{"id":5170,"date":"2022-07-26T07:52:37","date_gmt":"2022-07-26T12:52:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-seguridad-de-las-guerras-de-ayer\/"},"modified":"2022-07-26T07:52:37","modified_gmt":"2022-07-26T12:52:37","slug":"la-seguridad-de-las-guerras-de-ayer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-seguridad-de-las-guerras-de-ayer\/","title":{"rendered":"La seguridad de las guerras de ayer"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cSi desfalleces en el d\u00eda de la adversidad \u2014instruy\u00f3 el rey a su hijo\u2014, tu fuerza es peque\u00f1a\u201d (Proverbios 24:10). Ning\u00fan hombre anhela las peque\u00f1as fuerzas<\/em>. Ning\u00fan hombre piadoso puede tolerar la idea de desmayarse ante la adversidad, cuando deber\u00eda mantenerse firme por su familia, su iglesia y su Se\u00f1or. <\/p>\n

Alternativamente, este rey le da a su hijo un deber diferente: <\/p>\n

Rescatar a los que est\u00e1n siendo llevados a la muerte;
detener a los que van tropezando al matadero. (Proverbios 24:11) <\/p>\n

Entrena a su hijo para que sea un hombre fuerte de Dios. Un hombre que arriesga sus propias comodidades para rescatar a los dem\u00e1s. Un hombre que ejerce su mente, su voluntad y su coraz\u00f3n para refrenar a aquellos que tropiezan hacia la destrucci\u00f3n. Cada pelea de espadas en el patio trasero, cada sue\u00f1o de luchar contra dragones, cada dolor de valor, testifica que incluso el hombre ca\u00eddo no ha olvidado por completo su prop\u00f3sito. Lo lleva en la sangre.<\/p>\n

Pero, de nuevo, la adversidad es la adversidad. Ning\u00fan hombre quiere ser d\u00e9bil; pero la fuerza tiene un precio. El peligro y las dificultades aguardan a los que no desmayan; los demonios luchan contra los que no se hacen los muertos. Los hombres quieren ser fuertes y, sin embargo, ning\u00fan hombre quiere sufrir.<\/p>\n

Ofrenda para luchar contra los ancianos<\/h2>\n

Por lo tanto, es una amenaza para todos los hombres buenos en cada generaci\u00f3n recorrer el camino que parece ser el camino dif\u00edcil y, sin embargo, solo requiere poca fuerza. <\/p>\n

Uno de esos atajos hoy es cabalgar triunfalmente en las batallas de ayer. Este camino que evita el hoy<\/em> de la adversidad, ese lugar peligroso, espantoso, impredecible del aqu\u00ed y ahora, permite a\u00fan hacer una demostraci\u00f3n de fuerza combatiendo el ayer<\/em> de la adversidad. <\/p>\n

Este camino no busca aprender de los pecados m\u00e1s graves de nuestros antepasados sino atacarlos y cancelarlos. Gana superioridad moral condenando a los que no est\u00e1n aqu\u00ed para defenderse. Escupe sobre tumbas, derriba estatuas y se pregunta en voz alta para que todos lo escuchen: \u00ab\u00bfC\u00f3mo pudieron ellos<\/em>?\u00bb<\/p>\n

Esto, para muchos ojos, tiene la apariencia de coraje. \u00bfPero es? Chesterton, por su parte, no quedar\u00eda impresionado:<\/p>\n

Realmente no hay nada de valor en atacar cosas viejas o anticuadas, como tampoco en ofrecerse a luchar contra la abuela. El hombre verdaderamente valiente es el que desaf\u00eda las tiran\u00edas j\u00f3venes como la ma\u00f1ana y las supersticiones frescas como las primeras flores. (Qu\u00e9 le pasa al mundo<\/em>, 33)<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros estamos tentados a ser hombres que luchan contra abuelas en lugar de enfrentarse a gigantes vivientes? Todos podemos posicionarnos en el lado correcto de la historia retroactivamente<\/em>, en lugar de ponernos el uniforme de los que se queman hoy. Es m\u00e1s f\u00e1cil, por supuesto, disparar flechas a un campo de batalla que ya se ha enfriado, a un enemigo que ya se ha ido. \u00abSi yo<\/em> hubiera estado en ese entonces\u00bb, estamos tentados a fanfarronear, \u00abhabr\u00eda hecho as\u00ed<\/em> y as\u00ed<\/em>\u00ab. Denunciamos los puntos ciegos de nuestros antepasados, pero comparativamente decimos poco sobre los nuestros. <\/p>\n

