{"id":5208,"date":"2022-07-26T07:53:43","date_gmt":"2022-07-26T12:53:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alone-against-the-mob\/"},"modified":"2022-07-26T07:53:43","modified_gmt":"2022-07-26T12:53:43","slug":"alone-against-the-mob","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alone-against-the-mob\/","title":{"rendered":"Alone Against the Mob"},"content":{"rendered":"
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Poseer el poder de hacer que los t\u00edmidos sean valientes, los buenos mejores o los malos devastadores: multitudes. Cuando las pasiones se comparten, se hinchan, excitando las acciones al estado de leyenda o infamia. El poder de asamblea puede construir una sociedad mejor o destruirla.<\/p>\n

Ya hemos sido testigos (y quiz\u00e1s dado por sentado) el bien y la cordura de los grupos. Hemos visto protestas pac\u00edficas en nuestros d\u00edas, as\u00ed como tambi\u00e9n hemos le\u00eddo historias sobre aquellos que se han unido (y sufrido) por causas trascendentes en el pasado, algunos de nosotros lo suficientemente afortunados como para escucharlas de boca de padres y abuelos. Por encima de estos, la iglesia misma es un pueblo reunido, una congregaci\u00f3n sin pretensiones que se est\u00e1 apoderando del mundo. Pero por lo que parece ser la primera vez, mi generaci\u00f3n ha comenzado a ver el poder destructivo de la asamblea o, para usar una frase del t\u00edtulo de un libro reciente, la locura de las multitudes.<\/p>\n

\u201cLas malas compa\u00f1\u00edas, cuando una compa\u00f1\u00eda , puede corromper lo bueno y empeorar lo malo\u201d. <\/p>\n

Viejos proverbios se han hecho visibles: \u201cNo os enga\u00f1\u00e9is: ‘Las malas compa\u00f1\u00edas arruinan las buenas costumbres’\u201d (1 Corintios 15:33). Las malas compa\u00f1\u00edas, cuando una compa\u00f1\u00eda, pueden corromper a las buenas y empeorar a las malas. Se necesita una maldad descarada para intentar incendiar un negocio, saquear un objetivo o irrumpir en un ayuntamiento, pero incluso un hombre decente, ebrio de la adrenalina de la manada, puede hacer exactamente esto cuando otros tambi\u00e9n lo est\u00e1n haciendo.<\/p>\n

Anatom\u00eda de un mot\u00edn<\/h2>\n

En un momento de incertidumbre, miedo, ira y corrupci\u00f3n, podemos tomar cierto consuelo al darse cuenta de que no hay nada nuevo bajo el sol. Los problemas de hoy, tan reales como son (y pueden llegar a serlo), fueron primero los problemas de ayer. Eso hace que sea una bendici\u00f3n indescriptible poseer una Biblia. Sus soluciones nunca caducan.<\/p>\n

La incitaci\u00f3n de la gente a la locura est\u00e1 en todas partes en las Escrituras (algo que noto m\u00e1s ahora que nunca). Quiz\u00e1s uno de los personajes menos considerados en la Biblia es la multitud, ninguno m\u00e1s infame que el que us\u00f3 su voz para sonar con Satan\u00e1s: \u201c\u00a1Crucif\u00edcalo! \u00a1Crucif\u00edcalo!\u201d<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n vemos la locura de las multitudes en Hechos 19. Una turba se levant\u00f3 contra Pablo, una experiencia que probablemente resumi\u00f3 m\u00e1s tarde a los corintios: \u201cLuch\u00e9 con bestias en \u00c9feso\u201d ( 1 Corintios 15:32). Si se sueltan bestias en nuestra tierra, oro para que, como sucedi\u00f3 con Pablo en \u00c9feso, la locura de las multitudes se encuentre con la locura del amor cristiano. Pero primero, la anatom\u00eda de la revuelta en \u00c9feso.<\/p>\n

