Durante al menos la \u00faltima d\u00e9cada o m\u00e1s, algunos cristianos han estado lamentando el declive del cristianismo cultural. El cambio incre\u00edblemente r\u00e1pido en las actitudes hacia las uniones homosexuales, la disminuci\u00f3n del matrimonio, el aborto a voluntad, la tensi\u00f3n econ\u00f3mica y otros factores juegan un papel en este malestar. La preocupaci\u00f3n por estas tendencias es comprensible. En un per\u00edodo de unos pocos a\u00f1os, la aprobaci\u00f3n p\u00fablica de pr\u00e1cticas que alguna vez fueron impensables ahora es incuestionable.<\/p>\n
A ra\u00edz de tal agitaci\u00f3n social, muchos cristianos han presionado el proverbial bot\u00f3n de p\u00e1nico. Inclinan la cabeza y hablan gravemente sobre el tejido moral que se desmorona en Estados Unidos. Escriben publicaciones en blogs que destripan el liberalismo y sus adherentes. Se agrupan en sus propios enclaves por seguridad y comodidad. Para muchos cristianos blancos, esta es su primera experiencia de marginaci\u00f3n. Para los negros, decimos: \u00abBienvenido al club\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Cristianos, principalmente Los blancos, de clase media y evang\u00e9licos, tradicionalmente han experimentado aceptaci\u00f3n e incluso ascenso en la cultura estadounidense. En el pasado, ser jud\u00edo o cat\u00f3lico era un perjuicio, y ser hind\u00fa, musulm\u00e1n o ateo era inadmisible. Pero ser blanco y protestante era una ventaja. Esta clase de personas es la fuerza impulsora detr\u00e1s de las siglas WASP (Protestantes anglosajones blancos). En \u00e1reas de \u00e9tica, valores, lenguaje y otros artefactos culturales, los evang\u00e9licos blancos establecieron la norma.<\/p>\n
Ahora las cosas son diferentes. Los evang\u00e9licos blancos est\u00e1n siendo empujados sin contemplaciones a los m\u00e1rgenes de la cultura popular. Las \u00e9lites seculares y las masas que se mueven detr\u00e1s de ellos les lanzan palabras como \u00abfan\u00e1tico\u00bb y \u00abatrasado\u00bb. Las normas \u00e9ticas del pa\u00eds se han transformado ante sus ojos como Mogwai convirti\u00e9ndose en Gremlins. Y muchos evang\u00e9licos blancos no saben qu\u00e9 hacer.<\/p>\n
Pero los afroamericanos, en particular los cristianos, han sido viviendo la vida en los m\u00e1rgenes durante siglos. Es hora de que los evang\u00e9licos blancos escuchen la voz teol\u00f3gica y espiritual de los cristianos negros. Si los creyentes de ascendencia africana en este pa\u00eds tienen algo que ofrecer, es una forma de lidiar con el sufrimiento y la privaci\u00f3n de derechos. Una canci\u00f3n, un discurso y un ensayo servir\u00e1n para ilustrar este punto [1].<\/p>\n
\u201cMe han reprendido y Me han despreciado\u201d <\/strong><\/p>\n Me han reprendido y me han despreciado, Habla de m\u00ed todo lo que quieras, La pieza comunica tanto lamento como fuerza. El escritor dice: \u201cMe han reprendido y me han despreciado\u201d para hablar de la privaci\u00f3n de derechos que ha soportado. Una vida entera se resume sobriamente en la l\u00ednea, \u00abHe tenido un momento dif\u00edcil, sho has nacido\u00bb. Las palabras finales de la canci\u00f3n, \u00abVoy a hablar de ti cuando me arrodille\u00bb, podr\u00edan interpretarse como rencorosas. Esta puede ser la intenci\u00f3n. Pero el significado tambi\u00e9n podr\u00eda ser que el cantante no tiene otro recurso ni otra esperanza que confiar en Dios. Si bien el cantante puede ser impotente para luchar por la justicia en la cultura m\u00e1s amplia, la oraci\u00f3n a Dios Todopoderoso brinda una forma de liberaci\u00f3n a\u00fan mejor.<\/p>\n \u201cUn discurso a los esclavos de los Estados Unidos de Am\u00e9rica\u201d \u201cVe a tus se\u00f1ores esclavos y diles claramente que t\u00fa se determina que son libres<\/em>. Apela a su sentido de la justicia y diles que no tienen m\u00e1s derecho a oprimirte que t\u00fa a esclavizarlos. \u2026 H\u00e1blales en un lenguaje que no puedan malinterpretar de la pecaminosidad extrema de la esclavitud, y de un juicio futuro, y de las justas retribuciones de un Dios indignado.\u201d<\/p>\n Ap. Granate pronunci\u00f3 estas palabras para abogar por la resistencia armada, si es necesario, a la esclavitud. Sus palabras resultar\u00edan prof\u00e9ticas, ya que la Guerra Civil comenz\u00f3 unos a\u00f1os despu\u00e9s. En este breve extracto, describe el deseo indomable de libertad que comparte toda la humanidad. \u00c9l exhorta a sus parientes esclavizados a decirles a sus due\u00f1os de esclavos blancos que est\u00e1n \u201cdeterminados a ser libres<\/em>\u201d (\u00e9nfasis en el original). Luego pasa a invocar el car\u00e1cter y la justicia de Dios para procesar el mal de la esclavitud y aquellos que la utilizan para promover sus propias causas. Habla de la \u00abpecaminosidad\u00bb de la esclavitud y del \u00abjuicio\u00bb y las \u00abjustas retribuciones\u00bb. Dios est\u00e1 \u201cindignado\u201d por la forma en que sus hijos, especialmente los que se llaman cristianos, tratan a otros portadores de su imagen. En esta selecci\u00f3n, encontramos no solo una esperanza de liberaci\u00f3n en la pr\u00f3xima vida, sino tambi\u00e9n un poderoso impulso de resistencia en esta.