El siguiente es un pr\u00f3logo que escrib\u00ed con mi amigo Warren Bird para Elmer Towns’ nuevo libro, Las diez iglesias m\u00e1s influyentes del \u00faltimo siglo. Usted (y yo) no estaremos de acuerdo con todo lo que cada una de estas iglesias hizo (o hace), pero su influencia es dif\u00edcil de negar. Adem\u00e1s, si\u00e9ntase libre de sugerir otros que podr\u00edan estar en la lista: Elmer Towns eligi\u00f3 estos 10 y nos pidi\u00f3 a Warren y a m\u00ed que coment\u00e1ramos sobre la lista que cre\u00f3.<\/p>\n<\/p>\n
En alg\u00fan nivel, todos los cristianos quieren que sus iglesias sean influyentes en la realizaci\u00f3n de la obra de Dios. Un camino hacia una mayor influencia es un camino que a menudo pasamos por alto: el que est\u00e1 detr\u00e1s de nosotros.<\/p>\n
Mirar hacia atr\u00e1s puede ser bueno. Puede darnos sabidur\u00eda y perspectiva. Tambi\u00e9n puede ayudarnos a anticipar lo que Dios est\u00e1 haciendo a continuaci\u00f3n en sus iglesias y en las nuestras.<\/p>\n
Este \u00fatil libro repasa 10 cambios espirituales hist\u00f3ricos del siglo pasado e identifica la iglesia m\u00e1s cercana al centro de cada uno. una. Es posible que no haya o\u00eddo hablar de estas iglesias pioneras y sus l\u00edderes, pero sospechamos que han sido influenciados por ellos mucho m\u00e1s de lo que cree. Y sospechamos firmemente que despu\u00e9s de leer cada una de sus historias, se alegrar\u00e1 de haberlo hecho y tendr\u00e1 una mejor perspectiva de su propia iglesia y de c\u00f3mo Dios est\u00e1 obrando en ella y alrededor de ella.<\/p>\n
Es dif\u00edcil imaginar a alguien m\u00e1s calificado para identificar y describir estas tendencias y las personalidades detr\u00e1s de ellas que nuestro amigo, mentor, coautor y colega investigador Elmer Towns. A partir de la d\u00e9cada de 1960, se convirti\u00f3 en la figura principal del pa\u00eds en la creaci\u00f3n de listas de las \u00ab10 principales\u00bb y narraciones sobre iglesias influyentes. Ambos tenemos un estante lleno de sus libros y art\u00edculos de revistas que hemos subrayado y repasado, obteniendo informaci\u00f3n importante sobre de d\u00f3nde venimos y, por lo tanto, hacia d\u00f3nde nos dirigimos.<\/p>\n
Su motivo en este libro es ayudar a expandir su impacto. Mientras formulaba la idea de este libro, envi\u00e1ndonos un correo electr\u00f3nico con sus pensamientos, qued\u00f3 muy claro que \u00e9l cree que las iglesias m\u00e1s influyentes en los \u00faltimos 100 a\u00f1os pueden motivar a cada iglesia a convertirse en una iglesia de mayor influencia. Incluso su t\u00edtulo, Las diez iglesias m\u00e1s influyentes del siglo pasado, est\u00e1 dise\u00f1ado para captar la atenci\u00f3n de las personas y ayudarlas a ser m\u00e1s influyentes.<\/p>\n
En alg\u00fan nivel, todos los cristianos quieren que sus iglesias sean influyentes para llevar a cabo la obra de Dios. . <\/p>\n
El primer cap\u00edtulo trata sobre el movimiento pentecostal\/carism\u00e1tico. Incluso si no te identificas con ese enfoque del cristianismo, debes saber que aproximadamente una de cada cuatro personas en todo el mundo que afirman seguir a Jesucristo se identifica con \u00e9l.<\/p>\n
Ese crecimiento explosivo ha ocurrido en poco m\u00e1s de 100 a\u00f1os. El movimiento pentecostal comenz\u00f3 con unas pocas iglesias (generalmente al otro lado de las v\u00edas) que atra\u00edan a una poblaci\u00f3n marginal. El cristianismo convencional los etiquet\u00f3 con t\u00e9rminos tales como fan\u00e1ticos o excesivos. Algunos los llamaron extra\u00f1os o her\u00e9ticos, o mucho peor.<\/p>\n
