{"id":5213,"date":"2022-07-26T07:53:52","date_gmt":"2022-07-26T12:53:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-valor-requiere-mas-que-un-teclado\/"},"modified":"2022-07-26T07:53:52","modified_gmt":"2022-07-26T12:53:52","slug":"el-valor-requiere-mas-que-un-teclado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-valor-requiere-mas-que-un-teclado\/","title":{"rendered":"El valor requiere m\u00e1s que un teclado"},"content":{"rendered":"
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No hace mucho vi una publicaci\u00f3n de Instagram criticando un popular libro infantil. En una escena en la que el personaje principal de la historia se hab\u00eda ca\u00eddo de su bicicleta, el personaje dijo: \u201cFui valiente y no llor\u00e9\u201d. Esto ofendi\u00f3 profundamente a una madre, que hab\u00eda tachado este di\u00e1logo y lo reemplaz\u00f3 con un marcador permanente con: \u00abAs\u00ed que llor\u00e9 porque estaba triste y est\u00e1 bien estar triste\u00bb. Su punto era claro: quer\u00eda que sus hijos supieran que expresar aut\u00e9nticamente sus sentimientos era mucho m\u00e1s importante que ser \u00abvalientes\u00bb.<\/p>\n

Ten\u00eda raz\u00f3n. No es una tragedia que un ni\u00f1o o cualquier otra persona llore cuando est\u00e1 herido. Confesar nuestra debilidad y necesidad de ayuda es algo de lo que nadie deber\u00eda salir. Pero no pude evitar pensar que a esta madre le faltaba algo. El personaje de este libro para ni\u00f1os estaba modelando algo admirable: el coraje de responder a las propias emociones, dominar nuestros impulsos y ser resistente frente a otros impulsos. Se sent\u00eda como si esta madre estuviera enfrentando la vulnerabilidad contra el coraje. Pero, \u00bfy si hay algo m\u00e1s que decir sobre el coraje?<\/p>\n

Confrontarse a uno mismo<\/h2>\n

Cuando hablamos hoy en d\u00eda sobre el coraje, a menudo significan el tipo de coraje que se necesita para escribir una publicaci\u00f3n en las redes sociales con palabras fuertes, o publicar un libro o art\u00edculo que invita a la controversia. Estoy seguro de que la madre que public\u00f3 esa publicaci\u00f3n de Instagram recibi\u00f3 el aliento de los lectores por tomar una posici\u00f3n y hacer un punto. Pero en la era digital, este tipo de coraje no es necesariamente dif\u00edcil de conseguir. No nos faltan teclados en negrita. Lo que a menudo nos falta es el coraje que no solo le dice la verdad al poder, sino que le dice la verdad a uno mismo. Nuestra cultura de fanfarroner\u00eda en l\u00ednea puede enmascarar nuestra d\u00e9bil presencia.<\/p>\n

Considere nuestras identidades perfectamente curadas: desde publicaciones y comentarios calculados para brindarnos la recompensa neurol\u00f3gica de un Me gusta o un Retweet, hasta fotos y videos capturados, editados y aerografiado a la perfecci\u00f3n. Todo el mundo sabe a estas alturas que nuestras proyecciones en las redes sociales no son reales. Pero existe un peligro particular para aquellos cristianos que est\u00e1n m\u00e1s interesados en seleccionar ideas que im\u00e1genes.<\/p>\n

\u201cLa convicci\u00f3n barata est\u00e1 en guerra por la verdad sin ning\u00fan pellejo en el juego\u201d. <\/p>\n

Nunca ha sido m\u00e1s f\u00e1cil \u00abdefender la verdad\u00bb de una manera ins\u00edpida y performativa, como los fariseos que dificultaban la vida y la devoci\u00f3n de la gente sin siquiera mover un dedo para ayudar (Mateo 23:4). Gracias a las tecnolog\u00edas de Internet siempre disponibles que difuminan la l\u00ednea entre la vida en l\u00ednea y fuera de l\u00ednea, estamos perpetuamente tentados a usar nuestras identidades en l\u00ednea para obtener los sentimientos de respeto, importancia e incluso fidelidad que son m\u00e1s dif\u00edciles de obtener en la vida corporal.<\/p>\n

