{"id":5141,"date":"2022-07-26T07:51:47","date_gmt":"2022-07-26T12:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/destinado-a-la-belleza-de-la-diversidad\/"},"modified":"2022-07-26T07:51:47","modified_gmt":"2022-07-26T12:51:47","slug":"destinado-a-la-belleza-de-la-diversidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/destinado-a-la-belleza-de-la-diversidad\/","title":{"rendered":"Destinado a la belleza de la diversidad"},"content":{"rendered":"
\n

Estoy en constante conversaci\u00f3n con pastores que intentan navegar fielmente el intenso debate sobre la raza y la justicia. Nadie, al parecer, es desapasionado sobre el tema hoy.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los l\u00edderes a los que actualmente servimos en el Instituto Grace DC para la Misi\u00f3n Intercultural (ICCM) son en su mayor\u00eda iglesias blancas o diversas. Tienen una intenci\u00f3n particular de llevar a sus iglesias a una b\u00fasqueda m\u00e1s s\u00f3lida de unidad en la diversidad. Y sin falta describen sentir presi\u00f3n desde dos direcciones opuestas, o lo que yo llamo \u201cel efecto tornillo de banco\u201d. Algunos feligreses, con un alto grado de entusiasmo e impaciencia, dicen: \u201c\u00a1Ya es hora de que abordemos los problemas de raza y justicia en la iglesia y la sociedad! \u00bfC\u00f3mo podemos esperar amar y dar la bienvenida verdaderamente a nuestros diversos vecinos si no abordamos los problemas que afectan sus vidas? Otro contingente de feligreses empuja desde el otro extremo: \u201c\u00a1Espere un minuto! Esto se siente como si estuvi\u00e9ramos comprando la narrativa de la cultura sobre estos temas. Desacelerar. Asegur\u00e9monos de que nuestra iglesia no abandone el evangelio por relevancia social\u201d.<\/p>\n

Ahora, les acabo de dar una recitaci\u00f3n caritativa de esas posiciones. El lenguaje real que usa la gente a menudo suena mucho m\u00e1s peyorativo que eso. Los pastores est\u00e1n atrapados en este vicio, y muchos se preguntan si deber\u00edan volver a los d\u00edas en que no se enfocaban en la b\u00fasqueda de la unidad en la diversidad \u00e9tnica bajo el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil?<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil esta conversaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 las iglesias en los Estados Unidos est\u00e1n tan polarizadas, junto con su sociedad? La triste verdad es que muchas iglesias no solo se han contentado con la divisi\u00f3n y la estratificaci\u00f3n a trav\u00e9s de l\u00edneas raciales, \u00e9tnicas y econ\u00f3micas, sino que han sido c\u00f3mplices de fomentar esa divisi\u00f3n. En general, no hemos abrazado la b\u00fasqueda de lo que yo llamo hermosa comunidad<\/em>. De hecho, pastores de diversos or\u00edgenes \u00e9tnicos, en iglesias mayoritariamente blancas, iglesias mayoritariamente negras e iglesias mayoritariamente asi\u00e1ticas, me han expresado el sentimiento de que creen que las visiones de Apocalipsis 5:9\u201310 y 7:9\u201312 se cumplir\u00e1n. alg\u00fan d\u00eda, pero no esperan experimentar la realidad de ello en sus iglesias locales hoy.<\/p>\n

\u201cDios va a unir de nuevo a la raza humana en su Hijo, tan seguro como que la noche sigue al d\u00eda\u201d. <\/p>\n

Es cierto que yo mismo paso temporadas de duda y des\u00e1nimo. Anhelo que el Se\u00f1or le muestre al mundo m\u00e1s de su gloria moviendo a su pueblo hacia un amor al pr\u00f3jimo que, como dijo George Hendry, \u201cvence la divisi\u00f3n y reconcilia los contrarios, poniendo en comuni\u00f3n a aquellos que no tienen nada en com\u00fan excepto el hecho de que Jes\u00fas se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ellos\u201d (The Westminster Confession for Today<\/em>, 219).<\/p>\n

La mentira de Wilmington<\/h2>\n

Podr\u00edas construir una peque\u00f1a biblioteca con todos los libros que transmiten las causas de nuestra polarizaci\u00f3n en la iglesia y la sociedad. El ejemplo que proporciono a continuaci\u00f3n no es un incidente aislado en la historia de los Estados Unidos. Lo incluyo aqu\u00ed porque habla del desaf\u00edo actual y tiene relevancia personal para m\u00ed.<\/p>\n