<\/p>\n \u201cCarta desde una c\u00e1rcel de Birmingham\u201d \u201cHubo un tiempo en que la iglesia era muy poderosa… en en aquellos d\u00edas la iglesia no era simplemente un term\u00f3metro que registraba las ideas y principios de la opini\u00f3n popular; fue un termostato que transform\u00f3 las costumbres de la sociedad. \u2026 Pero el juicio de Dios est\u00e1 sobre la iglesia como nunca antes. Si la iglesia de hoy no recupera el esp\u00edritu de sacrificio de la iglesia primitiva, perder\u00e1 su autenticidad, perder\u00e1 la lealtad de millones y ser\u00e1 descartada como un club social irrelevante sin significado para el siglo XX. Todos los d\u00edas me encuentro con j\u00f3venes cuya decepci\u00f3n con la iglesia se ha convertido en franca repugnancia\u201d.<\/p>\n En este famoso ensayo, el Dr. King describe prof\u00e9ticamente lo que puede considerarse el estado contempor\u00e1neo de la iglesia. Habiendo sido una vez una voz prof\u00e9tica llamando a la cultura en general al arrepentimiento y la rectitud, las estad\u00edsticas recientes parecen indicar que la iglesia ha perdido su \u00abautenticidad\u00bb, la \u00ablealtad de millones\u00bb y ha sido \u00abdesestimada como un club social irrelevante\u00bb. De ah\u00ed el surgimiento de los \u00abningunos\u00bb, aquellos que afirman no tener una afiliaci\u00f3n religiosa en particular. A lo largo de su carta, King lamenta la falta de compromiso de la mayor\u00eda de los cristianos blancos y argumenta su caso a favor de la acci\u00f3n directa no violenta. \u00bfPodr\u00eda llegar un d\u00eda en que los cristianos deban imitar los m\u00e9todos de la no violencia para cambiar las leyes injustas que restringen la libertad de religi\u00f3n? Si ese d\u00eda llega, ya tenemos vastos recursos para educarnos.<\/p>\n Dr. Carl Ellis Jr. ha resumido elocuentemente los pensamientos anteriores en su explicaci\u00f3n de la \u201cteolog\u00eda del sufrimiento\u201d afroamericana. En otra publicaci\u00f3n en la RAAN, dice: \u201cLa teolog\u00eda sure\u00f1a del sufrimiento abord\u00f3 la necesidad de la salvaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe. La iglesia era vista como el "arca de seguridad", un lugar para que los esclavos se alejaran del sufrimiento que tanto dominaba sus vidas. Por eso, en la hist\u00f3rica iglesia afroamericana, la salvaci\u00f3n personal tambi\u00e9n ten\u00eda implicaciones comunitarias. Este punto de vista es muy similar a la forma en que los israelitas ve\u00edan la salvaci\u00f3n en el Antiguo Testamento (\u00c9xodo 14:13 NVI)\u201d.<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 el coraz\u00f3n de lo que muchos cristianos blancos pueden aprender de los cristianos negros, especialmente aquellos del Sur. A pesar de generaciones de opresi\u00f3n, los cristianos negros han aprendido a aferrarse a la esperanza y la alegr\u00eda en medio del sufrimiento. Adem\u00e1s, hemos aprendido a depender los unos de los otros en un sentido de solidaridad y comunidad que proporciona fuerza durante la lucha.<\/p>\n Ninguno de estos pensamientos pretende dar la impresi\u00f3n de que los cristianos blancos nunca han sufrido. Pero los cristianos afroamericanos han aprendido el cristianismo en el crisol de la injusticia y tienen muchos recursos para sobrevivir a pesar de ello. Aunque la teolog\u00eda debe hacerse continuamente para abordar nuevas preguntas y contextos, no descuidemos la sabidur\u00eda ganada con tanto esfuerzo que los afroamericanos han desarrollado a trav\u00e9s del sufrimiento. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante al menos la \u00faltima d\u00e9cada o m\u00e1s, algunos cristianos han estado lamentando el declive del cristianismo cultural. El cambio incre\u00edblemente r\u00e1pido en las actitudes hacia las uniones homosexuales, la disminuci\u00f3n del matrimonio, el aborto a voluntad, la tensi\u00f3n econ\u00f3mica y otros factores juegan un papel en este malestar. La preocupaci\u00f3n por estas tendencias es … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 los cristianos blancos deber\u00edan escuchar a los cristianos negros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51509\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Me han reprendido y me han despreciado,
Chillun, me han reprendido y me han despreciado ,
Lo he pasado mal, sho has nacido.<\/p>\n
Habla de m\u00ed todo lo que quieras,
Chillun, habla de m\u00ed todo lo que quieras,
Hablar\u00e9 de ti cuando me arrodille.<\/p>\nDiscurso<\/strong><\/h3>\n
<\/strong>por Henry Highland Garnet<\/p>\nEnsayo<\/strong> <\/strong><\/h3>\n
<\/strong>de Martin Luther King Jr.<\/p>\nUna teolog\u00eda del sufrimiento<\/strong><\/h3>\n