Todo se volvi\u00f3 viral cuando estall\u00f3 un avivamiento en 1906 en una iglesia misionera de la calle Azusa ubicada entre los pobres de Los \u00c1ngeles. Los visitantes vinieron de todas partes del mundo para ser tocados por el Esp\u00edritu Santo, y luego regresaron lanzando denominaciones\/movimientos pentecostales\/carism\u00e1ticos que a su vez tocaron el mundo. Hoy en d\u00eda, algunas de las congregaciones m\u00e1s grandes del mundo est\u00e1n impulsadas por los pentecostales (vea la lista de Warren en www.leadnet.org\/world).<\/p>\n
Un segundo fen\u00f3meno m\u00e1s grande en los \u00faltimos 100 a\u00f1os ha sido el crecimiento explosivo de las casas iglesias en la China comunista. Cuando cay\u00f3 la cortina de bamb\u00fa en 1958, muchos occidentales pensaron que la luz del cristianismo se extinguir\u00eda y se perder\u00eda toda la obra misional de cientos de a\u00f1os.<\/p>\n
Sin embargo, hemos aprendido en las \u00faltimas d\u00e9cadas que uno Uno de los movimientos eclesi\u00e1sticos m\u00e1s grandes del mundo ha sido la iglesia clandestina en China, multiplic\u00e1ndose exponencialmente sin la supervisi\u00f3n de misiones extranjeras, misioneros occidentales, seminarios, estructura denominacional o incluso edificios. No tienen ninguno de los activos f\u00edsicos que encontramos en el cristianismo estadounidense, pero el mundo se maravilla de lo que Dios ha hecho.<\/p>\n
Una tercera tendencia en la iglesia cristiana ha sido la creciente interacci\u00f3n de las personas, lo que lleva a una comunidad multicultural y m\u00faltiple. -Iglesias \u00e9tnicas alrededor del mundo. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, las fronteras restrictivas en la mayor\u00eda de las naciones se derrumbaron y la iglesia entr\u00f3 en la era de la Interestatal e Internet (es decir, la Interestatal representa una explosi\u00f3n en el transporte, mientras que Internet representa una explosi\u00f3n de comunicaciones). Personas de diversas culturas que componen las muchas naciones del mundo han viajado extensamente, y la mayor\u00eda de las iglesias han abierto sus puertas para ganar a todos para Jesucristo. Si bien Estados Unidos ha luchado para superar sus antecedentes de esclavitud y segregaci\u00f3n, muchas iglesias han liderado el camino al modelar una adoraci\u00f3n que da la bienvenida a cada tribu, naci\u00f3n, pueblo e idioma (Apoc. 5:9) para que lo que cantan los ni\u00f1os en la escuela dominical sea verdadero. : \u201cRojo y amarillo, negro y blanco, todos son preciosos a sus ojos, Jes\u00fas ama a los ni\u00f1os del mundo.\u201d<\/p>\n
Mirar hacia atr\u00e1s puede ser bueno. Puede darnos sabidur\u00eda y perspectiva. <\/p>\n
Un cuarto fen\u00f3meno es la iglesia m\u00e1s grande de la historia, la Iglesia Central del Evangelio Completo en Se\u00fal. En 2007, la iglesia alcanz\u00f3 los 760.000 miembros cuando su pastor, David Yonggi Cho, se jubil\u00f3 y entreg\u00f3 las riendas a un pastor de segunda generaci\u00f3n, Yong-hoon Lee. Esta iglesia no fue construida sobre evangelismo masivo en grandes reuniones; oa trav\u00e9s de la radio, la televisi\u00f3n o los medios de comunicaci\u00f3n; o incluso a trav\u00e9s del evangelismo experimentado en los servicios de la iglesia de su hogar en la isla de Yoido. M\u00e1s bien, 35.000 peque\u00f1os grupos ubicados en salas de estar, lavander\u00edas, restaurantes y salas de ejercicio de edificios de apartamentos han producido un crecimiento e influencia sin precedentes en todo el mundo. Yonggi Cho ha dicho: \u00abAs\u00ed como el cuerpo f\u00edsico crece por la divisi\u00f3n de sus c\u00e9lulas biol\u00f3gicas, as\u00ed el cuerpo espiritual de Jesucristo crece por la divisi\u00f3n de sus c\u00e9lulas espirituales\u00bb.<\/p>\n