Instigator Rises<\/h2>\n

Por esa \u00e9poca se produjo un gran alboroto relacionado con la manera. Para un hombre llamado Demetrio. . . (Hechos 19:23\u201324)<\/p>\n

Lo que muchos ciudadanos reconocieron como un mot\u00edn religioso en \u00c9feso comenz\u00f3, como me atrevo a hacer muchos hoy, con motivos m\u00e1s peque\u00f1os y menos visibles. Hombres con agendas ocultas conspiraron juntos y utilizaron a las masas para sus prop\u00f3sitos silenciosos. Esta \u201cno poca perturbaci\u00f3n\u201d comenz\u00f3 con la codicia de un platero llamado Demetrio.<\/p>\n

\u201cQuiz\u00e1s uno de los personajes m\u00e1s pasados por alto y menos considerados en la Biblia es la multitud\u201d. <\/p>\n

Demetrio hizo su fortuna fabricando \u00eddolos al servicio de Artemisa, la diosa de la fertilidad de \u00c9feso, que se rumorea que naci\u00f3 en \u00c9feso. Varias veces al a\u00f1o, los efesios organizaban celebraciones de un mes en su honor, con m\u00fasica, teatro, banquetes, competencias atl\u00e9ticas e incluso combates a muerte. Estos festivales atrajeron a muchos visitantes, e incluso m\u00e1s dinero. Tales celebraciones \u201cno trajeron poco negocio a los artesanos\u201d (vers\u00edculo 24), artesanos como Demetrio.<\/p>\n

Ahora el cristianismo, a trav\u00e9s del ap\u00f3stol Pablo, perjudic\u00f3 este negocio al persuadir a muchos \u201cque los dioses hechos a mano no son dioses\u201d (Hechos 19:26). En un intento por proteger su billetera, Demetrius emple\u00f3 tres estrategias para destruir a Paul.<\/p>\n

Primero, cre\u00f3 una tribu. No persigui\u00f3 a Pablo mismo, ni busc\u00f3 recursos legales; m\u00e1s bien, reuni\u00f3 una tribu. Demetrio \u00abjunt\u00f3\u00bb a sus compa\u00f1eros artesanos, \u00abcon los obreros en oficios similares\u00bb (Hechos 19:25). Reuni\u00f3 a otros que desangraban dinero a causa del Camino. Demetrius conoc\u00eda el poder de una turba, y necesitaba una peque\u00f1a para engendrar una m\u00e1s grande.<\/p>\n

Luego, hizo lo que hacen todos los demagogos: \u201cSe reuni\u00f3. . . y dijo<\/em>\u201d (Hechos 19:25). Los incitadores son hombres que hablan. Hablan, persuaden, apasionan. Comienza,<\/p>\n

Se\u00f1ores, ustedes saben que de este negocio tenemos nuestra riqueza. . . . Este Pablo ha persuadido y echado a mucha gente, diciendo que los dioses hechos de manos no son dioses. Y hay peligro no s\u00f3lo de que este comercio nuestro caiga en descr\u00e9dito, sino tambi\u00e9n de que el templo de la gran diosa Artemisa sea considerado como nada, y que incluso sea depuesta por su magnificencia, ella a quien toda Asia y el mundo adoran. . (Hechos 19:25\u201327)<\/p>\n

Observe su propaganda bien elaborada. \u00c9l tiene cuidado de incluir m\u00faltiples incentivos para alistarlos en su causa. Comienza primero con su preocupaci\u00f3n principal, la riqueza, y luego pasa a una preocupaci\u00f3n terciaria directamente ligada a la primera: la religi\u00f3n. Los mejores cazadores ponen varias trampas. En las sociedades religiosas, los agitadores a menudo tuercen el sentimiento religioso para sus propios fines.<\/p>\n

\u201cCuando [los artesanos] escucharon esto<\/em>, se enfurecieron y gritaban: ‘Grande es Artemisa de los \u00a1Efesios!’\u201d (Hechos 19:28). Pero, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con \u201cesto\u201d que los enfureci\u00f3? \u00bfFue la amenaza a la fama de su diosa, o la p\u00e9rdida de riqueza<\/em> ligada a esa fama?<\/p>\n

