Me doy cuenta de que corro el riesgo de caricaturizar severamente los puntos de vista cuando escribo publicaciones como esta. Le aseguro al lector de antemano que ese no es mi objetivo. Por lo tanto, si las cosas parecen un poco simplificadas o caricaturizadas, lo invito a participar y agregar cualquier aclaraci\u00f3n que considere \u00fatil.<\/p>\n
Despu\u00e9s de proporcionar mi descargo de responsabilidad:<\/p>\n
\u00bfAlguna vez ha estado en un \u00ab\u00bfdeber\u00eda permitirse a las mujeres predicar, ense\u00f1ar a los hombres, ser pastoras de una iglesia?\u00bb conversaci\u00f3n?<\/p>\n
S\u00ed. Si tu tienes. Todos tenemos. Y continuaremos estando en esas conversaciones hasta que Jes\u00fas regrese.<\/p>\n
Incluso aqu\u00ed en ThinkTheology se ha trabajado bastante para fomentar la conversaci\u00f3n sobre esta pregunta interminable.<\/p>\n
Al igual que con muchas ideas teol\u00f3gicas, tendemos a querer responder \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb a las preguntas en lugar de obtener aclaraciones, discutir advertencias y matices, o preguntar si hay m\u00e1s de dos opciones (posiblemente falsas). Por ejemplo, propongo que haya al menos cuatro vistas flotando, y puede agregar una quinta, sexta o s\u00e9ptima para nuestro di\u00e1logo. Tambi\u00e9n puede modificar mi descripci\u00f3n de las cuatro vistas que estoy resumiendo aqu\u00ed.<\/p>\n
Lo que ver\u00e1 mientras lee es que no hay un solo vers\u00edculo de la Biblia citado en esta publicaci\u00f3n, y quiero Que el lector sepa que lo he hecho a prop\u00f3sito. En aras de querer m\u00e1s di\u00e1logo teol\u00f3gico aqu\u00ed, es importante para m\u00ed no cargar ninguna posici\u00f3n en particular con un mont\u00f3n de textos de prueba (eso ser\u00eda realmente f\u00e1cil de hacer). Si se produce un di\u00e1logo sobre las diversas posiciones en los hilos de comentarios, supongo que abundar\u00e1n los vers\u00edculos de la Biblia (y lo que significan o no), y entonces podremos comenzar a pensar juntos de manera teol\u00f3gica, b\u00edblica y pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1n los cuatro puntos de vista que he escuchado en la mayor\u00eda de las discusiones sobre la cuesti\u00f3n:<\/p>\n
1. Chovinismo <\/p>\n
Un punto de vista que excluye a las mujeres de casi todo en las reuniones p\u00fablicas, creyendo que deben guardar silencio en la iglesia y especialmente nunca para servir como el pastor principal de una iglesia o para ense\u00f1ar a los hombres en una reuni\u00f3n p\u00fablica de la iglesia, precisamente por su g\u00e9nero. Permitir esto, desde el punto de vista chauvinista, equivale a rebelarse contra Dios y su palabra autorizada.<\/p>\n
Los defensores de este punto de vista podr\u00edan decir algo como: \u00abDios llama a los hombres para que sean los l\u00edderes de su iglesia\u00bb.<\/p>\n
Aquellos que sostienen la perspectiva del chovinismo<\/em> est\u00e1n, en su propia defensa de su posici\u00f3n, simplemente usando lo que la Biblia ense\u00f1a para llegar a esta perspectiva. No creen que la opini\u00f3n se base de ninguna manera en su equipaje, su prejuicio o su preferencia. Es simplemente la palabra de Dios.<\/p>\n 2. Complementarismo <\/p>\n Una visi\u00f3n que asigna roles y responsabilidades a hombres y mujeres sobre la base de su g\u00e9nero en lugar de sus capacidades particulares (en otras palabras, en este modelo un hombre que es un mal maestro de la Biblia tendr\u00eda que ser el \u00fanico al que se le permitir\u00eda ense\u00f1ar si fuera \u00e9l y una habitaci\u00f3n llena de mujeres, y una buena maestra de la Biblia no podr\u00eda ense\u00f1ar a los hombres nunca, incluso si ella fuera m\u00e1s capaz que todos los dem\u00e1s. hombres\u2014porque tiene anatom\u00eda femenina, pero podr\u00eda ense\u00f1ar a mujeres y ni\u00f1os). <\/p>\n Los defensores de este punto de vista podr\u00edan decir algo como: \u00abDios valora a hombres y mujeres por igual, pero los limita a funciones espec\u00edficas basadas en su g\u00e9nero\u00bb.