El quinto cap\u00edtulo describe el crecimiento exponencial crecimiento de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur, que pas\u00f3 de ser una peque\u00f1a denominaci\u00f3n ubicada principalmente en el sureste de los Estados Unidos en 1900 a convertirse en la denominaci\u00f3n protestante m\u00e1s grande de Am\u00e9rica. Si bien muchas personalidades y pol\u00edticas contribuyentes son responsables del crecimiento de los bautistas del sur, el ejemplo m\u00e1s ilustrativo es la Primera Iglesia Bautista en Dallas, donde el Dr. WA Criswell motiv\u00f3 y organiz\u00f3 a los trabajadores laicos de una gran iglesia rica del centro para construir la iglesia m\u00e1s grande de Am\u00e9rica. a trav\u00e9s de la visita de la escuela dominical. Ampliaron sus clases de escuela dominical y, como resultado, la iglesia creci\u00f3.<\/p>\n
Una sexta tendencia entre las iglesias refleja el crecimiento educativo en constante expansi\u00f3n en los Estados Unidos y en todo el mundo. Una historia de la predicaci\u00f3n revela que la mayor\u00eda de los sermones eran mensajes devocionales, motivacionales y\/o t\u00f3picos de tres puntos seguidos de un poema. Pero CI Scofield podr\u00eda haber sido el hombre que cambi\u00f3 el enfoque de los sermones.<\/p>\n
Cuando Scofield edit\u00f3 las notas al pie de p\u00e1gina de la Biblia de referencia Scofield, se convirti\u00f3 en uno de los m\u00e1s vendidos en Estados Unidos y en todo el mundo de habla inglesa. vendiendo m\u00e1s de 2 millones de copias en 30 a\u00f1os. La Biblia de referencia Scofield se convirti\u00f3 en uno de los libros m\u00e1s influyentes del cristianismo evang\u00e9lico en los \u00faltimos 100 a\u00f1os. Le dio fama internacional a Scofield como un maestro de la Biblia que visit\u00f3 las grandes conferencias b\u00edblicas de finales del siglo XIX y principios del XX para ense\u00f1ar la Palabra de Dios. Luego trajo una metodolog\u00eda educativa a su p\u00falpito en Dallas. Su ense\u00f1anza b\u00edblica expositiva se convirti\u00f3 en un est\u00e1ndar en el Seminario Teol\u00f3gico de Dallas, e influy\u00f3 en una gran parte del mundo evang\u00e9lico para usar el serm\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana no como un p\u00falpito de motivaci\u00f3n, sino para ense\u00f1ar la Palabra de Dios.<\/p>\n
A La s\u00e9ptima iglesia para influir en el evangelicalismo no fue dise\u00f1ada para cristianos sino para los que no asisten a la iglesia. Bill Hybels dise\u00f1\u00f3 un servicio religioso en el que aquellos que no ten\u00edan antecedentes en la iglesia se sintieran c\u00f3modos y se les presentara el evangelio con m\u00fasica, drama y mensajes contempor\u00e1neos, todo dentro de un entorno contempor\u00e1neo. Esta iglesia acu\u00f1\u00f3 la frase \u201cservicios de buscadores\u201d, donde una persona no salva pod\u00eda buscar a Dios en la integridad de su b\u00fasqueda. Muchos miles de pastores visitaron las conferencias de pastores de Willow Creek y se fueron a casa para duplicar la influencia de la iglesia.<\/p>\n
Cada l\u00edder de la iglesia debe leer las historias de estas 10 iglesias y comparar sus propias experiencias con estas tendencias. <\/p>\n