Mi madre emigr\u00f3 de Wilmington, NC, a Harlem, NYC, cuando era adolescente en 1952. Fue parte de la Gran Migraci\u00f3n Estadounidense, el \u00e9xodo masivo de afroamericanos de los estados del sur entre 1900 y 1970. En mi opini\u00f3n, el golpe de estado asesino de 1898 en Wilmington estableci\u00f3 las condiciones que llevaron a mi abuela y sus hijos a irse unas d\u00e9cadas m\u00e1s tarde. David Zucchino, en su libro Wilmington’s Lie: The Murderous Coup of 1898 and the Rise of White Supremacy<\/em>, detalla el tr\u00e1gico golpe armado y hostil del gobierno de la ciudad en noviembre de 1898. La violencia dej\u00f3 m\u00e1s de tres cientos de afroamericanos muertos y llev\u00f3 al derrocamiento del gobierno de la ciudad y la instalaci\u00f3n del golpista como alcalde. \u00bfLa raz\u00f3n del golpe? Una comunidad negra floreciente y en crecimiento en una ciudad que se estaba convirtiendo en un modelo posterior a la Guerra Civil para la cooperaci\u00f3n entre blancos y negros.<\/p>\n

En el per\u00edodo previo al golpe, el reverendo Peyton Hoge, pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana en Wilmington, predic\u00f3 mensajes de supremac\u00eda blanca a su congregaci\u00f3n. El domingo siguiente al golpe, el reverendo James W. Kramer, de la Iglesia Bautista de Brooklyn en Wilmington, declar\u00f3 a su congregaci\u00f3n: \u201cDios, desde el principio de los tiempos, tuvo la intenci\u00f3n de que los hombres blancos inteligentes dirigieran a la gente y gobernaran el pa\u00eds\u201d. El propio reverendo Hoge llevaba consigo un rifle Winchester durante el derrocamiento. El reverendo Kramer dijo en su serm\u00f3n posterior al golpe: \u201cCreo que los blancos estaban prestando servicios a Dios, ya que los resultados para bien se han sentido en los negocios, en la pol\u00edtica y en la iglesia. Le daremos justicia al negro y lo trataremos con amabilidad, pero nunca m\u00e1s seremos gobernados por \u00e9l\u201d. El domingo posterior al golpe, el reverendo Hoge abri\u00f3 su serm\u00f3n diciendo: \u00abDesde la \u00faltima vez que nos reunimos en estos muros, hemos tomado una ciudad\u00bb.<\/p>\n

\u00bfEn t\u00e9rminos de qui\u00e9n?<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 mencionar el golpe de 1898? Eso fue hace m\u00e1s de 120 a\u00f1os. Bueno, el golpe puso a la ciudad en un rumbo del que a\u00fan no se ha recuperado. En 1898, la poblaci\u00f3n de Wilmington era 56 por ciento negra. Hoy es 18 por ciento negro. A principios de este a\u00f1o, conoc\u00ed e interactu\u00e9 con una coalici\u00f3n de pastores de diversas razas y denominaciones que se esfuerzan por dar testimonio en la ciudad de nuestra unidad en Jesucristo. Para ellos y la ciudad, el golpe no es historia antigua. Todav\u00eda proyecta una sombra, incluso sobre la iglesia. Ellos saben que involucrarse en los efectos duraderos de este evento hist\u00f3rico puede servir como una v\u00eda para experimentar la comuni\u00f3n \u00edntima que las Escrituras describen para el pueblo de Dios.<\/p>\n

Ves, puede parecer f\u00e1cil para nosotros ver y condenar lo manifiesto. racismo sist\u00e9mico en el trabajo en el golpe de 1898. Puede ser mucho m\u00e1s dif\u00edcil para nosotros identificar en el presente lo que informa nuestras respuestas a los temas polarizantes de nuestros d\u00edas. A lo que me refiero es a esto: no sabemos completamente cu\u00e1nto comprende nuestra comprensi\u00f3n de lo que significa ser humano, ser cristiano, vivir una buena vida, experimentar el amor, ser amigo, esposo, esposa y trabajador. est\u00e1 conformada por los grupos a los que pertenecemos. Podemos estar ciegos a algunas de sus facetas porque es el agua en la que nadamos. Podemos tener la idea o el deseo de experimentar una comuni\u00f3n \u00edntima bajo el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo a trav\u00e9s de las diferencias, pero al mismo tiempo , queremos esa comuni\u00f3n en nuestros propios t\u00e9rminos. Lo que sucede, entonces, es que terminamos hablando entre nosotros e impugnando malos motivos a aquellos que ven diferente a nosotros. Violamos el noveno mandamiento, neg\u00e1ndonos a defender y promover el buen nombre de nuestros vecinos.<\/p>\n

