Quiz\u00e1s el \u00edcono simb\u00f3lico m\u00e1s poderoso del pasado de la iglesia sea la catedral, un \u00edcono sorprendente de una relaci\u00f3n entre este mundo y el de arriba. Las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes (y los que no asisten a la iglesia) todav\u00eda ven la catedral como el s\u00edmbolo del cristianismo. Hollywood ha dependido del campanario y la arquitectura g\u00f3tica para pintar su propia imagen de la iglesia actual, a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n, las pel\u00edculas y otros medios. Y en nuestra cultura hiperconectada y llena de medios, la gente todav\u00eda anhela lugares de contemplaci\u00f3n y soledad.<\/p>\n
Sin embargo, la programaci\u00f3n moderna (y los presupuestos modernos) nos proh\u00edben construir catedrales hoy. Mientras tanto, las iglesias abandonadas (y la catedral ocasional) salpican nuestro paisaje en peque\u00f1os pueblos y ciudades envejecidas. Muchos de estos yacen parcialmente demolidos o est\u00e1n en espera, propiedad de congregaciones, ciudades o denominaciones envejecidas. Pero, \u00bfy si estos viejos s\u00edmbolos del cristianismo pudieran servir como algo m\u00e1s que una reliquia de otra \u00e9poca? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si pudieran reutilizarse y usarse como un lugar de descanso para las personas cansadas del mundo que pasan caminando o manejando frente a ellos todos los d\u00edas?<\/p>\n
En la investigaci\u00f3n reciente de Aspen sobre Millennials, aprendimos que Millennials especialmente (hoy en d\u00eda de 18 a j\u00f3venes de 30 a\u00f1os) anhelan lugares de soledad y descanso de sus vidas modulares, siempre conectadas y sobre estimuladas.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed hay una propuesta modesta.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si los iglesias en nuestras comunidades financiaron la renovaci\u00f3n de estas iglesias deterioradas y las convirtieron en lugares seguros y abiertos para orar? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si las peque\u00f1as capillas estuvieran abiertas al p\u00fablico? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si las grandes ruinas de principios del siglo XX, como la Iglesia Metodista de la Ciudad en Gary, Indiana, se convirtieran en jardines p\u00fablicos de oraci\u00f3n?<\/p>\n
La ciudad de Gary ha tratado de instar a los desarrolladores a invertir en las antiguas ruinas, pero esta no es una propuesta comercial, y es demasiado dif\u00edcil pol\u00edticamente obtener apoyo financiero p\u00fablico. Puede ser dif\u00edcil para las iglesias financiar completamente la renovaci\u00f3n de estos espacios. Pero, \u00bfy si se integraran como espacios al aire libre o grutas que pudieran usarse como espacios de oraci\u00f3n en medio de un desarrollo comercial establecido?<\/p>\n
Mientras reflexiono sobre esta iglesia en ruinas en Gary, me pregunto si las herramientas para construir los puentes entre nuestras empresas c\u00edvicas y comerciales y nuestras comunidades est\u00e1n frente a nosotros. Como cristianos, regalamos arte, hacemos m\u00fasica, escribimos libros, creamos nuevos programas para compartir y tratamos de atender las necesidades de nuestras comunidades ofreciendo ministerios en la iglesia. Todas estas formas de alcance tienen su lugar, pero el respiro, la idea de que la iglesia puede ofrecer un regalo sin ataduras a las personas que necesitan un descanso, puede representar una nueva rama de olivo de paz dentro de nuestras comunidades. \u00bfY qui\u00e9n mejor para extender esto que la iglesia? esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quiz\u00e1s el \u00edcono simb\u00f3lico m\u00e1s poderoso del pasado de la iglesia sea la catedral, un \u00edcono sorprendente de una relaci\u00f3n entre este mundo y el de arriba. Las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes (y los que no asisten a la iglesia) todav\u00eda ven la catedral como el s\u00edmbolo del cristianismo. Hollywood ha dependido del campanario y la … Continuar leyendo \u00abUna propuesta modesta sobre la unidad de los cristianos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}