Esto puede causar estragos en muchas virtudes b\u00edblicas, especialmente en el valor. Nunca ha sido m\u00e1s f\u00e1cil enga\u00f1arnos a nosotros mismos de que somos valientes cuando en realidad no lo somos. Como el burro Puzzle que se puso una piel de le\u00f3n para parecerse a Aslan, o el \u00abmago\u00bb de Oz que en realidad era solo un anciano con una m\u00e1quina, la imagen que proyectamos en nuestras pantallas puede ser poco m\u00e1s que autoengrandecimiento. Si nuestra audiencia en l\u00ednea pudiera mirar a trav\u00e9s del tel\u00e9fono o la computadora port\u00e1til que tenemos en la mano, ver\u00edan nuestro verdadero yo y se reir\u00edan de nuestra \u00abplataforma\u00bb en lugar de ser respetada.<\/p>\n

Valor falso<\/h2>\n

La valent\u00eda puede oscurecer moment\u00e1neamente nuestra debilidad, pero las Escrituras nos recuerdan que no toma mucho tiempo ser expuesto. Roboam, que sucedi\u00f3 a su padre Salom\u00f3n como rey, tuvo una oportunidad de oro para granjearse el cari\u00f1o de su pueblo (1 Reyes 12:1\u20137). En cambio, el joven rey y sus pares j\u00f3venes rechazaron el consejo de los sabios mayores, y Roboam adopt\u00f3 una postura, alardeando de su poder y respondiendo duramente al pueblo (1 Reyes 12:8\u201315).<\/p>\n

La artima\u00f1a no funcion\u00f3, la gente se neg\u00f3 a unirse detr\u00e1s del rey infantil, y el reino se dividi\u00f3. Roboam fue necio, no solo porque habl\u00f3 con severidad, sino porque no era un l\u00edder tan fuerte como dec\u00eda. Roboam aprendi\u00f3 por las malas que lo que creemos que es coraje en realidad puede ser autocomplacencia.<\/p>\n

Dietrich Bonhoeffer advirti\u00f3 sobre una versi\u00f3n del cristianismo sin evangelio y sin arrepentimiento que \u00e9l llam\u00f3 \u00abgracia barata\u00bb. Pero una versi\u00f3n del activismo cristiano sin verdad y sin amor tambi\u00e9n podr\u00eda llamarse \u201cconvicci\u00f3n barata\u201d. La convicci\u00f3n barata est\u00e1 luchando por la verdad sin piel en el juego. La convicci\u00f3n barata es lo que parece cuando nos apasiona ganar la atenci\u00f3n<\/em> de las personas en lugar de ganarlas<\/em>.<\/p>\n

\u201cLa valent\u00eda llena del esp\u00edritu mira a los adversarios a los ojos (no solo el nombre de pantalla)\u201d. <\/p>\n

La convicci\u00f3n barata env\u00eda tuits que derriban a los hermanos y hermanas en Cristo mientras est\u00e1n sentados c\u00f3modamente en casa sin la menor intenci\u00f3n de servir y morir por la iglesia de Jes\u00fas. Dibuja l\u00edneas duras en art\u00edculos y correos electr\u00f3nicos mientras es ambivalente sobre los pecados personales. Es lo que sucede cuando tomamos una posici\u00f3n en l\u00ednea contra la \u00abcultura\u00bb mientras nuestras vidas son sin amor, sin riesgos, sin gracia y sin amigos. Es valent\u00eda falsa.<\/p>\n

En un serm\u00f3n magistral titulado \u00abLa obra del Se\u00f1or a la manera del Se\u00f1or\u00bb, Francis Schaeffer, que no es ajeno a la lucha por la verdad, advirti\u00f3 a los cristianos que siempre y solo deben hacer avanzar el reino de Cristo de maneras que lo honran aut\u00e9nticamente. \u201cEl problema central<\/em> de nuestra era\u201d, observ\u00f3 Schaeffer,<\/p>\n

no es el liberalismo o el modernismo, ni el viejo catolicismo romano o el nuevo catolicismo romano, ni la amenaza del comunismo, ni incluso la amenaza del racionalismo y el consenso monol\u00edtico que nos rodea. Todos estos son peligrosos, pero no la principal amenaza. El verdadero problema es este: la iglesia del Se\u00f1or Jesucristo, individual o colectivamente, tiende a hacer la obra del Se\u00f1or en el poder de la carne en lugar del Esp\u00edritu. El problema central siempre est\u00e1 en medio del pueblo de Dios, no en las circunstancias que lo rodean. (No Little People<\/em>, 66)<\/p>\n

La convicci\u00f3n barata es carnal. No hace falta que el Esp\u00edritu more en nosotros para usar la tecnolog\u00eda para hacer que algunos extra\u00f1os piensen que somos audaces.<\/p>\n

