! \u00a1Cu\u00e1n mortal es mi pecado y el pecado! E incluso despu\u00e9s de nuestra uni\u00f3n con Cristo obrada por el Esp\u00edritu, \u00a1cu\u00e1n mortal es todav\u00eda el pecado! \u00a1Cu\u00e1ntas veces alcanzo el c\u00e1liz para beber el veneno que Jes\u00fas ya bebi\u00f3 por m\u00ed! Actuar como si el pecado fuera un asunto de poca importancia, f\u00e1cil de tratar con una disculpa p\u00fablica o con unos meses fuera del ministerio, es da\u00f1ar mucho el Evangelio de la gracia que decimos amar.<\/p>\n
Eso \u00bfNo es gracia decir por las acciones de uno que el arrepentimiento es f\u00e1cil o no implica consecuencias? El arrepentimiento es una gracia del Evangelio; a menudo implica un proceso de restauraci\u00f3n que puede llevar meses. Demostramos los frutos del arrepentimiento por una “larga obediencia en la misma direcci\u00f3n” mientras reconstruimos la confianza. Y especialmente para los l\u00edderes de la iglesia de Cristo que han cometido pecados p\u00fablicos, ese proceso la mayor\u00eda de las veces implica salirse del ministerio (remunerado o no, ordenado o no ordenado), bajando del escenario, call\u00e1ndose y someti\u00e9ndose a los ancianos de la iglesia como miembro de la iglesia. Si no podemos dejar de lado el ministerio como parte de nuestro arrepentimiento, entonces realmente no entendemos ni la gracia ni el arrepentimiento. Hacer ministerio no es lo mismo que amar a Jes\u00fas (ver Lucas 10:38-42).<\/p>\n
No es gracia no ejercer una disciplina significativa en la iglesia o encontrar lagunas en torno a esa disciplina en la iglesia. Muchas de nuestras iglesias no ejercen una disciplina eclesi\u00e1stica significativa porque, francamente, es dif\u00edcil y desordenada; la gente no quiere cooperar; “no parece lograr nada”; y sobre todo, no me parece decente meternos en los l\u00edos de los dem\u00e1s. Pero no ejercer una disciplina significativa en la iglesia no es misericordioso con el individuo, porque entonces piensan que el pecado no tiene consecuencias reales, ni es misericordioso con la iglesia, porque entonces los miembros de la iglesia piensan que su pecado es nadie. #8217;s negocio y realmente est\u00e1 bien al final. Del mismo modo, encontrar lagunas en torno a la disciplina de la iglesia, ya sea dejando una iglesia u otra o de alguna otra manera, demuestra un coraz\u00f3n que no comprende que Dios disciplina a los hijos e hijas. En otras palabras, la gracia y el amor constante fundamentan la disciplina; el odio evita la disciplina.<\/p>\n
Aquellos de nosotros que amamos la santificaci\u00f3n motivada por la gracia, debemos hacer estas distinciones con amabilidad y cortes\u00eda, especialmente en estos d\u00edas cuando tantas cosas suceden para desacreditar el Evangelio. Tenemos que hacer esto porque sabemos que esta gracia es asombrosa, que cost\u00f3 mucho y que solo ella puede alimentar nuestra santidad y nuestra alegr\u00eda. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Me considero un “chico de la gracia.” Es decir, en todos los debates que han estado en curso en los c\u00edrculos presbiterianos y reformados sobre la santificaci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os, estoy del lado de aquellos que enfatizan el indicativo (qui\u00e9nes somos en virtud de nuestra uni\u00f3n con Cristo) alimentando el imperativo (lo que somos). … Continuar leyendo \u00abLo que no es la gracia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51283"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51283\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}