{"id":5197,"date":"2022-07-26T07:53:24","date_gmt":"2022-07-26T12:53:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-ciencia-de-lo-masculino-y-lo-femenino\/"},"modified":"2022-07-26T07:53:24","modified_gmt":"2022-07-26T12:53:24","slug":"la-ciencia-de-lo-masculino-y-lo-femenino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-ciencia-de-lo-masculino-y-lo-femenino\/","title":{"rendered":"La ciencia de lo masculino y lo femenino"},"content":{"rendered":"
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Uno de los mayores desaf\u00edos para los cristianos que abogan por una noci\u00f3n como \u00abmasculinidad y feminidad b\u00edblicas\u00bb es que la misma idea suena extra\u00f1a para el p\u00fablico moderno. A menudo suena como si los cristianos estuvieran tratando de imponer una especie de dramatizaci\u00f3n o un juego de roles subjetivo a los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u201cLa sexualidad b\u00edblica es normal porque as\u00ed es como Dios hizo el mundo. La sexualidad b\u00edblica es natural\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, ser hombre o mujer no deber\u00eda ser un acertijo, envuelto en un misterio, escondido dentro de un enigma. No, si la \u201cmasculinidad y feminidad b\u00edblicas\u201d va a persuadir genuinamente a la gente hoy en d\u00eda, los cristianos tienen que demostrar que es normal. No normal juzgado por los est\u00e1ndares cambiantes de la sociedad, por supuesto, pero normal en el sentido de que tiene sentido de la forma en que el mundo es en realidad. La sexualidad b\u00edblica es normal porque as\u00ed es como Dios hizo el mundo. La sexualidad b\u00edblica es natural.<\/p>\n

\u00bfPero c\u00f3mo demostramos esto? Los estereotipos y las an\u00e9cdotas no funcionar\u00e1n. Necesitamos algo m\u00e1s. Y aqu\u00ed es donde la revelaci\u00f3n natural<\/em> es nuestra amiga.<\/p>\n

Naturaleza y Revelaci\u00f3n Natural<\/h2>\n

El t\u00e9rmino naturaleza<\/em> puede traer a la mente National Geographic<\/em> o The Nature Channel. Esto no est\u00e1 mal, pero es solo un subconjunto de lo que los cristianos quieren decir con revelaci\u00f3n natural<\/em>. S\u00ed, la revelaci\u00f3n natural incluye criaturas como el caballo (Proverbios 26:3) y la hormiga (Proverbios 6:6), e incluye aspectos de la creaci\u00f3n como las estrellas y los mismos cielos (Salmo 19:1). Incluso podemos aprender acerca de los \u201catributos invisibles . . . en las cosas que han sido hechas\u201d (Romanos 1:20).<\/p>\n

Pero la revelaci\u00f3n natural tambi\u00e9n incluye la naturaleza humana: el conocimiento b\u00e1sico de Dios, la realidad, incluso la moralidad que est\u00e1 impresa en cada coraz\u00f3n humano (Romanos 1 :18, 32; 2:14-15). El ap\u00f3stol Pablo incluso puede apelar a la naturaleza cuando les ense\u00f1a a hombres y mujeres c\u00f3mo vestirse e interactuar con el sexo opuesto en un entorno social p\u00fablico (1 Corintios 11:14).<\/p>\n

Cuando los cristianos argumentan a favor de la \u201crevelaci\u00f3n natural, Lo que quieren decir es que Dios ha creado el mundo, incluidos los humanos y la naturaleza humana, de una manera inteligible, duradera y consistente. Despu\u00e9s de la ca\u00edda, la naturaleza ciertamente est\u00e1 da\u00f1ada y los pecadores abusan de ella, pero el mensaje de la redenci\u00f3n no es una salvaci\u00f3n de la naturaleza o un rechazo de ella, sino m\u00e1s bien una restauraci\u00f3n de la bondad original de la naturaleza y el debido ordenamiento de ella a su original. buen fin: la adoraci\u00f3n y la comuni\u00f3n con el Dios trino. Y b\u00edblicamente hablando, la mayor\u00eda de las personas todav\u00eda pueden reconocer la naturaleza y lo que ense\u00f1a. No puede llevarlos a la salvaci\u00f3n, pero los hace responsables.<\/p>\n

\u201cLa naturaleza nos ense\u00f1a que ‘hombre’ y ‘mujer’ son categor\u00edas reales y no construcciones sociales\u201d. <\/p>\n