Una octava tendencia rastrea el crecimiento y la influencia mundial de lo que algunos llaman m\u00fasica de alabanza y adoraci\u00f3n. El historiador de la iglesia Kenneth Scott Latourette dijo que cada vez que hab\u00eda un verdadero avivamiento entre el pueblo de Dios, inevitablemente tambi\u00e9n hab\u00eda un nuevo himnario: la iglesia revivida alababa al Se\u00f1or con m\u00fasica que expresaba su propio g\u00e9nero. En cada avivamiento, los creyentes le cantaban a Dios con la m\u00fasica que cantaban en sus vidas normales. Nadie puede dudar de la influencia explosiva de la m\u00fasica de alabanza y adoraci\u00f3n en las iglesias del mundo, y ninguna iglesia refleja mejor ese movimiento que una iglesia en Sydney que cambi\u00f3 su nombre a Hillsong, ya que su sello musical era muy conocido. Darlene Zschech, l\u00edder de adoraci\u00f3n de la iglesia, hizo llorar a muchos mientras cantaban: \u201cMi Jes\u00fas … mi Salvador … aclamen al Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n
Una novena tendencia es que la iglesia adopte la publicidad, el marketing y los medios de comunicaci\u00f3n para llevar a cabo su estrategia de evangelizaci\u00f3n y comunicar su mensaje a las masas. Comenzando aproximadamente en 1900, muchas iglesias adoptaron un ministerio radial. Continuando en la d\u00e9cada de 1950, muchas otras iglesias adoptaron el ministerio de televisi\u00f3n. Quiz\u00e1s ninguno fue m\u00e1s efectivo que Jerry Falwell y Old Time Gospel Hour. A fines de la d\u00e9cada de 1970, su servicio religioso fue televisado en cada MIA (\u00e1rea de impacto de los medios) en todo Estados Unidos. Pero Falwell hizo m\u00e1s que predicar; tambi\u00e9n us\u00f3 su ministerio de correo para atraer a su audiencia a las causas de la iglesia, y cre\u00f3 programas de ense\u00f1anza (el Instituto B\u00edblico Liberty Home, con m\u00e1s de 100,000 graduados). Eventualmente, el ministerio de la iglesia se expandi\u00f3 a trav\u00e9s de lo que luego se convertir\u00eda en Liberty University Online, donde m\u00e1s de 90,000 estudiantes se inscriben en cursos acreditados, aprendiendo a trav\u00e9s de su computadora de una universidad cristiana \u00fanica.<\/p>\n
Una d\u00e9cima tendencia se destaca por su influencia transformadora en la cultura de la iglesia tanto como su influencia en nuevos m\u00e9todos y nuevos programas. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, los padres responsables de ganar la Segunda Guerra Mundial dieron a luz a la generaci\u00f3n conocida como los baby boomers. Estos ni\u00f1os fueron influenciados por la televisi\u00f3n, la riqueza y las expectativas cambiantes de las culturas. Las iglesias lucharon por incorporar el creciente n\u00famero de baby boomers en su cultura eclesi\u00e1stica tradicional. Los j\u00f3venes no pensaban como sus padres, no vest\u00edan como sus padres, no cantaban como ellos, no com\u00edan como ellos, ni so\u00f1aban como ellos. Algunos baby boomers se centraron inicialmente en \u00abCalifornia Dreaming\u00bb y representaban a los miles de j\u00f3venes que se rebelaron contra lo que llamaron la clase media represiva y se convirtieron en hippies en California.<\/p>\n
