He aprendido a amar el Antiguo Testamento y su l\u00edo de historias e im\u00e1genes tan horribles y desgarradoras que son dif\u00edciles de reconciliar con la imagen de Dios que tenemos en Cristo.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas valida el Antiguo Testamento, y por eso he llegado a un punto en el que disfruto luchando con esta inspiradora (ya menudo frustrante) colecci\u00f3n de libros. Pero hay formas en que muchas iglesias y pastores manejan el Antiguo Testamento que pueden exacerbar mis problemas con \u00e9l:<\/p>\n
Cuando mi hija ten\u00eda ocho a\u00f1os, decidi\u00f3 que iba a leer toda la Biblia. Como pastor, estaba emocionado. Eso fue hasta que baj\u00f3 un par de noches m\u00e1s tarde y quer\u00eda que le explicara por qu\u00e9 Lot se acostaba con sus hijas (G\u00e9n. 19:30-36) … inc\u00f3modo.<\/p>\n
Es divertido para m\u00ed cuando los cristianos quieren censurar libros, m\u00fasica o medios de comunicaci\u00f3n debido al contenido cuestionable. Quiero decir, en serio … \u00bf\u00a1ALGUNA VEZ HAS LE\u00cdDO TU BIBLIA!? Est\u00e1 lleno de historias locas, terriblemente sexuales y violentas. Aqu\u00ed hay un par que me viene a la mente:<\/p>\n
Grandes porciones del Antiguo Testamento son un completo espect\u00e1culo extra\u00f1o. Creo que para ser honestos con Dios, las Escrituras y con nosotros mismos, tenemos que sentarnos dentro de la disonancia que crean estas historias. No deber\u00edamos ignorarlos en las secciones m\u00e1s apetecibles y no deber\u00edamos ser tan r\u00e1pidos en explicarlos.<\/p>\n
A menudo no son las dificultades en estas historias las que encuentro tan dif\u00edciles de tragar. sino las formas en que los he o\u00eddo reconciliarse y disculparse.<\/p>\n
Pas\u00e9 15 a\u00f1os en la industria minorista cristiana y he visto casi todos los libros de historias b\u00edblicas para ni\u00f1os que existen. \u00bfSabes lo que no he visto en estos libros?<\/p>\n
S\u00ed, en alg\u00fan nivel estoy siendo gracioso. Los ni\u00f1os peque\u00f1os no saben c\u00f3mo procesar ese tipo de cosas. Pero debemos darnos cuenta de que cuando nos enfocamos en los lindos animales y arco\u00edris de G\u00e9nesis 6, creamos problemas para m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Muchos ni\u00f1os que han pasado por a\u00f1os de escuela dominical y lecciones b\u00edblicas grupales para j\u00f3venes se convierten en adultos. que tienen una visi\u00f3n muy diferente y unidimensional de la humanidad, Dios y el Antiguo Testamento. Cuando (si) descubren estas historias por s\u00ed mismos, o cuando un esc\u00e9ptico los confronta con el lado oscuro de muchas de ellas, se sorprenden y pueden sentirse enga\u00f1ados.<\/p>\n
Si crees en el Antiguo El Testamento es Escritura inspirada, no puedes simplemente cantar sobre construir un arky arky de gopher barky barky … eventualmente tendr\u00e1s que trabajar con el perturbador texto que dice que Dios estaba tan frustrado que decidi\u00f3 matar a … todos (excepto la tripulaci\u00f3n arky, por supuesto).<\/p>\n
Experimentas esto casi cada vez que escuchas una exposici\u00f3n sobre cualquier historia del Antiguo Testamento en la iglesia. El texto se reduce a ecuaciones y pasos simples para vivir una vida piadosa, feliz o plena. A\u00fan m\u00e1s tr\u00e1gico que eso, tomamos historias sobre el comportamiento de Dios en una situaci\u00f3n espec\u00edfica y la normalizamos. Si haces esto, <\/em>Dios siempre responder\u00e1 de esta manera.<\/em><\/p>\n Daniel y el foso de los leones es una historia sobre c\u00f3mo Dios protegi\u00f3 a su embajador elegido en Babilonia. . A lo largo del libro vemos a Dios obrando a favor de Daniel para mantener al joven israelita en un lugar donde Dios pueda influir en Babilonia a trav\u00e9s de \u00e9l. Esto incluye proteger a Daniel de aquellos que quieren matarlo para destruir esta creciente influencia y popularidad.<\/p>\n Pero cuando escuchas sermones sobre Daniel, el oyente se convierte en el centro de atenci\u00f3n. La historia de Daniel se convierte en un apoyo para sacar lecciones y aplicarlas a la vida de la congregaci\u00f3n. Esto no es necesariamente malo, excepto que a menudo incluye asumir que Dios se ha comprometido a responder exactamente de la misma manera en situaciones similares. Esto crea muchos problemas teol\u00f3gicos e interpretativos.<\/p>\n Porque la verdad es:<\/p>\n Una de las cosas que hace que el Antiguo Testamento sea tan problem\u00e1tico es que, en lugar de verlo como la narraci\u00f3n de Dios creando y preparando un pueblo para la encarnaci\u00f3n, tendemos a verlo como una colecci\u00f3n de historias de autoayuda.<\/p>\n No me malinterpreten, estas Escrituras definitivamente son \u00fatiles para la instrucci\u00f3n y la correcci\u00f3n (2 Timoteo 3:16), pero eso no significa que deban usarse fuera de la intenci\u00f3n narrativa, y definitivamente es peligroso asumir que las respuestas de Dios en estas historias siempre son aplicables a su situaci\u00f3n.<\/p>\n Adem\u00e1s de eso, los saltos aleg\u00f3ricos que componen algunos de estos mensajes son simplemente tontos. De repente, las cinco piedras lisas de David son cinco tipos de oraci\u00f3n para conquistar a tu Goliat.<\/p>\n Como la vida, el Antiguo Testamento no es f\u00e1cil de explicar o reconciliar, y no siempre se resuelve bien. Necesitamos estar de acuerdo con eso.<\/p>\n En alg\u00fan lugar entre ignorar o explicar los pasajes m\u00e1s dif\u00edciles del Antiguo Testamento y dejar que sus elementos m\u00e1s oscuros nos lleven a un estado constante de frustraci\u00f3n, hay un lugar donde, como Jacob, podemos luchar con Dios hasta que nos bendiga. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" He aprendido a amar el Antiguo Testamento y su l\u00edo de historias e im\u00e1genes tan horribles y desgarradoras que son dif\u00edciles de reconciliar con la imagen de Dios que tenemos en Cristo. Pero Jes\u00fas valida el Antiguo Testamento, y por eso he llegado a un punto en el que disfruto luchando con esta inspiradora (ya … Continuar leyendo \u00ab3 Cosas que deber\u00edamos dejar de hacerle al Antiguo Testamento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n