Entonces, para nuestra conversaci\u00f3n sobre la masculinidad y la feminidad, la naturaleza nos ense\u00f1a que \u00abhombre\u00bb y \u00abmujer\u00bb son categor\u00edas reales y no construcciones sociales. La virilidad y la feminidad son constituciones reales creadas. Si bien hay una conversaci\u00f3n larga y en capas sobre este tema en la historia de la filosof\u00eda, me gustar\u00eda defender esta afirmaci\u00f3n destacando algunos de los hallazgos recientes en las ciencias. Puede que te sorprenda saber lo que hay ah\u00ed fuera. Aunque vivimos en una era de secularismo, la realidad es algo obstinado.<\/p>\n

Hasta Cada Celda<\/h2>\n

Los avances recientes en la gen\u00e9tica humana han dejado en claro que la humanidad es fundamentalmente dim\u00f3rfica, es decir, la naturaleza humana es irreductiblemente masculina y femenina. Theresa Wiseman y Mary-Lou Perdue escribieron en 2001 para el Comit\u00e9 sobre la Comprensi\u00f3n de la Biolog\u00eda del Sexo y las Diferencias de G\u00e9nero del Instituto de Medicina (EE. UU.), concluyeron: \u00abLos hombres y las mujeres tienen genomas parcialmente diferentes\u00bb. Esto los llev\u00f3 a pedir \u201cinvestigaci\u00f3n sobre el sexo a nivel celular\u201d. Esa llamada fue asumida por Paula Johnson en 2013, quien dijo: \u201cCada c\u00e9lula tiene un sexo, y eso significa que los hombres y las mujeres son diferentes a nivel celular y molecular. Significa que somos diferentes en todos nuestros \u00f3rganos, desde nuestro cerebro hasta nuestro coraz\u00f3n, nuestros pulmones, nuestras articulaciones\u201d (citado en Love Thy Body<\/em> de Nancy Pearcey, 196). As\u00ed que, como m\u00ednimo, la naturaleza nos ense\u00f1a que Dios cre\u00f3 a los seres humanos hombre y mujer.<\/p>\n

Esta diferencia fisiol\u00f3gica entre hombres y mujeres es m\u00e1s obvia en el mundo de los deportes profesionales. A medida que la ideolog\u00eda transg\u00e9nero gan\u00f3 m\u00e1s aceptaci\u00f3n social, los atletas que son biol\u00f3gica y gen\u00e9ticamente masculinos comenzaron a competir en las ligas deportivas femeninas, con resultados predecibles. En al menos un caso, la disparidad natural era demasiado incluso para los espectadores comprensivos.<\/p>\n

El podcaster ultrapopular y comentarista de color de artes marciales mixtas Joe Rogan protest\u00f3 porque las personas con cuerpos masculinos no deber\u00edan competir contra las personas. con cuerpos femeninos. Argument\u00f3 que los cuerpos masculinos tienen huesos m\u00e1s densos, manos m\u00e1s grandes y mayor masa muscular. Esto desencaden\u00f3 una peque\u00f1a controversia, pero la ciencia apoy\u00f3 a Rogan. La Dra. Ramona Krutzik explic\u00f3 que los comentarios de Rogan eran precisos. M\u00e1s que esto, el Dr. Krutzik se\u00f1al\u00f3 que la \u00abimpresi\u00f3n\u00bb gen\u00e9tica y hormonal explica que los machos tengan un nivel significativamente m\u00e1s alto de agresi\u00f3n que las hembras. Adem\u00e1s de caracter\u00edsticas anat\u00f3micas distintas, los hombres incluso tienen una composici\u00f3n qu\u00edmica diferente.<\/p>\n

Wired to Lead<\/h2>\n

Este punto sobre la agresi\u00f3n masculina tambi\u00e9n ha sido notada por los cient\u00edficos sociales. En 1973, Steven Goldberg public\u00f3 La inevitabilidad del patriarcado<\/em>, en el que argumentaba que las diferencias biol\u00f3gicas entre hombres y mujeres explicaban la preponderancia del liderazgo masculino en las instituciones sociales y pol\u00edticas. Es importante destacar que Goldberg realiz\u00f3 un estudio global de diversas sociedades en todo el mundo. No se limitaba a los patrones \u00aboccidentales\u00bb. Actualiz\u00f3 su argumento en 1993 en Por qu\u00e9 gobiernan los hombres<\/em>, enfatizando las estad\u00edsticas de los lugares de trabajo contempor\u00e1neos, pero reafirmando su tesis principal. En un ensayo de 1991, lo explica de esta manera:<\/p>\n

