{"id":52073,"date":"2022-08-03T17:29:04","date_gmt":"2022-08-03T22:29:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-preguntas-sobre-la-oracion-con-tim-keller\/"},"modified":"2022-08-03T17:29:04","modified_gmt":"2022-08-03T22:29:04","slug":"10-preguntas-sobre-la-oracion-con-tim-keller","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-preguntas-sobre-la-oracion-con-tim-keller\/","title":{"rendered":"10 Preguntas sobre la oraci\u00f3n con Tim Keller"},"content":{"rendered":"

El pastor y autor Tim Keller fue nuestro invitado para responder preguntas sobre la oraci\u00f3n esta semana en el podcast Pregunte al pastor John<\/em>. Keller tiene un nuevo libro sobre la oraci\u00f3n, que se lanzar\u00e1 la pr\u00f3xima semana, titulado Oraci\u00f3n: Experiencia de asombro e intimidad con Dios<\/em>.<\/p>\n

\u00c9l habl\u00f3 con nosotros desde su oficina en la ciudad de Nueva York sobre esto a menudo. -descuid\u00f3 la disciplina, y le hicimos 10 preguntas r\u00e1pidas sobre la oraci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay una transcripci\u00f3n ligeramente editada de la conversaci\u00f3n.<\/p>\n

Pregunta 1: Falta de oraci\u00f3n<\/h2>\n

Entre los cristianos de hoy, \u00bfqu\u00e9 tan extendida est\u00e1 la falta de oraci\u00f3n y qu\u00e9 revela eso sobre nuestra salud espiritual?<\/strong><\/p>\n

Sabemos por estudios emp\u00edricos seculares que todos en nuestra sociedad occidental de hoy tiene menos soledad. Cada vez son menos nuestros d\u00edas o nuestros meses o nuestras semanas en los que estamos desconectados, cuando no estamos escuchando algo o hablando con alguien o enviando mensajes de texto. Esto se debe a la omnipresencia de las redes sociales, Internet y varios tipos de dispositivos electr\u00f3nicos. En el pasado, la mayor\u00eda de la gente no pod\u00eda evitar la soledad. Pero ahora no hay ninguno.<\/p>\n

Esto es anecd\u00f3tico, pero todas las personas con las que hablo parecen tan ocupadas y se comunican tan incesantemente y las 24 horas del d\u00eda, que creo que hay cada vez m\u00e1s falta de oraci\u00f3n. Cada vez hay menos tiempo en que la gente va a un lugar solitario a orar. Y estoy seguro de que estamos m\u00e1s faltos de oraci\u00f3n que en el pasado, y eso dice que nuestra salud espiritual est\u00e1 en ca\u00edda libre.<\/p>\n

Pregunta 2: Orar los Salmos<\/h2>\n

Su nuevo libro es claro: una vida de oraci\u00f3n provechosa es imposible sin la soledad, pero tambi\u00e9n es imposible sin la palabra de Dios. Explicas un momento de tu vida en el que la desesperaci\u00f3n te llev\u00f3 a orar, por lo que abriste los Salmos y oraste a trav\u00e9s de ellos. Explique c\u00f3mo hizo esto y qu\u00e9 aprendi\u00f3 de esta temporada.<\/strong><\/p>\n

Me complace hablar sobre eso. Llegu\u00e9 a ver que los Salmos son extremadamente importantes para la oraci\u00f3n. Tal vez sea porque le\u00ed un libro hace algunos a\u00f1os de Eugene Peterson llamado Respondiendo a Dios<\/em>. \u00c9l argumenta con fuerza que solo oramos bien si estamos inmersos en las Escrituras. Aprendemos nuestro vocabulario de oraci\u00f3n de la misma manera que los ni\u00f1os aprenden su vocabulario, es decir, sumergi\u00e9ndonos en el lenguaje y luego respondi\u00e9ndolo. Y dijo que el libro de oraciones de la Biblia son los Salmos, y que nuestra vida de oraci\u00f3n se enriquecer\u00eda inmensamente si estuvi\u00e9ramos sumergidos en los Salmos. As\u00ed que ese fue el primer paso. Me di cuenta de que necesitaba hacer eso, pero no sab\u00eda c\u00f3mo.<\/p>\n