Dios sabe que sabemos<\/h2>\n

Hoy, a diferencia de ayer, est\u00e1 lleno de tiran\u00edas que devolver\u00e1n el golpe. Puede perder la cara, perder plataformas, perder su trabajo y m\u00e1s. Descubrimos que es menos problem\u00e1tico aplastar los \u00eddolos de todos menos los nuestros. La multitud que nos aclama por rega\u00f1ar a nuestros abuelos r\u00e1pidamente se vuelve contra nosotros si hablamos de sus queridos pecados. <\/p>\n

Por lo tanto, la adversidad de hoy<\/em> siempre requerir\u00e1 hombres fuertes (y mujeres intr\u00e9pidas, Proverbios 31:25) de hoy<\/em>. Fingir ignorar los males de nuestro tiempo, aunque sea conveniente, no nos absolver\u00e1. Contin\u00faa el rey:<\/p>\n

Si dec\u00eds: He aqu\u00ed, no lo sab\u00edamos,
\u00bfno lo percibir\u00e1 el que pesa el coraz\u00f3n?
\u00bfNo lo percibir\u00e1 el que vela por vuestra alma? lo sabe,
\u00bfy no pagar\u00e1 al hombre conforme a su obra? (Proverbios 24:12)<\/p>\n

Dios conoce los pecados caracter\u00edsticos de cada generaci\u00f3n perversa y torcida. Conoce bien nuestras abominaciones actuales. Y m\u00e1s que eso, Dios sabe que nosotros sabemos<\/em> acerca de ellos tambi\u00e9n. Si intentamos y decimos: \u201cMira, esto no lo sab\u00edamos\u201d, \u00bfno lo percibe el que pesa el coraz\u00f3n?<\/p>\n

\u00c9l sabe, por ejemplo, que estamos asesinando a nuestros hijos en el altar de la diosa. Elecci\u00f3n. La nuestra es una barbarie civilizada y eficiente silenciada en cl\u00ednicas de todo el pa\u00eds. Y algunos que gritan los males de su abuelo tambi\u00e9n son los defensores m\u00e1s ruidosos de la abominaci\u00f3n m\u00e1s atroz de esta generaci\u00f3n. De pie ante el tribunal de Dios, podemos decir que no nos import\u00f3, pero nadie puede decir que no sab\u00edamos. <\/p>\n

\u00bfSomos los mismos hombres que cuestionamos de generaciones anteriores, los que se sentaban y no hac\u00edan nada mientras prevalec\u00eda el mal? Ser hombres de gran fortaleza para los desaf\u00edos de hoy requerir\u00e1 que estemos dispuestos a luchar donde ruge la batalla, dispuestos a sufrir por la verdad y a vivir con Cristo, sin el consuelo de ser acogidos en el mundo.<\/p>\n

Fight Where the Battle Rages<\/h2>\n

El enemigo que no encontramos en la puerta en nuestra propia generaci\u00f3n es el enemigo que dejamos entrar en la ciudad para el siguiente. Si no aparece en el divorcio, el matrimonio, la masculinidad y la feminidad, y la sexualidad hoy, el campamento ser\u00e1 invadido ma\u00f1ana. <\/p>\n

La poetisa inglesa Elizabeth Charles (1828\u20131896) escribi\u00f3 con tanta fuerza sobre Mart\u00edn Lutero que sus palabras a menudo se atribuyen err\u00f3neamente a \u00e9l,<\/p>\n