Fue all\u00ed donde la d\u00e9cima iglesia en este estudio, Calvary Chapel, y su pastor, Chuck Smith, presentaron el mensaje hist\u00f3rico de Jesucristo en un nuevo paquete. Muchos j\u00f3venes se convirtieron y fueron llamados \u201cPueblo de Jes\u00fas\u201d. Smith les permiti\u00f3 cantar su nueva m\u00fasica y vestirse de manera c\u00f3moda, y una nueva iglesia contracultural comenz\u00f3 a extenderse por todo Estados Unidos. No m\u00e1s trajes y corbatas; m\u00e1s bien, los j\u00f3venes vest\u00edan tranquilamente. Una nueva cultura tom\u00f3 el relevo de la antigua cultura tradicional de la iglesia. Afect\u00f3 a muchos.<\/p>\n
Mirando a trav\u00e9s de estas 10 ventanas hist\u00f3ricas que Elmer Towns ha abierto para nosotros, notamos las diversas formas en que la influencia de cada iglesia fue efectiva. Dividimos las categor\u00edas en cuatro \u00e1mbitos: (1) interno para el crecimiento espiritual, (2) ascendente hacia Dios, (3) relacional con otros creyentes y (4) externo con los no cristianos.<\/p>\n
Primero, vemos la influencia interna del avivamiento de la calle Azusa, donde los creyentes experimentaron el Esp\u00edritu Santo en renovaci\u00f3n y avivamiento. Luego, la Iglesia Scofield ense\u00f1\u00f3 a los miembros la Palabra de Dios, y el conocimiento b\u00edblico se convirti\u00f3 en la base de sus vidas y servicio.<\/p>\n
En segundo lugar, vemos las influencias ascendentes de la Iglesia Hillsong y la m\u00fasica de alabanza que se enfocaba en alabar a Dios y glorific\u00e1ndolo.<\/p>\n
Una tercera \u00e1rea era relacional entre s\u00ed. El m\u00e1s obvio fue el \u00e9nfasis de la Iglesia Bautista Ebenezer y Martin Luther King Jr. en la reconciliaci\u00f3n e integraci\u00f3n racial para que todos los grupos \u00e9tnicos fueran uno en Cristo. Otro es la poderosa koinon\u00eda de la iglesia clandestina china, donde se aferraban unos a otros cuando no hab\u00eda un refuerzo exterior de su fe. Luego est\u00e1 la intimidad de los grupos celulares en la Iglesia del Evangelio Completo de Yonggi Cho, que predicaba la fuerza espiritual. Finalmente, observamos que Calvary Chapel remodel\u00f3 su m\u00fasica, vestimenta, programaci\u00f3n y expresiones externas de fe para que los j\u00f3venes adoraran de manera diferente a lo que percib\u00edan como cristianismo muerto.<\/p>\n
Un \u00e1rea final es la influencia externa del evangelismo. Obviamente, la Primera Iglesia Bautista de Dallas estaba orientada a la Gran Comisi\u00f3n en su alcance evangel\u00edstico de clase de escuela dominical. Tambi\u00e9n lo fue la Iglesia Bautista Thomas Road en sus medios y publicidad para comunicar el evangelio a cada persona disponible, con cada m\u00e9todo disponible, en cada momento disponible.<\/p>\n
De estos 10 iglesias y movimientos correspondientes, notamos los diversos m\u00e9todos utilizados por cada iglesia que la hicieron influyente. Un m\u00e9todo de iglesia es la aplicaci\u00f3n de principios b\u00edblicos a la cultura donde se encuentra una iglesia. Algunas iglesias se volvieron influyentes simplemente por \u201cser\u201d, mientras que otras emplearon distintos m\u00e9todos que copiaron y siguieron.<\/p>\n
El avivamiento de la calle Azusa claramente buscaba la llenura del Esp\u00edritu Santo y su venida sobre las personas. La iglesia clandestina china se reun\u00eda en iglesias dom\u00e9sticas, tal como lo hizo la iglesia primitiva en el libro de los Hechos. Yonggi Cho tambi\u00e9n aplic\u00f3 patrones b\u00edblicos de grupos peque\u00f1os cuando dividi\u00f3 su iglesia en c\u00e9lulas para hacer el trabajo del ministerio. Luego, Hillsong influy\u00f3 en el mundo evang\u00e9lico al adorar a Dios a trav\u00e9s de la m\u00fasica de alabanza.<\/p>\n