<\/p>\n Aquellos que tienen el complementaria<\/em> est\u00e1, en su propia defensa de su posici\u00f3n, simplemente usando lo que la Biblia ense\u00f1a para llegar a esta perspectiva. No creen que la opini\u00f3n se base de ninguna manera en su equipaje, su prejuicio o su preferencia. Es simplemente la palabra de Dios.<\/p>\n<\/p>\n 3. Igualitarismo <\/p>\n Una visi\u00f3n que ve a hombres y mujeres como participantes iguales en la salvaci\u00f3n, la recepci\u00f3n del esp\u00edritu de Dios, la misi\u00f3n de recuperar el ser humano raza en Jes\u00fas, y as\u00ed permitir que el don de cada persona y la relativa madurez personal y espiritual definan su funci\u00f3n en el cuerpo de Cristo, independientemente de su g\u00e9nero.<\/p>\n Los defensores de este punto de vista podr\u00edan decir algo como: \u00abEn Cristo hay no es ni hombre ni mujer. Ni un hombre ni una mujer deben ser l\u00edderes o maestros si est\u00e1n descalificados por su car\u00e1cter o capacidad. Pero ni un hombre ni una mujer deben ser limitados en ning\u00fan aspecto si tienen tanto el car\u00e1cter como la capacidad para liderar y ense\u00f1ar.\u201d<\/p>\n Aquellos que sostienen la perspectiva Igualitaria<\/em> son, en su propia defensa de su posici\u00f3n, simplemente usando lo que la Biblia ense\u00f1a para llegar a esta perspectiva. No creen que la opini\u00f3n se base de ninguna manera en su equipaje, su prejuicio o su preferencia. Es simplemente la palabra de Dios.<\/p>\n 4. Feminismo y\/o matriarcado <\/p>\n Una visi\u00f3n t\u00edpicamente orientada a la justicia que insiste en cosas como (a)<\/strong> el dominio femenino como una forma de corregir un error. o como un acto de justicia social, o (b)<\/strong> ide\u00f3 la igualdad como una forma de mitigar estructuralmente el dominio masculino (es decir, \u201csiempre tendremos una ministra, miembro de la junta, di\u00e1cono, etc. para todos los hombres ministro, miembro de la junta, di\u00e1cono, etc.). body.0.3.0.$end:0:$7:0″ \/><\/p>\n Los defensores de este punto de vista podr\u00edan decir algo como: \u00abDurante demasiado tiempo, las mujeres se han visto restringidas por el chovinismo, la misoginia e incluso por el complementariedad\u00bb. . Hay un mal que debe ser corregido, y la \u00fanica manera de hacerlo es a trav\u00e9s de este acto de justicia. Por lo tanto, una mujer ser\u00e1 nuestra pr\u00f3xima elecci\u00f3n para el ministerio o puesto xyz sin importar qu\u00e9\u201d.<\/p>\n Aquellos que sostienen la perspectiva Feminista\/Matriarcado<\/em> est\u00e1n, en su propia defensa de su posici\u00f3n , simplemente usando lo que la Biblia ense\u00f1a para llegar a esta perspectiva. No creen que la opini\u00f3n se base de ninguna manera en su equipaje, su prejuicio o su preferencia. Es simplemente la palabra de Dios.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 posici\u00f3n tengo?<\/p>\n Al igual que mi suegra y mi esposa (\u00a1lea ese enlace!)\u2014y\u2014\u00bfmencion\u00e9 , Luke Geraty?! Yo mantengo la posici\u00f3n #3.<\/p>\n \u00bfY t\u00fa? esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me doy cuenta de que corro el riesgo de caricaturizar severamente los puntos de vista cuando escribo publicaciones como esta. Le aseguro al lector de antemano que ese no es mi objetivo. Por lo tanto, si las cosas parecen un poco simplificadas o caricaturizadas, lo invito a participar y agregar cualquier aclaraci\u00f3n que considere \u00fatil. … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSe debe permitir que las mujeres ense\u00f1en a los hombres? 4 respuestas t\u00edpicas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51926","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51926"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51926\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}