Es la verdad que es atacada en cualquier \u00e9poca la que pone a prueba nuestra fidelidad. Es a confesar que estamos llamados, no simplemente a profesar. Si profeso, con la voz m\u00e1s alta y la exposici\u00f3n m\u00e1s clara, cada porci\u00f3n de la verdad de Dios, excepto precisamente ese peque\u00f1o punto que el mundo y el diablo est\u00e1n atacando en ese momento, no estoy confesando a Cristo, por muy audazmente que pueda estar profesando el cristianismo. . Donde ruge la batalla, se prueba la lealtad del soldado; y ser firme en todo el campo de batalla adem\u00e1s es mera huida y deshonra para \u00e9l si se estremece en ese punto.<\/p>\n

Donde la batalla ruge, se prueba la lealtad del soldado<\/em>. Cada generaci\u00f3n tiene sus preguntas espec\u00edficas para que los profetas de la \u00e9poca las respondan. Las generaciones anteriores se han preguntado: \u00bfLa guerra es moral? \u00bfQu\u00e9 clase de Dios permitir\u00eda una plaga? \u00bfEst\u00e1n todos dotados de derechos inalienables por su Creador? Y entonces, hoy, nos preguntamos, \u00bfQu\u00e9 es un hombre y qu\u00e9 es una mujer? \u00bfQu\u00e9 es el matrimonio? \u00bfQu\u00e9 es la vida humana y por qu\u00e9 debe ser protegida? \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de la \u201cjusticia\u201d y qui\u00e9n define qu\u00e9 es?<\/p>\n

Es aqu\u00ed, ante los tribunales de Fara\u00f3n, donde Dios nos ordena: \u201cEcha all\u00ed tu vara\u201d (ver \u00c9xodo 7:9). Y no importa cu\u00e1ntas serpientes puedan conjurar los hechiceros del secularismo, la sabidur\u00eda de Dios har\u00e1 que la cola del mundo salga de su boca justo antes de que desaparezca por completo. La historia divulga un patr\u00f3n en el que las ideolog\u00edas van y vienen; los \u201cdioses\u201d van y vienen, pero las palabras del \u00fanico Dios verdadero permanecen. Entonces, Dios nos da la tarea aleccionadora de destruir los argumentos de nuestra generaci\u00f3n y capturar las opiniones elevadas de los hombres levantados contra el conocimiento de Dios para obedecer a Cristo. <\/p>\n

Estar listo para sufrir<\/h2>\n

No se nos promete seguridad en tal guerra. El ap\u00f3stol le pide a Timoteo: \u201cParticipa en las aflicciones como buen soldado de Cristo Jes\u00fas\u201d (2 Timoteo 2:3). <\/p>\n

Esto puede asustarnos, especialmente en el c\u00f3modo Oeste. R\u00e1pidamente olvidamos que la guerra se est\u00e1 librando fuera del castillo. Somos tentados a vivir como ciudadanos de este mundo, a enredarnos en ocupaciones civiles (2 Timoteo 2:4). Cuando un soldado entre nosotros levanta la voz para lanzar una carga hacia lo violento desconocido, podemos incluso etiquetarlo como radical, puritano, extremista. \u00bfGuerra? \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 hablando este tipo? \u00bfPor qu\u00e9 anda con esa armadura?<\/em> <\/p>\n

La vida cristiana requiere una gran fortaleza, de hecho, la del Se\u00f1or. \u201cFortal\u00e9cete en el Se\u00f1or y en el poder de su<\/em> poder\u201d (Efesios 6:10). Esto se debe a que ser fuerte nos costar\u00e1. Los cristianos son generalmente un pueblo que sufre. Nuestros hombres a menudo han derramado su sangre para hablar de nuestro Dios. Las blasfemias son el lenguaje de amor del mundo. La pura verdad, dicha sin disculpas, es la \u00fanica herej\u00eda que queda. Y el mundo persigue a sus herejes.<\/p>\n

Vive para Cristo, fuera del campamento<\/h2>\n

Yo mismo he imaginado que los h\u00e9roes de ayer eran amados por sus contempor\u00e1neos. Algunos fueron; muchos no lo eran. \u201cAdmiramos a un hombre que fue firme en la fe, digamos hace cuatrocientos a\u00f1os\u201d, observ\u00f3 Spurgeon, \u201cpero ese hombre hoy en d\u00eda es una molestia y debe ser sacrificado\u201d. Un profeta no solo puede pasar sin honor en su ciudad natal, sino tambi\u00e9n en su generaci\u00f3n. <\/p>\n