Luego pas\u00e9 un par de a\u00f1os estudiando los Salmos. En un momento, me di cuenta de que hab\u00eda una buena cantidad de Salmos que parec\u00edan repetitivos o dif\u00edciles de entender, por lo que no pod\u00eda usarlos en la oraci\u00f3n. As\u00ed que decid\u00ed trabajar a trav\u00e9s de los 150 de ellos. Us\u00e9 los peque\u00f1os comentarios de Derek Kidner sobre los Salmos (Tyndale Old Testament Commentaries), el comentario de Alec Motyer sobre los Salmos (The New Bible Commentary, edici\u00f3n del siglo XXI) y los comentarios de Michael Wilcock sobre los Salmos (Bible Speaks Today).<\/p>\n

Trabaj\u00e9 en los 150 Salmos y escrib\u00ed un peque\u00f1o bosquejo y una peque\u00f1a descripci\u00f3n de lo que pensaba que se trataba b\u00e1sicamente el Salmo y los vers\u00edculos clave que pens\u00e9 que eran \u00fatiles para la oraci\u00f3n. Usando una fuente de nueve puntos, b\u00e1sicamente divid\u00ed los 150 Salmos en unas 20 p\u00e1ginas, que ahora uso en la ma\u00f1ana cuando oro.<\/p>\n

Por cierto, uso el Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan <\/em> horario. Leo los Salmos por la ma\u00f1ana y por la tarde, y luego oro. A veces, de hecho, oro el salmo, pero muchas veces solo leo el salmo y luego oro. Lo hago por la ma\u00f1ana y por la noche y leo los 150 Salmos cada mes. As\u00ed que eso es lo que aprend\u00ed y eso es lo que hago ahora.<\/p>\n

Me encanta este enfoque intencional y disciplinado. Supongo que con el tiempo descubri\u00f3 que el punto de Peterson es cierto, que esta pr\u00e1ctica dio forma a su lenguaje de oraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. Esa es la raz\u00f3n por la que no tienes que tomar literalmente el Salmo y convertirlo en una oraci\u00f3n, aunque eso a menudo puede ser poderoso. Solo leer todos los Salmos cada mes hasta el final, y luego orar despu\u00e9s de leer un salmo, cambia tu vocabulario, tu lenguaje, tu actitud.<\/p>\n

Por un lado, los Salmos en realidad te muestran que puedes ser infeliz en la presencia de Dios. Los Salmos, en cierto sentido, te dan permiso para expresar tus quejas de una manera que podr\u00edamos considerar inapropiada, si no estuviera all\u00ed en las Escrituras. Pero, por otro lado, los Salmos exigen que al final te inclines ante la soberan\u00eda de Dios de una manera que la cultura moderna no te har\u00eda creer.<\/p>\n

Alec Motyer dijo que los Salmos est\u00e1n escritos por personas que sab\u00eda mucho menos acerca de Dios que nosotros, y amaba a Dios mucho m\u00e1s que nosotros. Y con eso, quiso decir que debido a que no sab\u00edan acerca de la cruz, hay una serie de lugares donde se podr\u00eda decir que no saben tanto sobre los prop\u00f3sitos salv\u00edficos de Dios como yo lo s\u00e9 ahora. Pero, dice, aunque muchos de los salmistas no conocen a Dios tan bien como nosotros, amaban a Dios m\u00e1s que nosotros.<\/p>\n

Pregunta 3: Meditaci\u00f3n<\/h2>\n

A lo largo de su nuevo libro sobre la oraci\u00f3n, advierte a los lectores acerca de pasar del estudio de la Biblia a la oraci\u00f3n, omitiendo un paso crucial en el medio: la meditaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 nos saltamos r\u00e1pidamente la meditaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Es posible que nos saltemos este paso r\u00e1pidamente porque vivimos en una cultura que no fomenta la soledad y la reflexi\u00f3n. Tambi\u00e9n es posible que el evangelicalismo est\u00e9 demasiado moldeado por la racionalidad<\/em> del racionalismo. Entonces, nuestro enfoque de la Biblia a veces es obtener el significado a trav\u00e9s de la ex\u00e9gesis hist\u00f3rica y gramatical, y una vez que tienes el significado, eso es todo lo que necesitas, y no tienes que trabajarlo en tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

