{"id":51518,"date":"2022-08-03T17:04:33","date_gmt":"2022-08-03T22:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/2-cosas-en-las-que-todos-los-evangelicos-pueden-estar-de-acuerdo-en-la-cuestion-lgbtq\/"},"modified":"2022-08-03T17:04:33","modified_gmt":"2022-08-03T22:04:33","slug":"2-cosas-en-las-que-todos-los-evangelicos-pueden-estar-de-acuerdo-en-la-cuestion-lgbtq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/2-cosas-en-las-que-todos-los-evangelicos-pueden-estar-de-acuerdo-en-la-cuestion-lgbtq\/","title":{"rendered":"2 Cosas en las que todos los evang\u00e9licos pueden estar de acuerdo en la cuesti\u00f3n LGBTQ"},"content":{"rendered":"

El destacado evang\u00e9lico Tony Campolo public\u00f3 una declaraci\u00f3n <\/strong>esta semana pidiendo \u00abla plena aceptaci\u00f3n de las parejas cristianas homosexuales en la iglesia\u00bb. Al hacerlo, est\u00e1 siguiendo a varios otros evang\u00e9licos prominentes (demasiados para mencionarlos) que han abogado por el mismo tipo de inclusi\u00f3n. Creo que su declaraci\u00f3n, de alguna manera, refleja el estado actual de los evang\u00e9licos que est\u00e1n migrando al campo de la ‘afirmaci\u00f3n’. Su carta, sugiero, revela parte de la l\u00f3gica del n\u00facleo de ra\u00edz en el trabajo en esta migraci\u00f3n. Sorprendentemente, encuentro que hay cosas en esta carta en las que todos podemos estar de acuerdo como cristianos, sin importar de qu\u00e9 lado estemos en este tema,<\/strong> pero por diferentes razones. Estas cosas incluyen:<\/p>\n

1) La experiencia real con parejas de gays y lesbianas nos desaf\u00eda a repensar la visi\u00f3n hist\u00f3rica cristiana de las relaciones LGBTQ.<\/strong> En su declaraci\u00f3n, Campolo nos habla de conocer a parejas gay y encontrar de primera mano el da\u00f1o causado por la pr\u00e1ctica cristiana actual de excluir a los gays\/lesbianas de la comuni\u00f3n. Junto con Matthew Vines <\/strong>y Ken Wilson<\/strong>, Campolo sugiere que al llegar a conocer realmente a las parejas LGBTQ, ver la generosidad y el desinter\u00e9s de su amor mutuo y el fruto de su relaciones, estaba convencido de que Dios est\u00e1 haciendo algo bueno en estas relaciones. Afirma que, en consecuencia, tuvo que reevaluar su postura. (Tim Keller <\/strong>tambi\u00e9n se refiere a esta din\u00e1mica en el trabajo en la reevaluaci\u00f3n de las relaciones LGBTQ por parte de los cristianos). Campolo, Vines y Wilson sugieren que este tipo de experiencia directa con parejas homosexuales nos obliga a reevaluar las Escrituras y la tradici\u00f3n de la iglesia al respecto.<\/p>\n

En mi opini\u00f3n, todo esto tiene sentido. Es inmensamente da\u00f1ino ser rechazado y excluido basado en prejuicios de personas que no te conocen, especialmente cuando se trata de temas sexuales. La iglesia necesita cambiar su postura. Adem\u00e1s, tiene sentido que haya amor genuino y fruto en las relaciones sexuales alternativas. La forma en que lo he puesto en otra parte, al menos, muchas sexualidades alternativas (y estoy hablando de la gama completa de LGBTQ) est\u00e1n rechazando los binarios\/estereotipos de g\u00e9nero que prevalecen en nuestra cultura que cosifican cuerpos ‘perfectos’, misoginizan a las mujeres. , convertir las relaciones en arreglos contractuales y crear distancia entre g\u00e9neros. La mercantilizaci\u00f3n del sexo, los cuerpos de las mujeres y los hombres, que es una parte tan importante de nuestra cultura, tambi\u00e9n ha remodelado el matrimonio heterosexual. El resultado ha sido tr\u00e1gico en el aumento de las tasas de divorcio y matrimonios disonantes. \u00bfAlguien deber\u00eda sorprenderse de que el rechazo de este tipo de heterosexualidad y binarios de g\u00e9nero haya producido algunas relaciones positivas y fruct\u00edferas?<\/p>\n