Sin embargo, observe que la principal preocupaci\u00f3n financiera de Demetrius y los artesanos no es visible una vez que salir a las calles. Su mantra se convierte simplemente en \u00ab\u00a1Grande es Artemisa de los Efesios!\u00bb Enmascaran los incentivos econ\u00f3micos con religiosos. Consideran c\u00f3mo podr\u00edan ser escuchados. Saben que su campa\u00f1a no sobrevivir\u00eda si sus estrechos intereses fueran defendidos, gritando: \u201c\u00a1Grande es la riqueza que acumulamos de los \u00eddolos de<\/em> Artemisa de los Efesios!\u201d. As\u00ed lo hacen todos los demagogos efectivos de hoy.<\/p>\n

The (Clueless) Crowpt Up<\/h2>\n

Ahora algunos Gritaban una cosa, otros otra, porque la asamblea estaba en confusi\u00f3n, y la mayor\u00eda de ellos no sab\u00edan por qu\u00e9 se hab\u00edan reunido. (Hechos 19:32)<\/p>\n

Las turbas a menudo dependen de consignas generales, agravios no especificados, prop\u00f3sitos vagos (si los hay) para unirse y pocas o ninguna soluci\u00f3n para el cambio aparte de la destrucci\u00f3n. Piensan con su rabia, y muchos quedan atrapados en la marea. Algo importante parece estar sucediendo: muchos parecen saber por qu\u00e9 se reunieron, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no unirse? Es s\u00f3lo un martes despu\u00e9s de todo, nada mejor que hacer. El alboroto del grupo acalla la peque\u00f1a voz de la conciencia.<\/p>\n

As\u00ed fue en \u00c9feso. Despu\u00e9s de que la peque\u00f1a multitud llena las calles con, \u00abGrande es Artemisa de los Efesios\u00bb, \u00abla ciudad se llen\u00f3 de confusi\u00f3n\u00bb (Hechos 19:29). No la confusi\u00f3n que hace que te detengas y hagas preguntas, sino la confusi\u00f3n que participa en el asalto y el secuestro: \u00abSe precipitaron juntos al teatro, arrastrando consigo a Gayo y Aristarco, macedonios, compa\u00f1eros de viaje de Pablo\u00bb.<\/p>\n

\u201cLos problemas de hoy, tan desesperados como pueden ser, fueron los primeros problemas de ayer\u201d. <\/p>\n

Ahora el Esp\u00edritu Santo nos informa que, espera, \u201cla mayor\u00eda de ellos no sab\u00edan por qu\u00e9 se hab\u00edan reunido\u201d. La mayor\u00eda no ten\u00eda idea de por qu\u00e9 estaban realmente all\u00ed. No eran artesanos, no asistieron a la reuni\u00f3n de \u00e1nimo de Demetrius, y estaban de acuerdo en que Artemis era genial, pero la mayor\u00eda no sab\u00eda qu\u00e9 ten\u00eda que ver eso con tomar como rehenes a dos jud\u00edos. Pero se quedaron<\/em>, ayudando e instigando a aquellos que s\u00ed sab\u00edan.<\/p>\n

Instalaci\u00f3n de Cancelar Cultura<\/h2>\n

Y Alejandro, haciendo un gesto con la mano, quer\u00eda hacer una defensa ante la multitud. Pero cuando reconocieron que era jud\u00edo, como por dos horas gritaron todos a una voz: Grande es Artemisa de los Efesios. (Hechos 19:33\u201334)<\/p>\n

El tiempo que me llev\u00f3 aprender lo que significaba \u00abcancelar cultura\u00bb me averg\u00fcenza como millennial. Pero tan nueva como esa terminolog\u00eda era para m\u00ed, el concepto no lo era. Los efesios lo practicaron hace dos milenios.<\/p>\n

