Una vez me reun\u00ed con un pastor para consultarlo y asesorarlo sobre el proceso de escritura de un libro. Cuando le pregunt\u00e9 por qu\u00e9 quer\u00eda escribir un libro, me mir\u00f3 directamente a la cara y dijo: \u00abQuiero aprovechar mi influencia\u00bb.<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, un pastor, que pronto ser\u00e1 autor, son\u00f3 como si quisiera sacar provecho de su influencia mientras imaginaba cu\u00e1ntos libros le ayudar\u00eda a vender.<\/p>\n
Hay algo gravemente mal en la cultura del liderazgo cristiano cuando aquellos en el liderazgo visualizan la celebridad como un medio para influir gente. Aunque la influencia existe como un subproducto inherente del liderazgo, no es algo que deba perseguirse y poseerse como un tipo de moneda. Los l\u00edderes deben tener cuidado de no caer en la trampa de pensar que para poseer y \u201caprovechar\u201d la influencia deben construir su celebridad personal. Esta es la gran mentira que ha invadido el liderazgo cristiano.<\/p>\n
Bono dijo una vez que la celebridad es moneda. Eso podr\u00eda ser una perogrullada de nuestra gran cultura, pero esa declaraci\u00f3n no debe convertirse en nuestro dictamen. Cualquier l\u00edder de cualquier tipo o nivel influir\u00e1 inevitablemente. La pregunta es, \u00bfde qu\u00e9 tipo? \u00bfSer\u00e1 tu influencia la del siervo, la del l\u00edder que se muere a s\u00ed mismo? \u00bfO su liderazgo ser\u00e1 del tipo oportunista que persigue y aprovecha la celebridad como una forma de expandir su territorio de liderazgo y construir su supuesta plataforma?<\/p>\n
El punto de influenciar es guiar a otros a un \u201ccamino\u201d. Y nuestro camino, como cristianos, es el mismo Cristo. Los l\u00edderes pueden crear \u201ccelebridad\u201d, pero sin duda se sentir\u00e1n despojados. Porque el mundo del l\u00edder famoso es muy delgado. El liderazgo cristiano debe surgir de la belleza de las cicatrices y la esperanza de renovaci\u00f3n.<\/p>\n
Si deseamos involucrarnos e influir en nuestro mundo para bien, entonces nuestro liderazgo, nuestro car\u00e1cter, debe estar enredado en el bien supremo: Cristo. Tal enredo surge de una vida tranquila de devoci\u00f3n.<\/p>\n
Philip Jacob Spener escribi\u00f3 un peque\u00f1o libro en 1675 titulado Pia Desideria<\/em> o Anhelos piadosos<\/em>. Lo escribi\u00f3 como un correctivo a muchas de las corrupciones de la iglesia. Critic\u00f3 a los l\u00edderes de la iglesia por su abuso del p\u00falpito y su b\u00fasqueda de ganancias ego\u00edstas. Estas corrupciones, sugiri\u00f3 Spener, surgieron en gran parte debido a una tremenda falta de fervor espiritual y vida devocional. Es sorprendente c\u00f3mo cambian los tiempos con respecto al progreso y la tecnolog\u00eda y, sin embargo, los problemas del esp\u00edritu contin\u00faan casi sin cambios.<\/p>\n Enfrentamos desaf\u00edos espirituales similares en nuestra cultura con respecto a la moralidad de los l\u00edderes. El atractivo de la celebridad cristiana es fuerte y est\u00e1 muy presente en las filas de la comunidad de liderazgo cristiano.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n presiento un movimiento en marcha. Cada vez m\u00e1s leo a autores y escucho a predicadores que parecen atrapados en la maravilla y majestad de Dios, en la gloria de Cristo y su resurrecci\u00f3n, en la hermosura de YHWH. Este movimiento cultural defiende a Dios como Gobernante y Creador supremo y lo vuelve a enfocar como Padre amoroso y Dios Santo, Creador y Artesano. Es un movimiento necesario; uno digno de nuestra devoci\u00f3n.<\/p>\n Creo que la devoci\u00f3n personal ha sido la clave y seguir\u00e1 adornando este movimiento. Como l\u00edderes de la iglesia, no debemos caer en la embestida de la pereza, el antiintelectualismo, el sensualismo y el ego\u00edsmo tan relacionados con la cultura pop. Esto fue parte del llamado de Spener a los l\u00edderes de la iglesia. Busc\u00f3 una renovaci\u00f3n de la devoci\u00f3n, del anhelo por el Santo.<\/p>\n Spener dijo: \u00abDonde se descuida la Palabra de Dios, la religi\u00f3n real y verdadera se derrumba\u00bb.[1] Parece que en nuestro sofisticado mundo eclesi\u00e1stico hemos ganado un producto religioso de alta definici\u00f3n a cambio de intimidad con el Todopoderoso. La intimidad exige intencionalidad; exige compromiso; exige disciplina. Pablo instruy\u00f3 a Timoteo: \u201cDiscipl\u00ednate a ti mismo para la piedad\u201d. Pero estamos ocupados, en movimiento, las cosas est\u00e1n sucediendo. \u00bfVerdad?<\/p>\n Y, sin embargo, no podemos aceptar la simple verdad de que nuestra salud espiritual dictar\u00e1 la din\u00e1mica de nuestra influencia cultural.<\/p>\n \u00bfEs devoto tu coraz\u00f3n? \u00bfEs mio? En caso afirmativo, \u00bfqu\u00e9 prueba surge en nuestros ritmos diarios? Si no, \u00bfc\u00f3mo vemos que esta carencia afecta nuestro liderazgo? Estoy convencido de que nosotros, como l\u00edderes de la iglesia, debemos confrontar la realidad de que nuestros deseos de influencia pueden no estar simplemente fuera de lugar, sino que, de hecho, ser demasiado d\u00e9biles, como dice CS Lewis. El deseo m\u00e1s fuerte debe ser conocer a Cristo y el poder de su resurrecci\u00f3n. Es dentro de tal conocimiento que encontramos la fuerza para continuar, liderar, influir.<\/p>\n __________________________________________<\/p>\n [1] Philip Jacob Spener, Pia Desideria (Minneapolis: Fortress Press, 1964), 45.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una vez me reun\u00ed con un pastor para consultarlo y asesorarlo sobre el proceso de escritura de un libro. Cuando le pregunt\u00e9 por qu\u00e9 quer\u00eda escribir un libro, me mir\u00f3 directamente a la cara y dijo: \u00abQuiero aprovechar mi influencia\u00bb. 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