Ahora s\u00e9 que esto es una generalizaci\u00f3n bastante grande de las relaciones heterosexuales (o cisg\u00e9nero) y las relaciones LGBTQ en nuestra cultura. (uno de mis temas es que simplemente no se puede generalizar en relaci\u00f3n con la sexualidad en nuestra cultura). Tambi\u00e9n estoy seguro de que la mercantilizaci\u00f3n del sexo y el g\u00e9nero se puede encontrar en toda la gama de sexualidades de nuestra sociedad. No obstante, quiero argumentar que esta din\u00e1mica positiva se mantiene en muchos lugares entre las sexualidades alternativas y no deber\u00eda sorprendernos. A nadie debe extra\u00f1ar que el amor, la intimidad y el compa\u00f1erismo que se encuentran en algunas de estas relaciones superen las relaciones heterosexuales tradicionales. Dado lo que ha sucedido con los binarios de sexualidad\/g\u00e9nero en nuestra cultura, creo que los cristianos, sin importar de qu\u00e9 lado estemos en este debate, deber\u00edan poder esperar, aprender y aplaudir tal fruto cuando lo veamos. Y no creo que este descubrimiento implique un discernimiento sobre la sexualidad LGBTQ sobre otra.<\/p>\n

2) El desaf\u00edo de entender el matrimonio en t\u00e9rminos m\u00e1s all\u00e1 de la procreaci\u00f3n.<\/strong> Campolo sostiene que hay una dimensi\u00f3n a la expresi\u00f3n sexual en el matrimonio que va m\u00e1s all\u00e1 de la procreaci\u00f3n. \u00c9l lo llama el lado espiritual del matrimonio donde el Esp\u00edritu obra en los c\u00f3nyuges para ayudar a actualizar en cada uno los \u201cfrutos del esp\u00edritu\u201d. Campolo ha sido testigo de esta obra santificadora en los matrimonios del mismo sexo. Por lo tanto, sostiene que las iglesias deber\u00edan apoyar tales matrimonios. Vines y otros intentan extender estos mismos principios del matrimonio que van m\u00e1s all\u00e1 de la procreaci\u00f3n. Est\u00e1n abogando por extender lo que cuenta en el matrimonio cristiano (para la tradici\u00f3n protestante)\u2014pacto, reciprocidad, amor e intimidad\u2014para extenderse a las parejas del mismo sexo.<\/p>\n

Es de larga data en la tradici\u00f3n protestante (que ha devaluada \u00e9tica sexual cat\u00f3lica romana) que la reciprocidad y la intimidad se han presentado como metas preeminentes del sexo marital. De hecho, por la forma en que la iglesia evang\u00e9lica norteamericana ha elevado el matrimonio en nuestras iglesias en t\u00e9rminos de identidad, por las formas en que hemos excluido a las personas solteras de nuestra cultura, y por la forma en que hemos elevado el sexo como la posibilidad suprema de intimidad, Al negar lo que la Biblia tiene que decir sobre el celibato, la intimidad, la amistad y la comunidad fuera del matrimonio, no deber\u00edamos sorprendernos de que esta l\u00f3gica de \u00e9tica sexual protestante se extienda a las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo (he encontrado que Dan Brennan<\/strong> > trabajo aqu\u00ed cada \u00fatil). \u00bfQu\u00e9 otras alternativas hemos ofrecido?<\/p>\n

Este movimiento para extender la \u00e9tica marital protestante a las relaciones entre personas del mismo sexo apunta al hecho sorprendente de que el evangelicalismo (quiz\u00e1s m\u00e1s que cualquier otra iglesia) ha ignorado por completo la realidad del verdadero compa\u00f1erismo e intimidad. encontrado en amistades no sexualizadas del mismo g\u00e9nero y del g\u00e9nero cruzado. Luego, hemos dejado a nuestros amigos que tienen amistades \u00edntimas m\u00e1s cercanas con personas del mismo g\u00e9nero sin imaginaci\u00f3n sobre c\u00f3mo sucede esto sin sexo. No deber\u00eda sorprendernos entonces, sin importar de qu\u00e9 lado estemos en este debate, cuando la verdadera intimidad y el compa\u00f1erismo se encuentran en las relaciones entre personas del mismo sexo. No deber\u00eda sorprendernos que dicha intimidad se encuentre en relaciones entre personas del mismo sexo cuando no se ofrece imaginaci\u00f3n para ninguna otra forma de intimidad aparte del sexo.<\/p>\n

Resumen<\/strong><\/p>\n

Sostengo, por lo tanto, que hay cosas en la carta de Tony Campolo en las que todos podemos estar de acuerdo como cristianos sin importar de qu\u00e9 lado estemos en este tema. <\/strong>De hecho, lo que sugiero es que cada uno de estos dos desaf\u00edos apunta directamente a la iglesia evang\u00e9lica y el trabajo que debemos hacer para reflexionar sobre nuestra propia cultura sexual y a qu\u00e9 debemos responder para ser m\u00e1s fieles a La redenci\u00f3n sexual de Dios en Jesucristo con respecto a 1) el matrimonio heterosexual (aprendamos de la \u00e9tica sexual cat\u00f3lica romana, 2) haciendo espacio para la amistad y la intimidad fuera del matrimonio entre hombres, entre mujeres, entre solteros y solteros y casados, y 3a) dar cabida al desenrollamiento de los antagonismos, la ira, el rechazo a la misoginia cultural y la mercantilizaci\u00f3n de los cuerpos, etc.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 opinas?<\/strong> este … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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