Es precisamente la mayor tendencia del hombre a responder con dominancia y comportamiento de logro a las se\u00f1ales de jerarqu\u00eda y estatus lo que tiene sus ra\u00edces en las diferencias neuroendocrinol\u00f3gicas entre hombres y mujeres. En t\u00e9rminos generales, podemos conceptualizar esto como una mayor competitividad masculina arraigada neuroendocrinol\u00f3gicamente que es provocada por la jerarqu\u00eda o el estatus cuando hay jerarqu\u00eda o diferenciaci\u00f3n de estatus. (Cuando el deseo reemplaza al pensamiento<\/em>, 75)<\/p>\n

Para Goldberg, esto significa que hay evidencia cient\u00edfica que sugiere que los hombres se sienten m\u00e1s atra\u00eddos por el conflicto y la competencia, mientras que las mujeres se sienten m\u00e1s atra\u00eddas por crianza y construcci\u00f3n de relaciones. Es m\u00e1s probable que los hombres se salten los detalles personales y se centren en el negocio en cuesti\u00f3n, mientras que las mujeres quieren conocer a su interlocutor en un nivel m\u00e1s \u00edntimo. Y Goldberg cree que esto explica por qu\u00e9 los hombres tienden a alcanzar el liderazgo e incluso el dominio en la sociedad. Cabe se\u00f1alar que Goldberg no hace una evaluaci\u00f3n \u00e9tica de esto, y muchas de sus observaciones tambi\u00e9n podr\u00edan usarse para explicar el mal comportamiento. Pero lo importante es su identificaci\u00f3n y explicaci\u00f3n de una verdad general constante acerca de los hombres y las mujeres.<\/p>\n

Lo que los ni\u00f1os y las ni\u00f1as necesitan <\/h2>\n

Sin duda, estos sentimientos son llamativos, tal vez incluso ofensivos, y, sin embargo, siguen apareciendo. Jordan Peterson, el popular psic\u00f3logo y autor, ha se\u00f1alado puntos similares. En su libro 12 reglas para la vida<\/em>, Peterson dice:<\/p>\n

[Los ni\u00f1os] son menos agradables (siendo la amabilidad un rasgo de personalidad asociado con la compasi\u00f3n, la empat\u00eda y la evitaci\u00f3n de conflictos) y menos susceptibles a la ansiedad y la depresi\u00f3n, al menos despu\u00e9s de que ambos sexos lleguen a la pubertad. Los intereses de los chicos se inclinan hacia las cosas; los intereses de las ni\u00f1as se inclinan hacia las personas. Sorprendentemente, estas diferencias, fuertemente influenciadas por factores biol\u00f3gicos, son m\u00e1s pronunciadas en las sociedades escandinavas donde la igualdad de g\u00e9nero ha sido m\u00e1s impulsada: esto es lo contrario de lo que esperar\u00edan aquellos que insisten, cada vez m\u00e1s fuerte, en que el g\u00e9nero es un problema social. construir. no lo es Esto no es un debate. Los datos est\u00e1n disponibles. (293)<\/p>\n

En lugar de dominaci\u00f3n, Peterson enfatiza lo agradable y lo desagradable. Los ni\u00f1os tienen m\u00e1s tolerancia a lo desagradable. A menudo, la desagrado es una expectativa y un requisito para la interacci\u00f3n social masculina. Peterson cree que esto tiene profundas implicaciones para la educaci\u00f3n y la tutor\u00eda de ni\u00f1os y ni\u00f1as. Requieren diferentes enfoques y, a menudo, necesitan el liderazgo y el afecto de diferentes personas.<\/p>\n

\u201cSin la gracia, la naturaleza se volver\u00e1 cruel. Sin embargo, la gracia no suprime la naturaleza, sino que la restaura\u201d. <\/p>\n

Los varones adolescentes, en especial, necesitan el afecto de otros hombres y de hombres mayores, en particular de sus padres, y necesitan ser desafiados por la competencia y el conflicto, pero de manera constructiva en lugar de destructiva. No necesitan pelear, pero s\u00ed necesitan luchar. Las ni\u00f1as, por otro lado, necesitan que se les ense\u00f1e c\u00f3mo manejar las relaciones personales y los sentimientos como la empat\u00eda de manera moderada y que no consuma todo. Necesitan que se les ense\u00f1e c\u00f3mo entregarse a una relaci\u00f3n sin ser superados por ella.<\/p>\n

Estas dos \u00e1reas de \u00e9nfasis no son mutuamente excluyentes, ya que hay verdades morales comunes en ambas, pero la profundidad de su impacto y la complejidad de su manifestaci\u00f3n social ciertamente difiere entre los sexos. Peterson adjunta una larga lista de fuentes para respaldar sus afirmaciones (en las p\u00e1ginas 377 y 378 de su libro).<\/p>\n