Me preocupan los enfoques para leer la Biblia que dicen: Lee la Biblia, pero no pienses en teolog\u00eda, solo deja que Dios te hable. Eso me preocupa porque Dios te habla en la Biblia, despu\u00e9s que haces la buena ex\u00e9gesis y te das cuenta de lo que dice el texto. Mart\u00edn Lutero cre\u00eda que necesitas tomar la verdad que has aprendido a trav\u00e9s de una buena ex\u00e9gesis, y una vez que comprendes eso, necesitas aprender a calentar tu coraz\u00f3n con ella, meterla en tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

Y disminuye nuestra vida de oraci\u00f3n que nuestros corazones se enfr\u00edan cuando nos ponemos en oraci\u00f3n. Sin meditaci\u00f3n, tiendes a entrar directamente en petici\u00f3n<\/em> y s\u00faplica<\/em> y haces poca adoraci\u00f3n<\/em> o confesi\u00f3n<\/em>. Cuando tu coraz\u00f3n est\u00e1 c\u00e1lido, entonces comienzas a alabar<\/em> a Dios y luego confiesas<\/em>. Cuando su coraz\u00f3n est\u00e1 fr\u00edo, que es si solo estudia la Biblia y luego salta a la oraci\u00f3n, es mucho m\u00e1s probable que pase su tiempo en su lista de oraci\u00f3n y realmente no comprometa su coraz\u00f3n.<\/p>\n

Entonces, una clave para una oraci\u00f3n fruct\u00edfera es la convicci\u00f3n de que la Biblia fue real y verdaderamente escrita para m\u00ed personalmente.<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, lo es. Deuteronomio 29:29 dice: \u201cLas cosas secretas pertenecen a Dios, pero las cosas que son reveladas, son reveladas para que las hagas\u201d. La Biblia es la parte de la voluntad y la mente de Dios que \u00e9l quiere que sepamos. Pero la manera de determinar lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo en las Escrituras es a trav\u00e9s de una sana ex\u00e9gesis teol\u00f3gica. Pero luego, una vez que disciernes el significado, tienes que trabajarlo en tu coraz\u00f3n para asegurarte de que se convierta en una palabra personal para ti y no solo en un concepto que tienes en la mente.<\/p>\n

Pregunta 4: Oraci\u00f3n Distracciones<\/h2>\n

El pasado diciembre en Twitter, se le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 cree que los j\u00f3venes adultos cristianos luchan m\u00e1s profundamente con Dios como una realidad personal en sus vidas?\u00bb Usted respondi\u00f3: \u201cRuido y distracci\u00f3n. \u00a1Es m\u00e1s f\u00e1cil twittear que orar!\u201d. Tristemente cierto. Y somos gente voluble. A pesar de todos los muchos beneficios de la tecnolog\u00eda digital, estamos tentados a distraernos de la oraci\u00f3n con tweets y nuestros feeds de Facebook y mensajes de texto y correos electr\u00f3nicos en nuestro tel\u00e9fono. En cierto sentido, \u00a1queremos distraernos! Ya ha identificado esto como un problema anteriormente. Entonces, \u00bfqu\u00e9 consejo le dar\u00eda a un cristiano que se siente atra\u00eddo por las distracciones cuando est\u00e1 tratando de orar?<\/strong><\/p>\n

Es posible que solo haya respondido la pregunta. Quiero decir, no hay forma de evitar simplemente decir: Esto es algo que debo dedicar tiempo a hacer<\/em>.<\/p>\n

En el libro, cuento la historia de c\u00f3mo mi esposa us\u00f3 un ilustraci\u00f3n sobre m\u00ed: si el m\u00e9dico dice que tiene una condici\u00f3n fatal, y a menos que tome este medicamento todas las noches de 11:00 a 11:15 y trague estas p\u00edldoras, estar\u00e1 muerto por la ma\u00f1ana. Si ese fuera el caso, dijo, nunca fallar\u00edas. Nunca dir\u00edas, estaba muy cansada, o no llegu\u00e9, o estaba viendo una pel\u00edcula, y no me dej\u00f3 tiempo. Nunca har\u00edas eso.<\/p>\n