Martin Luther King Jr. us\u00f3 la desobediencia civil no violenta como un m\u00e9todo para lograr la armon\u00eda racial, y WA Criswell us\u00f3 las visitas a la escuela dominical para influir en su iglesia. Scofield aplic\u00f3 un p\u00falpito de ense\u00f1anza y Bill Hybels utiliz\u00f3 una metodolog\u00eda sensible al buscador. Jerry Falwell us\u00f3 el evangelismo de saturaci\u00f3n, y Calvary Chapel us\u00f3 una herramienta que m\u00e1s tarde se describi\u00f3 como iglesia informal y contempor\u00e1nea.<\/p>\n
Finalmente, no podemos evitar observar el papel de liderazgo en los 10 cap\u00edtulos. Dos de las tendencias parec\u00edan crecer de forma aut\u00f3ctona desde el interior de la iglesia. El primero fue el movimiento de iglesias en casas chinas, donde ning\u00fan l\u00edder individual parec\u00eda ser la fuerza dominante detr\u00e1s de la influyente tendencia. El segundo fue el movimiento de Calvary Chapel, donde los baby boomers que fundaron el movimiento b\u00e1sicamente reasignaron c\u00f3mo la gente har\u00eda la iglesia.<\/p>\n
Un m\u00e9todo de iglesia es la aplicaci\u00f3n de principios b\u00edblicos a la cultura donde se encuentra una iglesia. <\/p>\n
Las otras ocho iglesias fueron dirigidas por personas que concibieron una nueva idea de servir a Dios y comenzaron a implementarla en sus iglesias. Estos l\u00edderes fueron revolucionarios, catacl\u00edsmicos, agentes de cambio. Su liderazgo se midi\u00f3 por los obst\u00e1culos que tuvieron que superar, tanto que sus nombres se convirtieron en un s\u00edmbolo de la influencia que generaron.<\/p>\n
A menudo, estos eran l\u00edderes que prevalecieron contra obst\u00e1culos insuperables, con recursos limitados, en circunstancias dif\u00edciles. , todo para glorificar a Dios. Y, podr\u00edamos agregar, a la influencia de otras iglesias. Eran l\u00edderes que cre\u00edan que Dios quer\u00eda que hicieran lo que hicieron y luego influyeron en otros para que hicieran lo mismo.<\/p>\n
Todo l\u00edder de iglesia debe leer las historias de estas 10 iglesias y comparar sus propias experiencias con estas tendencias. Esto ciertamente no significa que cada iglesia tiene que volverse como una de las iglesias en estas p\u00e1ginas, pero los pastores y l\u00edderes pueden aprender\/espigar esto: pueden obtener discernimiento sobre qu\u00e9 cambiar (cultura) y qu\u00e9 no cambiar (el evangelio). ). Adem\u00e1s, cuando los que lean este libro vean c\u00f3mo una iglesia puede influir en el mundo, podr\u00edan orar para hacer lo mismo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 va a pasar dentro de 100 a\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 10 iglesias ser\u00e1n las m\u00e1s influyentes para los a\u00f1os 2000\u20132100? No tenemos idea. Pero si Jes\u00fas no viene en los pr\u00f3ximos 100 a\u00f1os, tenemos una idea de que las grandes iglesias ser\u00e1n dirigidas por grandes innovadores que toman una gran idea y con gran valent\u00eda implementan el m\u00e9todo que Dios ha puesto en sus corazones. Que eso te pase.este … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El siguiente es un pr\u00f3logo que escrib\u00ed con mi amigo Warren Bird para Elmer Towns’ nuevo libro, Las diez iglesias m\u00e1s influyentes del \u00faltimo siglo. Usted (y yo) no estaremos de acuerdo con todo lo que cada una de estas iglesias hizo (o hace), pero su influencia es dif\u00edcil de negar. Adem\u00e1s, si\u00e9ntase libre de … Continuar leyendo \u00abLas 10 tendencias eclesi\u00e1sticas m\u00e1s influyentes del \u00faltimo siglo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}