Es posible, por supuesto, que se cuestionen varias afirmaciones y estudios individuales. Los estudiosos de la naturaleza no son infalibles. Y tambi\u00e9n son posibles casos excepcionales. Ciertamente, hay algunos hombres y mujeres que se ajustan menos a las normas explicadas anteriormente. Pero cuando el observador se aleja de los \u00e1rboles para percibir el bosque como un todo, surge una imagen consistente.<\/p>\n

Y para el cristiano, esto tiene mucho sentido. Las diversas expresiones sociales de masculinidad y feminidad demuestran no solo una realidad neurol\u00f3gica o qu\u00edmica, sino una realidad creacional. As\u00ed es como Dios ha hecho al hombre y a la mujer. El hombre es la cabeza; la mujer es el cuerpo (1 Corintios 11:3; Efesios 5:23). Esto tiene implicaciones f\u00edsicas, morales y sociopol\u00edticas.<\/p>\n

Verdaderamente humano en Cristo<\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 ense\u00f1a la naturaleza? Nos ense\u00f1a que los hombres y las mujeres son reales, y que los hombres y las mujeres son diferentes. Tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que los hombres y las mujeres tienen ciertas caracter\u00edsticas anat\u00f3micas, fisiol\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas distintas. Para los cristianos, esto significa que tienen diferentes habilidades. Tambi\u00e9n significa que tienen diferentes oportunidades y desaf\u00edos espirituales.<\/p>\n

Si los hombres son creados por Dios para el liderazgo y la asunci\u00f3n de la responsabilidad sacrificial por el bien de los que est\u00e1n debajo de ellos, entonces debemos esperar que el pecado los tuerza. objetivos de dominaci\u00f3n y conquista. Los hombres j\u00f3venes son f\u00e1cilmente guiados por sus vientres en lugar de sus cofres. Pero la forma correcta de corregir tales inclinaciones pecaminosas es no tratar de erradicar el impulso por la competencia o incluso el conflicto. No debemos tratar de castrar a los hombres. En cambio, la forma correcta de corregir un desorden es reordenarlo, se\u00f1alar la forma adecuada para que los hombres sean hombres. Y lo mismo es cierto para las mujeres. El pecado convierte sus virtudes en sus vicios. La redenci\u00f3n, por otro lado, endereza los lugares torcidos. Los pastores y l\u00edderes cristianos deben trabajar con la fibra de la naturaleza, disciplinando y dirigiendo nuestros atributos antropol\u00f3gicos hacia fines nobles. <\/p>\n

Los pastores y maestros cristianos no deber\u00edan tener miedo de hablar sobre estos aspectos espec\u00edficos de la realidad. La revelaci\u00f3n natural, correctamente entendida, en realidad ampliar\u00e1 nuestra comprensi\u00f3n de la revelaci\u00f3n especial y nos llevar\u00e1 a una ense\u00f1anza m\u00e1s completa, matizada, precisa y eficaz sobre hombres y mujeres.<\/p>\n

Esto solo ha sido una introducci\u00f3n a un estudio que podr\u00eda consumir toda la vida. Lo que vemos es que la revelaci\u00f3n natural es real. Para citar a Jordan Peterson, \u00abLos datos est\u00e1n disponibles\u00bb. Y los datos apoyan la ense\u00f1anza b\u00edblica. La Biblia nos ense\u00f1a m\u00e1s, por supuesto. Nos ense\u00f1a que los pecadores abusar\u00e1n de la naturaleza en la b\u00fasqueda ego\u00edsta de ganancias y conquistas. Aparte de la gracia, la naturaleza se volver\u00e1 cruel. Sin embargo, la gracia no suprime la naturaleza, sino que la restaura. Dios restaura nuestra imagen original m\u00e1s plenamente en su Hijo. De hecho, es en y a trav\u00e9s de las gracias cristianas como la comuni\u00f3n espiritual y abnegada que los hombres y las mujeres pueden ser el tipo correcto de natural, verdaderamente humano en Cristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de los mayores desaf\u00edos para los cristianos que abogan por una noci\u00f3n como \u00abmasculinidad y feminidad b\u00edblicas\u00bb es que la misma idea suena extra\u00f1a para el p\u00fablico moderno. A menudo suena como si los cristianos estuvieran tratando de imponer una especie de dramatizaci\u00f3n o un juego de roles subjetivo a los dem\u00e1s. \u201cLa sexualidad … Continuar leyendo \u00abLa ciencia de lo masculino y lo femenino\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5197"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5197\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}