Y entonces, cuando la gente pregunta: \u00bfC\u00f3mo voy a llegar a la oraci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo voy a lidiar con [las distracciones]? Digo, tal vez no creas que necesitas<\/em> oraci\u00f3n. Y ese es un problema teol\u00f3gico, espiritual, y no hay nada que pueda hacer excepto decirle que aclare su coraz\u00f3n y su mente en eso.<\/p>\n

Habiendo dicho eso, una vez que determine que debe<\/em> hazlo, dentro de tu tiempo de oraci\u00f3n, a veces es dif\u00edcil no distraerse. Ah\u00ed es donde ayuda la meditaci\u00f3n. Mart\u00edn Lutero dijo que si calientas tu coraz\u00f3n a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n en las Escrituras, de modo que tu coraz\u00f3n comience a calentarse realmente, entras en oraci\u00f3n porque quieres<\/em> orar, porque quieres<\/em> al\u00e1balo por lo que ves, y quieres<\/em> confesar tus pecados.<\/p>\n

La meditaci\u00f3n en un pasaje de la Escritura evita que me distraiga en la oraci\u00f3n. Dices: OK, \u00bfqu\u00e9 significa para m\u00ed? \u00bfC\u00f3mo puedo alabar<\/em> a Dios por esto? \u00bfC\u00f3mo confeso<\/em> por esto? \u00bfC\u00f3mo solicito<\/em> esto? La meditaci\u00f3n calienta el coraz\u00f3n y absorbe la mente para que no me distraiga tanto.<\/p>\n

As\u00ed que la respuesta es doble. Debes decidir que la oraci\u00f3n es algo que debes hacer, y no hay nada que yo pueda hacer para ayudarte con eso. Pero una vez que est\u00e1s adentro, la meditaci\u00f3n evita que tu mente divague.<\/p>\n

Pregunta 5: Infeliz ante Dios<\/h2>\n

Volviendo a ser infeliz en la presencia de Dios: en el libro hable de lamentarse con Dios, quejarse de Dios, por la forma en que van las cosas en la tierra. Sabemos que Dios tiene el control de todas las cosas. Entonces, \u00bfcu\u00e1ndo y c\u00f3mo debemos expresar el lamento en la oraci\u00f3n, como el salmista? En otras palabras, \u00bfc\u00f3mo se quejan los buenos calvinistas?<\/strong><\/p>\n

Creo que los calvinistas entienden que aunque el decreto de Dios es la raz\u00f3n final de todo lo que sucede, existe una concurrencia. Es decir, la voluntad de Dios y nuestras elecciones responsables encajan. Dios predestina las cosas a trav\u00e9s de nuestras elecciones. No quieres aplanar las cosas para que b\u00e1sicamente creas que nuestros esfuerzos y nuestro clamor y nuestras peticiones y nuestras acciones realmente no importan. Seg\u00fan las Escrituras, lo hacen. Tanto el libro de Don Carson Divine Sovereignty and Human Responsibility<\/em> como el cl\u00e1sico Evangelism and the Sovereignty of God<\/em> de JI Packer se\u00f1alan el hecho de que esas son dos cosas que parecen estar en tensi\u00f3n en nuestro mente, pero no est\u00e1n en el entendimiento de Dios de las cosas.<\/p>\n

No debemos aplanar uno por el otro, o decir porque es la voluntad de Dios de todos modos, no hay raz\u00f3n para clamar. Dios va a hacer lo que quiere hacer. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 orar?<\/p>\n

Si tomas una especie de calvinismo plano y dices que Dios tiene el control de todas las cosas, entonces toda oraci\u00f3n ser\u00eda in\u00fatil. Entonces, si la oraci\u00f3n no es in\u00fatil, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00edan in\u00fatiles los lamentos? Si pedirle a Dios el pan de cada d\u00eda no es in\u00fatil, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00eda in\u00fatil clamar y quejarse de lo que est\u00e1 pasando? no ser\u00eda As\u00ed que debes mantener estas cosas juntas.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo es esto para ti? \u00bfPuedes compartir con nosotros una temporada en tu vida cuando te quejaste a Dios en oraci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo es tu lamento?<\/strong><\/p>\n

