Ayer disfrut\u00e9 de dos buenos sermones, uno de mi pastor, Rob King, en Cincinnati Vineyard Church , y el otro v\u00eda podcast de Erwin McManus de Mosaic LA. Ambos me hicieron re\u00edr muchas veces, y ambos expresaron sus puntos espl\u00e9ndidamente.<\/p>\n
Esos dos predicadores’ El uso altamente efectivo del humor me record\u00f3 esta publicaci\u00f3n reciente de uno de los blogs a los que me suscribo, el Proyecto Junia, sobre “5 Razones para no usar chistes basados en el g\u00e9nero en el p\u00falpito”\u2014ya sabes, chistes sobre las mujeres gastan dinero o los hombres no tienen ni idea, ese tipo de cosas. L\u00e9elo por favor. Es una publicaci\u00f3n excelente.<\/p>\n
El humor es imprescindible para una buena predicaci\u00f3n. Desarma, compromete y refuerza los puntos de un buen predicador. Pero s\u00f3lo buen humor. \u00bfQu\u00e9 quiero decir con “buen humor” (insertar chiste de helado aqu\u00ed)?<\/p>\n
Humor que aclara (en lugar de confundir)<\/p>\n
Me encantan los juegos de palabras. Me gusta el humor que me hace pensar. Pero algo de humor puede ser tan “sofisticado” (u obtuso) como para confundir o, peor a\u00fan, hacer que el oyente se sienta est\u00fapido, lo que siempre es un intento fallido de humor. Los chistes internos (que solo alguien en su denominaci\u00f3n o alguien que ha estado en su iglesia por un tiempo entender\u00eda) casi siempre confunden en lugar de aclarar.<\/p>\n
Humor que construye puentes (en lugar de quemarlos) <\/p>\n
Esta es la raz\u00f3n por la cual el humor autocr\u00edtico es el mejor. Ayuda a que la gente se identifique contigo. Les ayuda como t\u00fa. Y, en el mejor de los casos, les ayuda a re\u00edrse de s\u00ed mismos porque son un poco como t\u00fa.<\/p>\n
Humor que une (en lugar de dividir)<\/p>\n
Una vez us\u00e9 una met\u00e1fora en un mensaje , diciendo que algo era tan “raro como un bautista en una licorer\u00eda.” Pens\u00e9 que era una referencia segura, ya que la mayor\u00eda de la gente podr\u00eda apreciar que los bautistas no frecuentan (o no deber\u00edan) las licorer\u00edas. Pero una mujer en la sala se ofendi\u00f3 por la imagen mental de un bautista en una licorer\u00eda. Despu\u00e9s de reflexionar, tuve que admitir que ten\u00eda raz\u00f3n. yo no era bautista; ella lo era (aunque asist\u00eda a mi iglesia … tal vez hasta ese momento).<\/p>\n
Humor que respeta (en lugar de ridiculizar)<\/p>\n
Esta es otra raz\u00f3n por la que el humor autocr\u00edtico funciona. Sin embargo, incluso cuando contamos historias sobre nosotros mismos, hay un l\u00edmite. “Bueno” El humor en un serm\u00f3n es aquello que no ridiculiza ni falta el respeto a nadie, incluido el predicador, si \u00e9l o ella es el blanco de la broma.<\/p>\n
Humor que expresa el punto (en lugar de la broma) el punto<\/p>\n
En los dos sermones que escuch\u00e9 ayer, tom\u00e9 notas. Y no not\u00e9 el humor, registr\u00e9 los puntos excelentes, y las escrituras de apoyo y las declaraciones resonantes, que hizo el predicador. Como dijo la publicaci\u00f3n del blog Junia Project, si la gente habla de tu humor en el camino a casa o alrededor de la mesa, tu humor falla; quiere que hablen sobre la verdad transformadora que comparti\u00f3, no sobre la risa moment\u00e1nea que disfrutaron.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dicen ustedes, predicadores? \u00bfQu\u00e9 he dejado de lado? \u00bfQu\u00e9 agregar\u00edas? \u00bfO restar? O mejorar? esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ayer disfrut\u00e9 de dos buenos sermones, uno de mi pastor, Rob King, en Cincinnati Vineyard Church , y el otro v\u00eda podcast de Erwin McManus de Mosaic LA. Ambos me hicieron re\u00edr muchas veces, y ambos expresaron sus puntos espl\u00e9ndidamente. Esos dos predicadores’ El uso altamente efectivo del humor me record\u00f3 esta publicaci\u00f3n reciente de … Continuar leyendo \u00abConsejos de predicaci\u00f3n que no se escuchan a menudo: “Hazlos re\u00edr”\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51844\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}