Quiz\u00e1s es una suerte que no vivimos en los d\u00edas de nuestros h\u00e9roes. Su agarre podr\u00eda habernos derrumbado. Encontrarnos con Lutero, Spurgeon, Agust\u00edn, Atanasio o como Mois\u00e9s, David, El\u00edas, Daniel, Esdras, Isa\u00edas, Juan el Bautista, Pablo, o el mismo Jes\u00fas, nos expondr\u00eda. Amamos a nuestros h\u00e9roes como muchos leones aman: en el zool\u00f3gico, a una distancia segura, al otro lado del cristal.<\/p>\n

Ser tales h\u00e9roes fue m\u00e1s dif\u00edcil de lo que imaginamos. Basta con leer sus historias. Viv\u00edan fuera del campamento<\/em> de su propia generaci\u00f3n. Eran marginados, rarezas, extra\u00f1os, y tambi\u00e9n lo es nuestra vocaci\u00f3n. Nosotros tambi\u00e9n debemos hacer las paces con no estar en paz con nuestra generaci\u00f3n, contentos de vivir fuera del campo de la seguridad carnal, porque buscamos un hogar diferente: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n Jes\u00fas padeci\u00f3 fuera de la puerta para santificar al pueblo por su propia sangre. Salgamos, pues, a \u00e9l fuera del campamento, y llevemos el oprobio que soport\u00f3. Porque no tenemos aqu\u00ed ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera\u201d (Hebreos 13:12\u201314). <\/p>\n

Por qu\u00e9 se enconan las penas<\/h2>\n

CS Lewis escribi\u00f3 en El gran divorcio<\/em>: \u00abEllos que saben tienen miedo de hablar. Es por eso que las penas que sol\u00edan purificar ahora solo se enconan.\u201d En cada d\u00eda de adversidad, las penas aumentan cuando los hombres que conocen la verdad tienen miedo de hablar. Cuando se desmayan, cuando se cansan, se desesperan, no quieren, est\u00e1n ap\u00e1ticos, los vulnerables y las v\u00edctimas no son rescatados. El mal gana un punto de apoyo.<\/p>\n

Ning\u00fan hombre anhela la fuerza peque\u00f1a. Pero, de nuevo, \u00bfqui\u00e9n de nosotros ama tan profundamente, cree con tanta fe, conf\u00eda en Cristo tan inquebrantablemente que no se desmayar\u00e1 con tanto en juego? Hoy, las almas se perder\u00e1n. Hoy, los ni\u00f1os ser\u00e1n asesinados. Hoy, Satan\u00e1s lanza ataques contra la iglesia y ciega las mentes de los incr\u00e9dulos de la gloria de Cristo. Hoy es el \u00fanico d\u00eda que tenemos, y ese, no ma\u00f1ana, es el d\u00eda de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

\u00bfPelearemos las batallas de hoy? \u00bfHablaremos o dejaremos que las penas se enconen? Hombres de Dios, fuimos forjados para la adversidad. Fuimos rehechos para pelear batallas, para extender el reino de Dios, para pelear contra los demonios. Nuestra sociedad, nuestras familias, nuestras iglesias no sobrevivir\u00e1n sin nosotros, sin hombres moldeados para un momento como este.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cSi desfalleces en el d\u00eda de la adversidad \u2014instruy\u00f3 el rey a su hijo\u2014, tu fuerza es peque\u00f1a\u201d (Proverbios 24:10). Ning\u00fan hombre anhela las peque\u00f1as fuerzas. Ning\u00fan hombre piadoso puede tolerar la idea de desmayarse ante la adversidad, cuando deber\u00eda mantenerse firme por su familia, su iglesia y su Se\u00f1or. Alternativamente, este rey le da … Continuar leyendo \u00abLa seguridad de las guerras de ayer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}