Cuando la gente muere, y parece que no ayuda al reino en absoluto. Eso se remonta a un largo camino conmigo. La iglesia cristiana no tiene grandes l\u00edderes creciendo en los \u00e1rboles. Y cuando algo llega y deja fuera de servicio a un l\u00edder, ya sea por la muerte o por otra cosa, puedo luchar con eso y decir: Dios, parece que no sabes lo que est\u00e1s haciendo.<\/p>\n

Ahora, eso es algo horrible de decir, pero los Salmos est\u00e1n llenos de ese tipo de cosas. As\u00ed que ha habido momentos en mi vida en los que he luchado y luchado y he dicho: T\u00fa sabes, Se\u00f1or, h\u00e1gase tu voluntad, y t\u00fa sabes mejor, pero honestamente estoy luchando. Esto no tiene ning\u00fan sentido para m\u00ed.<\/p>\n

Pregunta 6: Entrar en la felicidad de Dios<\/h2>\n

El libro est\u00e1 empapado de gozo centrado en Dios. En la p\u00e1gina 68, escribes: \u201cLa oraci\u00f3n es nuestra forma de entrar en la felicidad de Dios mismo\u201d. Explique esa oraci\u00f3n para nosotros.<\/strong><\/p>\n

Lo menciono en el lugar donde estoy hablando de la gran obra de Jonathan Edwards El fin para el cual Dios cre\u00f3 el mundo<\/em>. La tesis de Edwards all\u00ed, que, por supuesto, John Piper ha estado insistiendo y promoviendo a su manera durante d\u00e9cadas, es que Dios es feliz porque disfruta de su propia gloria. Eso es trinitario: el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo se glorifican mutuamente.<\/p>\n

Pero el hecho es que Dios es infinitamente feliz por ser quien es, y simplemente es feliz en su propia gloria. Cuando lo est\u00e1s glorificando especialmente, cuando lo est\u00e1s adorando y glorificando, es cuando, en cierto sentido, est\u00e1s entrando en su felicidad, porque est\u00e1s haciendo lo que \u00e9l hace, y est\u00e1s experimentando la misma alegr\u00eda que \u00e9l tiene. As\u00ed que ah\u00ed es donde hablo de eso.<\/p>\n

Pregunta 7: Orar a un padre<\/h2>\n

Tenemos pasajes como Lucas 11.11\u201313″ versi\u00f3n-datos=”esv” data-purpose=”bible-reference”>Lucas 11:11\u201313 que parecen decir que una vida de oraci\u00f3n fruct\u00edfera requiere una convicci\u00f3n fundamental de que Dios es mi Padre, \u00e9l es totalmente para m\u00ed, sin vacilaci\u00f3n en su parte, \u00e9l es enteramente para mi bien. \u00bfQu\u00e9 tan clave es esta convicci\u00f3n para nuestra vida de oraci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Tiene que ser fundamental o Jes\u00fas no habr\u00eda comenzado el Padrenuestro con las palabras \u00abPadre nuestro\u00bb. Alg\u00fan estudioso de la Biblia puede encontrar una excepci\u00f3n a lo que voy a decir aqu\u00ed, pero no creo que Jes\u00fas se haya dirigido a Dios sin llamarlo Padre<\/em>. Y por eso debe ser fundamental. Y dir\u00eda que es fundamental porque en la palabra Padre<\/em>, que t\u00fa eres mi Padre, est\u00e1 el evangelio en miniatura. Si Dios es mi jefe o mi empleador, entonces, aunque sea un buen jefe o un buen empleador, sin embargo, al final, no est\u00e1 incondicionalmente comprometido conmigo. Si me porto mal, puede que me d\u00e9 un respiro o dos, pero eventualmente mi jefe me despedir\u00e1.<\/p>\n

Y si me olvido de que Dios es mi Padre, puedo acudir a \u00e9l en oraci\u00f3n en un mercenario. camino, diciendo: voy a hacer esto y esto y esto, y ahora me debes esto y esto y esto. Primero, eso destruye la capacidad de adorar a Dios. Est\u00e1s b\u00e1sicamente en petici\u00f3n. En segundo lugar, hace que la oraci\u00f3n sea una forma de manipular a Dios.<\/p>\n