Coraje lleno del Esp\u00edritu<\/h2>\n

La valent\u00eda llena del Esp\u00edritu es diferente. El coraje lleno del Esp\u00edritu mira a los adversarios a los ojos (no solo el nombre de pantalla). Acordaos de lo que dijo Jes\u00fas: \u201cCuando os lleven ante las sinagogas y ante los gobernantes y las autoridades, no os preocup\u00e9is por c\u00f3mo os deb\u00e9is defender o qu\u00e9 deb\u00e1is decir, porque el Esp\u00edritu Santo os ense\u00f1ar\u00e1 en aquella misma hora lo que deb\u00e9is decir\u201d (Lucas 12:11\u201312). En ese pasaje vemos tres aspectos distintos de la verdadera valent\u00eda del evangelio.<\/p>\n

Primero, se encuentra \u201cantes\u201d, es decir, en un lugar de verdadera vulnerabilidad. La multitud podr\u00eda rechazarte y burlarse de ti. Esto es mucho m\u00e1s f\u00e1cil de aceptar cuando hay un bot\u00f3n de \u00absilencio\u00bb a tu lado, pero el valor lleno del Esp\u00edritu te llevar\u00e1 a lugares donde no hay d\u00f3nde esconderse. \u00bfEl coraje que creemos que poseemos nos lleva a estos lugares, o evitamos regularmente las oportunidades de entrar en ellos y hacernos sentir mejor a trav\u00e9s de la verdad digital?<\/p>\n

En segundo lugar, el coraje lleno del Esp\u00edritu no est\u00e1 ansioso. Dios no es un Dios de p\u00e1nico. Especialmente para los evang\u00e9licos, el \u00abcompromiso cultural\u00bb es con demasiada frecuencia un ejercicio de ca\u00edda del cielo, donde leer los titulares de los medios de comunicaci\u00f3n menos influyentes de lo que creen conduce a respuestas fren\u00e9ticas que terminan hablando de forma reactiva en lugar de con confianza. La valent\u00eda del Esp\u00edritu es sobria y realista, pero no deja la alegr\u00eda a merced de la noticia. La ira y la falta de gracia son a menudo signos de un coraz\u00f3n enredado en el miedo. Es por eso que el valor lleno del Esp\u00edritu puede hablar la verdad en amor (Efesios 4:15). Ha le\u00eddo el final de la historia.<\/p>\n

\u201cLa valent\u00eda llena de esp\u00edritu es sobria y realista, pero no pone la alegr\u00eda a merced de la noticia\u201d. <\/p>\n

Finalmente, el valor lleno del Esp\u00edritu es adecuado. La promesa de Jes\u00fas es que el Esp\u00edritu nos ense\u00f1ar\u00e1 \u201cen esa misma hora\u201d qu\u00e9 decir. Dios ama las palabras que se adaptan a la ocasi\u00f3n (Proverbios 15:23). Se necesita esfuerzo para saber si el coraje exige una reprensi\u00f3n suave o fuerte, un resumen del evangelio o un desmantelamiento quir\u00fargico de ideas da\u00f1inas. Este discernimiento es dif\u00edcil, pero el fracaso puede causar un da\u00f1o enorme a la iglesia, al tratar a los amigos como enemigos o las ideas equivocadas como herej\u00edas infames, o viceversa. La convicci\u00f3n barata rasca la picaz\u00f3n, pero el valor lleno del Esp\u00edritu satisface las necesidades.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nos desviamos hacia la convicci\u00f3n virtual y barata? Porque es f\u00e1cil, es seguro y nos hace sentir justos. Pero como todos los adornos digitales, en realidad no satisface. Fue necesaria una pandemia mundial para que muchos de nosotros nos di\u00e9ramos cuenta de lo insuficiente que es realmente nuestra \u00abconexi\u00f3n\u00bb tecnol\u00f3gica. La valent\u00eda llena del Esp\u00edritu es la valent\u00eda que Jes\u00fas no solo promete que usar\u00e1, sino que dar\u00e1. No necesitamos muchos seguidores, y no necesitamos volvernos virales. Solo necesitamos confiarnos a \u00e9l y nuestro mundo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No hace mucho vi una publicaci\u00f3n de Instagram criticando un popular libro infantil. En una escena en la que el personaje principal de la historia se hab\u00eda ca\u00eddo de su bicicleta, el personaje dijo: \u201cFui valiente y no llor\u00e9\u201d. Esto ofendi\u00f3 profundamente a una madre, que hab\u00eda tachado este di\u00e1logo y lo reemplaz\u00f3 con un … Continuar leyendo \u00abEl valor requiere m\u00e1s que un teclado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}