La apariencia de Alejandro lo marc\u00f3 al instante. Todos sab\u00edan que los jud\u00edos no eran amigos de Artemisa. Pertenec\u00eda a esa estrecha religi\u00f3n monote\u00edsta. No ten\u00eda nada que decir que ellos quisieran o\u00edr. Ir\u00f3nicamente, lo m\u00e1s probable es que, dado que los jud\u00edos lo presentaron, \u00e9l era un enemigo, no un amigo, de Pablo (posiblemente el mismo Alejandro que Pablo \u201centreg\u00f3 a Satan\u00e1s\u201d, 1 Timoteo 1:20; 2 Timoteo 4:14). ). Lo m\u00e1s probable es que su \u201cdefensa\u201d haya sido un intento de distinguir a Pablo (un hombre jud\u00edo) de los jud\u00edos que estaban all\u00ed para perseguirlo a \u00e9l y a sus compa\u00f1eros cristianos. De todos modos, la multitud no lo escuchar\u00eda.<\/p>\n

La mayor\u00eda despistada, sin saber por qu\u00e9 estaban all\u00ed para empezar, sab\u00eda lo suficiente como para gritar a alguien que intentaba hablar, durante dos horas.<\/em> Aqu\u00ed la pol\u00edtica de identidad y la cultura de cancelaci\u00f3n estaban en plena exhibici\u00f3n.<\/p>\n

A Just Man Speaks<\/h2>\n

La situaci\u00f3n en \u00c9feso se calm\u00f3 gracias a que Dios todopoderoso le dio la gracia com\u00fan de mantener la cabeza fr\u00eda al secretario del ayuntamiento. Las palabras incitaron a una multitud; tal vez las palabras podr\u00edan calmarlo.<\/p>\n

Deber\u00edas estar callado y no hacer nada imprudente<\/em>. . . . Por tanto, si Demetrio y los art\u00edfices con \u00e9l tienen queja contra alguno, los tribunales est\u00e1n abiertos<\/em>, y hay proc\u00f3nsules. Que presenten cargos unos contra otros. . . . No hay causa que podamos dar para justificar esta conmoci\u00f3n. (Hechos 19:36, 38\u201340)<\/p>\n

\u00c9l no pretende ser juez en asuntos de los que sabe tan poco. Expresa sus puntos de vista sobre la inocencia de Paul, pero apunta a los juzgados abiertos para la resoluci\u00f3n del asunto. Sin embargo, condena la injusticia que ve con sus propios ojos, llamando al l\u00edder, Demetrius, por su nombre.<\/p>\n

Este es el coraje com\u00fan que siempre se requerir\u00e1 para enfrentarse a una turba. A veces, los hombres buenos, los hombres justos, se ponen de pie y triunfan. Otras veces se levantan y los matan. Y a veces no se pueden encontrar hombres buenos y la tiran\u00eda prospera sin control.<\/p>\n

Locura del amor cristiano<\/h2>\n

Realmente no hay nada nuevo bajo el sol. Los problemas de hoy, tan desesperados como pueden ser, fueron primero los problemas de ayer. Esto significa una verdad c\u00f3moda y profunda para el cristiano: las soluciones no han cambiado.<\/p>\n

Cristo sigue siendo la \u00fanica esperanza para el mundo. \u00c9l, como la luz del mundo, todav\u00eda brilla, y las tinieblas, con todo su fr\u00edo y confusi\u00f3n, todav\u00eda tienen que vencerlas. Este mundo todav\u00eda est\u00e1 lleno de masas condenadas, rabiosas por el pecado, siguiendo al diablo y tambale\u00e1ndose al borde de la eternidad, como lo hicimos una vez, respirando de la ruina eterna. Todo mientras todav\u00eda existe un camino angosto, un camino dif\u00edcil, un camino peligroso, pero el \u00fanico camino que conduce al cielo. Una forma que podr\u00eda atraer a una multitud o llevarte, en el amor por los dem\u00e1s, a desear entrar en el coraz\u00f3n de alguien como lo hizo Pablo.<\/p>\n