Tengo tres hijos, y mientras crec\u00edan siempre estaban en diferentes lugares. Pero si uno de ellos estaba actuando mal, si uno de ellos en realidad estaba siendo un poco m\u00e1s desobediente, un poco m\u00e1s rebelde o algo as\u00ed, como padre, mi coraz\u00f3n se compadec\u00eda m\u00e1s de \u00e9l. De hecho, me involucr\u00f3 m\u00e1s con \u00e9l, porque no soy su jefe, soy su padre. Y entonces s\u00e9 que cuando llamo a Dios Padre,<\/em> s\u00e9 que vengo en el nombre de Jes\u00fas. Vengo s\u00f3lo por la gracia de Dios. Lo s\u00e9 porque Jes\u00fas muri\u00f3 por m\u00ed, ahora Dios est\u00e1 comprometido conmigo.<\/p>\n

Por cierto, decir que Dios es mi Padre y siempre puedo saber que me escuchar\u00e1 y puedo descansar y puedo adorarlo, eso no significa que pueda pecar. Y la raz\u00f3n es, por supuesto, que si rompes las reglas de tu jefe, eso no da\u00f1a tanto a tu jefe como si rompes las reglas de tu padre, porque eso es pisotear el coraz\u00f3n de tu padre.<\/p>\n

Entonces yo dir\u00eda que llamar a Dios Padre<\/em> significa, por un lado, tener la certeza de la gracia y la seguridad de que \u00c9l siempre me va a escuchar. Eso hace que mis peticiones sean m\u00e1s fuertes. Pero por otro lado, tambi\u00e9n significa que tengo que confesar mis pecados porque este Dios maravilloso que ha hecho todo esto por m\u00ed y me ha tra\u00eddo a su familia al costo infinito del sacrificio de Jesucristo, que necesito obedecerle. por su buena gracia.<\/p>\n

As\u00ed que llamar a Dios Padre<\/em> realza todo lo que haces en la oraci\u00f3n. Si no sabes que Dios es tu Padre, toda oraci\u00f3n se aplana, se reduce y se diluye.<\/p>\n

Pregunta 8: Oraci\u00f3n y autoconocimiento<\/h2>\n

Aqu\u00ed quiz\u00e1s lo que menos esperaba aprender y lo que m\u00e1s me sorprendi\u00f3 ver en su libro. Dices que la oraci\u00f3n nos da un conocimiento exacto de nosotros mismos. Explica esto. \u00bfC\u00f3mo lleva la oraci\u00f3n al autoconocimiento?<\/strong><\/p>\n

CS Lewis da una imagen. Si eres una persona orgullosa, nunca podr\u00e1s ver a Dios, porque una persona orgullosa que mira a todos por encima del hombro no puede ver algo que est\u00e1 por encima de \u00e9l, m\u00e1s grande que \u00e9l. Y de esa imagen entiendo que es en la presencia de Dios que aprendo la humildad. Realmente no s\u00e9 cu\u00e1n pecador soy a menos que est\u00e9 en la presencia de un Dios santo. Eso es lo que le pas\u00f3 a Isa\u00edas. Cuando Isa\u00edas est\u00e1 en la presencia del \u201cDios santo, santo, santo\u201d en Isa\u00edas 6, \u00bfqu\u00e9 es lo primero que dice? \u00c9l no dice: \u201cOh, eres tan santo\u201d. \u00c9l dice: \u201cSoy un hombre inmundo de labios\u201d (Isa\u00edas 6:5). Entonces, de inmediato, \u00e9l siente su pecado al igual que cuanto m\u00e1s brillante es una luz, m\u00e1s puedes ver la suciedad en tus manos.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s hermosa es una persona, m\u00e1s nos vemos las personas feas que somos. no es guapo En otras palabras, cuando te acercas a lo superlativo, ves tus defectos. Y entonces, no hay absolutamente ninguna manera de que realmente sepas existencialmente que eres pecador y sepas lo que est\u00e1 mal contigo, a menos que te acerques a un Dios santo en oraci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfEs por eso que no rezamos? \u00bfNo queremos ver la suciedad sobre nosotros?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. La oraci\u00f3n es humillante. Por ejemplo, si estoy muy molesto, es dif\u00edcil para m\u00ed permanecer molesto cuando estoy en la presencia de Dios, porque digo: Se\u00f1or, eres sabio y realmente no necesito estar tan molesto. Sabes lo que estas haciendo. Es dif\u00edcil permanecer en un caballo alto y ser santurr\u00f3n y luego dar la vuelta y orar. Simplemente te derriba del caballo de inmediato.<\/p>\n