Dappled Glory<\/h2>\n

Con todo de esta dificultad, \u00bfvale la pena, o incluso es posible, presionar a trav\u00e9s de la polarizaci\u00f3n? Bueno, aqu\u00ed hay otra verdad, y esta es gloriosa. Hermosa comunidad ya es una realidad. La redenci\u00f3n del mundo se logr\u00f3 mediante la victoria de Dios cuando Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n

\u201cGloria a Dios por las cosas moteadas\u201d, escribi\u00f3 Gerard Manley Hopkins en su poema \u201cBelleza de varios colores\u201d. Ser moteado es ser abigarrado, exhibiendo diferentes colores. Toda la variedad creada en este mundo apunta a la gloria y grandeza de Dios. Nuestro Dios ama la diferencia. \u00c9l es el autor de las cosas moteadas, quien pronunci\u00f3 la deliciosa bendici\u00f3n, \u00abMuy bueno\u00bb, sobre la hermosa y diversa creaci\u00f3n al final del sexto d\u00eda. No es un punto menor que la humanidad corona el relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis 1. Desde el principio, la humanidad estaba destinada a una hermosa comunidad. Esto se debe a que Dios, como Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, es el Hermoso. La humanidad, hecha a su imagen, fue creada para reflejar su gloria al mundo como una hermosa comunidad: unidad en la diversidad, diversidad en la unidad.<\/p>\n

La iglesia est\u00e1 llamada a ser un signo de la unidad de la raza humana. eso se realizar\u00e1 un d\u00eda perfectamente en el Hijo de Dios. Lo que la ca\u00edda destruy\u00f3 fue la uni\u00f3n y la unidad con Dios y entre nosotros. Reuni\u00f3n es la historia de la Escritura. Palabras como renovado<\/em>, reconciliado<\/em> y unido<\/em> proclaman la reversi\u00f3n de las fracturas, divisiones, rupturas, particiones de la vida en este mundo y ante Dios que necesitamos tan desesperadamente. Estamos verdaderamente marcados desde el principio por una comunidad hermosa, por la unidad y la uni\u00f3n, por la integridad y la paz verdadera.<\/p>\n

\u201cNuestra esperanza no se basa en nuestro progreso. Nuestra esperanza se basa en la promesa de Dios\u201d. <\/p>\n

Dios va a unir de nuevo a la raza humana en su Hijo. Va a suceder tan seguro como que la noche sigue al d\u00eda. En la econom\u00eda de Dios, sacar a la superficie las condiciones deshumanizantes y opresivas de la vida real que han contribuido a las continuas divisiones raciales y pol\u00edticas que experimentamos hoy puede servir como un aspecto de la promoci\u00f3n efectiva de una visi\u00f3n para la hermosa comunidad que Dios se ha comprometido a cultivar para humanidad.<\/p>\n

Promesa de Progreso<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 nos permitir\u00e1 comprometernos con la b\u00fasqueda de una comunidad hermosa, buscando el unidad del Esp\u00edritu a trav\u00e9s de l\u00edneas de diferencia \u00e9tnica? No ser\u00e1 el hecho de que la diversidad es un tema candente en la cultura actual. No ser\u00e1 la presi\u00f3n de parecer viable o aceptable para el mundo. La persecuci\u00f3n es demasiado dura. Es demasiado desconcertante, y a menudo demasiado doloroso, si nuestro compromiso no est\u00e1 empapado de la hermosa verdad de que estamos participando en el hermoso plan y prop\u00f3sito de nuestro hermoso Dios.<\/p>\n

La noci\u00f3n de belleza nos invita al misterio. . No podemos cuantificar o codificar todo cuando se trata de belleza. Esto es importante porque regularmente sentiremos que nuestros esfuerzos eclesiales hacia una comunidad hermosa nos hacen girar nuestras ruedas. Nuestra esperanza, sin embargo, no se basa en nuestro progreso. Nuestra esperanza se basa en la promesa de Dios. Seguimos adelante por la promesa, confiando el progreso a Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estoy en constante conversaci\u00f3n con pastores que intentan navegar fielmente el intenso debate sobre la raza y la justicia. Nadie, al parecer, es desapasionado sobre el tema hoy. La mayor\u00eda de los l\u00edderes a los que actualmente servimos en el Instituto Grace DC para la Misi\u00f3n Intercultural (ICCM) son en su mayor\u00eda iglesias blancas o … Continuar leyendo \u00abDestinado a la belleza de la diversidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5141\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}