\u201cLuchar contra la locura de las multitudes es nada si no hay nada despu\u00e9s de esta vida\u201d. <\/p>\n

Pablo quer\u00eda correr hacia la turba asesina, no alejarse de ella: \u201cPablo quer\u00eda meterse entre la multitud\u201d (Hechos 19:30). Cuando consider\u00f3 a sus hermanos Cayo y Aristarco capturados por la multitud enloquecida que lo buscaba, quiso entrar al teatro para levantarse (y morir, si era necesario) con sus compa\u00f1eros. La locura de las multitudes en ese teatro prepar\u00f3 el escenario para la locura del amor cristiano, una dramatizaci\u00f3n de la de Cristo: \u201cNadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos\u201d (Juan 15:13).<\/p>\n

Solo si los muertos resucitan<\/h2>\n

Pablo no fue al teatro ese d\u00eda, porque \u201clos disc\u00edpulos no se lo permitieron. E incluso algunos de los asiarcas, que eran amigos suyos, enviaron mensajes a \u00e9l y le instaban a que no se aventurara en el teatro\u201d (Hechos 19:30-31). No fue prudente, esta vez, aventurarse tan audazmente en el da\u00f1o; Dios ten\u00eda otros medios para la liberaci\u00f3n. Pero su fe, su esperanza, su confianza en Cristo, su amor a los hermanos nos quedan grabados. \u00bfNo te conmueve?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le dio a Pablo su audacia? Nos dice:<\/p>\n

Protesto, hermanos, por mi orgullo de vosotros, que tengo en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, \u00a1muero cada d\u00eda! \u00bfQu\u00e9 gano si, humanamente hablando, luch\u00e9 con bestias en \u00c9feso? Si los muertos no resucitan<\/em>, \u201cComamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u201d. (1 Corintios 15:31\u201332)<\/p>\n

La lucha contra la locura de las multitudes no es nada si no hay nada despu\u00e9s de esta vida. Si la muerte fuera el final, Pablo y sus compa\u00f1eros saldr\u00edan a tomar unos tragos, se reir\u00edan un poco y nunca causar\u00edan una conmoci\u00f3n por Cristo. Pero Pablo cre\u00eda en la resurrecci\u00f3n. Cre\u00eda que pose\u00eda la vida eterna. \u00c9l conoc\u00eda a su Dios. Conoci\u00f3 a su Salvador. Sab\u00eda que era inmortal. Era libre de enfrentarse a la multitud (y las consecuencias), como lo hizo de ciudad en ciudad y de persecuci\u00f3n en persecuci\u00f3n.<\/p>\n

Quiz\u00e1s se acerca un momento, quiz\u00e1s se est\u00e1 preparando el escenario, aunque rezo para que podamos vivir vidas pac\u00edficas y tranquilas: para que los cristianos en Occidente sean tratados como la mayor\u00eda de los cristianos han sido tratados durante la mayor parte de la historia de la iglesia (y como muchos son tratados ahora en todo el mundo). Y si llegara, debemos decidir ahora, \u00bfestaremos lo suficientemente enojados, si nuestro Dios nos llama, para enfrentar las turbas y la persecuci\u00f3n en el nombre de Jes\u00fas, por el poder del Esp\u00edritu Santo? Solo aquellos que saben que este mundo no es el final pueden hacerlo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poseer el poder de hacer que los t\u00edmidos sean valientes, los buenos mejores o los malos devastadores: multitudes. Cuando las pasiones se comparten, se hinchan, excitando las acciones al estado de leyenda o infamia. El poder de asamblea puede construir una sociedad mejor o destruirla. Ya hemos sido testigos (y quiz\u00e1s dado por sentado) el … Continuar leyendo \u00abAlone Against the Mob\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5208\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}