Pregunta 9: Oraciones que no funcionan<\/h2>\n

En pasajes como Santiago 4:3, se nos dice que hay un tipo de oraci\u00f3n que no funciona, una oraci\u00f3n centrada en \u00eddolos, pidiendo algo con motivos equivocados. \u00bfPuede explicar esto? \u00bfQu\u00e9 tipo de oraci\u00f3n no funciona?<\/strong><\/p>\n

Cuando James habla de oraciones en las que pides algo de forma ego\u00edsta o simplemente para gastar en deseos ego\u00edstas, yo dir\u00eda que esto ser\u00eda una sub- encabezado bajo un encabezado a\u00fan m\u00e1s grande.<\/p>\n

Dios no te va a dar algo que sea malo para ti, al igual que yo, como padre, no le dar\u00eda a mis hijos algo que piden si no lo hacen. No me doy cuenta de que no ser\u00eda seguro y que probablemente se lastimar\u00edan. JI Packer en su libro sobre la oraci\u00f3n en realidad dice que, en \u00faltima instancia, no existe tal cosa como la oraci\u00f3n sin respuesta. E incluso Juan Calvino dice que Dios concede nuestra oraci\u00f3n aunque no siempre responda a la forma exacta de nuestra petici\u00f3n. Eso es algo bastante asombroso de parte de Calvino.<\/p>\n

Entonces, lo que Packer y Calvin est\u00e1n diciendo es que podemos pedir algo que simplemente no es bueno para nosotros, y Dios, siendo un buen Padre, trata de nos d\u00e9 lo que le hubi\u00e9ramos pedido si supi\u00e9ramos todo lo que \u00e9l sab\u00eda, o nos d\u00e9 lo que buscamos aunque no nos lo d\u00e9 en la forma que le pedimos.<\/p>\n

Ahora bien, esa es la regla general. encabezamiento de cosas que nos hacen mal. Pero por dentro, hay algunas cosas que estamos pidiendo con malos motivos. No lo sabemos en ese momento. Podr\u00eda ser ego\u00edsta u orgulloso o tal vez hay cosas que suponen una evaluaci\u00f3n exagerada de nuestros propios dones. Y esas cosas que en realidad est\u00e1n mal motivadas, Dios en particular no nos las puede dar porque eso solo alimentar\u00eda el orgullo. Y entonces yo dir\u00eda que es un subt\u00edtulo. Es algo que no nos conviene.<\/p>\n

Ahora podr\u00edas pedir algo que no te conviene con el mejor de los motivos. No est\u00e1s siendo ego\u00edsta. No es impulsado por \u00eddolos. Es simplemente imprudente, y \u00e9l no te lo va a dar. Pero entonces las solicitudes impulsadas por \u00eddolos ser\u00edan a\u00fan peores y \u00e9l simplemente no lo har\u00eda.<\/p>\n

Pregunta 10: El Nuevo Libro<\/h2>\n

Por supuesto, hay Hay muchos libros sobre la oraci\u00f3n, y algunos especialmente buenos. Entonces, \u00bfqu\u00e9 crees que sorprender\u00e1 a los lectores de tu libro? \u00bfO qu\u00e9 cree que hace que su libro sobre la oraci\u00f3n sea \u00fanico?<\/strong><\/p>\n

Le dar\u00e9 tres, y creo que la gente probablemente terminar\u00e1 con al menos uno de estos tres.<\/p>\n

Primero, es un libro m\u00e1s completo. La raz\u00f3n por la que lo escrib\u00ed fue porque hay muchos libros excelentes sobre la oraci\u00f3n, pero los libros sobre la oraci\u00f3n abordan la teolog\u00eda de la oraci\u00f3n o la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n o la solucionan. Y no ten\u00eda un libro que pudiera dar a la gente que b\u00e1sicamente cubriera todas las bases: una visi\u00f3n b\u00edblica de la oraci\u00f3n, la teolog\u00eda de la oraci\u00f3n y los m\u00e9todos de oraci\u00f3n. As\u00ed que algunas personas podr\u00edan decir que es equilibrado y completo, pero no demasiado largo.<\/p>\n

En segundo lugar, y esto puede ser sorprendente, realmente profundizo en John Owen, no solo en su libro sobre el papel del Esp\u00edritu Santo en oraci\u00f3n, sino tambi\u00e9n su libro sobre la gracia y el deber de tener una mente espiritual. John Owen es m\u00edstico. \u00c9l realmente cree que puedes tener una visi\u00f3n de fe de Jesucristo, realmente ver la gloria de Dios, no con tus ojos f\u00edsicos, sino con los ojos del coraz\u00f3n. Dice que tus afectos tienen que estar involucrados. Debe haber un gozo profundo, profundo, profundo en la oraci\u00f3n. Entonces \u00e9l es m\u00edstico en ese sentido. Pero al mismo tiempo, est\u00e1 decepcionado del misticismo cat\u00f3lico y de muchas de las formas en que los evang\u00e9licos est\u00e1n tratando de incorporar las pr\u00e1cticas cat\u00f3licas de oraci\u00f3n contemplativa.<\/p>\n

Eso es lo inusual del libro. La mayor\u00eda de los libros que conozco que son cr\u00edticos con la oraci\u00f3n contemplativa, como yo lo soy, no dan la vuelta y tratan de darte un enfoque reformado y protestante de la oraci\u00f3n afectuosa y la meditaci\u00f3n. Mart\u00edn Lutero, Jonathan Edwards y John Owen te dan eso. Pero muchas personas que tratan de alejarse de las pr\u00e1cticas de oraci\u00f3n contemplativa tienen miedo de hablar sobre la meditaci\u00f3n, y tienen miedo de hablar sobre experiencias profundas y encuentros con Dios. Intento decir: No, tenemos que llegar. Y estos chicos son buenos chicos. Pero al mismo tiempo, debemos ser bastante cr\u00edticos con muchas de las pr\u00e1cticas de oraci\u00f3n contemplativa que se est\u00e1n introduciendo en la iglesia en este momento. Creo que eso es lo que creo que mucha gente probablemente encontrar\u00e1 muy interesante.<\/p>\n

Tercero, al final, el libro es pr\u00e1ctico. Encuentro una gran cantidad de libros que tienen miedo de decir: Aqu\u00ed hay una manera de pasar 15 o 20 minutos en oraci\u00f3n. Intento ser bastante pr\u00e1ctico al final. Creo que algunas personas esperar\u00edan que un tipo evang\u00e9lico reformado como yo fuera un poco m\u00e1s: aqu\u00ed est\u00e1 la ex\u00e9gesis, y ahora vaya y apl\u00edquela usted mismo.<\/p>\n

El libro es sorprendentemente pr\u00e1ctico y completo. Has logrado algo extraordinario con este libro. Oraci\u00f3n: Experimentar asombro e intimidad con Dios se lanzar\u00e1 el 4 de noviembre. Cons\u00edguelo, l\u00e9elo y tal vez incluso l\u00e9elo con un amigo o un grupo de amigos.<\/strong><\/p>\n

Escuchar:<\/h2>\n

Para escuchar estos cinco episodios, descargue la aplicaci\u00f3n gratuita Ask Pastor John<\/em> para dispositivos Apple o Andriod. O reproduzca los episodios aqu\u00ed: este … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El pastor y autor Tim Keller fue nuestro invitado para responder preguntas sobre la oraci\u00f3n esta semana en el podcast Pregunte al pastor John. Keller tiene un nuevo libro sobre la oraci\u00f3n, que se lanzar\u00e1 la pr\u00f3xima semana, titulado Oraci\u00f3n: Experiencia de asombro e intimidad con Dios. \u00c9l habl\u00f3 con nosotros desde su oficina en … Continuar leyendo \u00ab10 Preguntas sobre la oraci\u00f3n con Tim Keller\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-52073","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52073"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52073\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}